1.我想学《易经》,但六十四卦看不懂,是不是该从起卦入门
潘守宇在易经研讨会上的发言大纲易的3种含义是简易、变易、不易！易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研讨世界上一切运动规律的一门学问。
易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是聪慧中的聪慧，是人惹事业的指南，是趋吉避凶的宝典。孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
二、解析（个人浅见，抛砖引玉）伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，察看天地万物，在内，察看本身微妙，明白了外在“大宇宙”与本身“小宇宙”的奥妙，然后才“创造”了“八卦”。
这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被重复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因而成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。只需看一看“乾”、“坤”两卦——“天行健，君子以自强不息。”
“地势坤，君子以厚德载物。”就晓得，察看天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。
故学习《易经》，是一种学问的积聚，更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能了解并践行，受用终生！《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。研讨周易的目的，就是要明了事物开展的规律，仰观天文，俯察天文，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相分离，停止本身修炼，经过‘悟’而达神明。
适生存，趋吉利，图开展，追求知‘道’的境地，到达最终与自然界的调和。人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开端，您我的良知就是上帝，您我的灵魂心灵一旦醒悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！为了使您的事业家庭运转在恰当的位置；恰当的限度；恰当的时间（即最佳、最好、最适宜）。
使您的事业臻至圆满，并保住完善状态。一定好好研讨体悟易经。
一人之身有天地之象，一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙谬误，我心即是谬误，谬误即是我心。身家国同构，天地人合一。
李时珍《七经八脉考》说：“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地之象，宇宙之象，用一人之心追求宇宙谬误，盲目了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才干够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开安定”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把毁坏江山，毁坏宇宙调和当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个规范的小周天，这个中央从会阴学穴开端到这里，这个中央叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一翻开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。
公开的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。
我讲到这里你就晓得为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就晓得为什么大学里面讲：自天子以致於庶人，壹是皆以修身为本。老子通知你：修之以身，其德乃真。
庄子通知你：先有真人然后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内照顾的人，你离谬误越来越远，你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里十分十分重要的一局部。
你们往那里一坐，学过易经的人晓得，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一同是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。
乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。
所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一同就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都晓得国泰才干民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都晓得，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时分，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深入的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那基本都不是。
太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，如今都没人打了，太极拳基本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。
所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以固然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易，韦编三绝。
把竹简用牛皮绳穿。
2.易经是不是指的六十四卦
是的乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天。
（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。）
坤：1.从土，申声，八卦之一，意味地。易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
意味天，喻龙（德才的君子），又意味地道的阳和健，标明昌盛强壮。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示不祥如意，教诲人恪守天道的德行。
（乾下乾上）乾·元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物盛行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意义是，蓬勃浩大的乾元之气，是万物所赖以开创化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运转的整个过程之中的。
“云行雨施，品物盛行。”这是对“亨”的解释，意义是，由于乾元之气的发起，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，健壮生长为各种品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，意味天道的运转。
“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。
全句是说，天道的运转顺应六个不同的时空环境，遵照由始到终的开展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自在飞翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。
天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰厚多彩的世界图景。这幅图景并不是紊乱无序、矛盾抵触的，而是经过万物谐和并济的互相作用，构成了最高的调和，称之为“太和”。
天道的变化持久坚持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。“元亨利贞”为乾之四德，是天道的实质，中心就是一个生字。
《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，能够区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。
与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程开展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开端又一轮的循环，因此生生不息，变化日新，永葆蓬勃的活力。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运转的规律应用于人事所发明的业绩。
“首出庶物”是就物质消费的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》以为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，虽然经过自然的运转“保合太和”，却不会有什么盲目的管理行为，管理行为是人类所特有的，必需设定一个价值取向和管理目的，盲目地运营谋划，合理布置。
天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文化史的基本区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。
管理之所以能够，是由于人类能够推天道以明人事，顺应自然界的调和规律来参赞天地之化育，促进事物的开展，在物资消费方面能够“首出庶物”，促进物产丰厚，经济繁荣，在社会政治方面能够“万国咸宁”，促进政通人和，天下安定。初九，潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是意味一条埋伏的龙，既不能也不可有所作为。
《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是由于这条龙固然具有阳刚的质量才德，但是由于穷居于下位，遭到时空环境的限制，所以既不能展示本人的质量才德，也不可胆大妄为，有所作为。九二，见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。九二指乾卦的第二根阳爻，“见龙”之“见”读为现。
爻辞说，乾之初爻上升到九二，意味这条龙曾经脱离埋伏状态呈现于田野空中，显露头角，有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是由于这条龙有所作为，普遍发挥本身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了普遍的效应。
九三，君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“整天乾乾”，重复道也。
九三指乾卦的第三根阳爻，“乾乾”是自强不息的意义，“惕”是警觉，“若”是语助辞，“厉”是风险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境风险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白昼要自强不息，晚上也要戒慎警觉，固然面临风险，能够免犯过错。
《小象》解释说，君子之所以“整天乾乾”，是由于表现天道的自强不息的肉体在任何状况下都要一直坚持，毫不动摇，无论面临顺境还是面临风险，都要反重复复的坚持，贯彻落实到详细的行动上，才干符合阳刚的正道。九四，或跃在渊，无咎。
《象》曰：“或跃在。
3.如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很便当呢？答案应是肯定的，不只便当记忆，在用周易六十四卦停止预测时也很便当纳甲与安世应的运用，并且不容易出错。
一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与办法。大家晓得，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也能够说是从八个八纯复卦演化来。
伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。
八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需求在某一方面应用，而且用得有成效，就要特别研讨后天八卦了。
“先天八卦”等于是标明宇宙构成的那个大现象，“后天八卦”是阐明宇宙以内的变化和运用的规律。从上面的图能够看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的：无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。记住了这个手指上的后天八卦，要留意同时记住几个数字，记忆的办法，能够用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
由这首歌谣，可见古人教育办法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，能够唱出来，不但容易学，容易熟记，特别容易运用了。从图上看数字，仿佛很乱，其实认真研讨一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：从这个图的位置上看，但凡相对的两个卦加起来，都得十的和数，假如连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。
所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。数是科学的东西，其中的道理十分多，不要轻视它。
我们即便不论八卦，以这个数字排列的现象，以这个规律来指导人事、管理人事、处置家务、驾车，乃至西洋拳都有用途，这是运用它的道理，不是迷信。六十四卦的来源《易》的象、数，该如何开端学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很艰难，但是每天假如可以抽出非常钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。
普通文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。
从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵照，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。
这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变：乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，控制这个规律与秘诀就易于了解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开端。
这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越开展，人事越复杂，三爻卦曾经不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。
如今的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦通通是六爻的图案，这六爻卦是很精密的，亦是很科学的。
为什么要用六爻？由于不断到现代的科学时期为止，宇宙间的事情、物理，没有超越六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个场面开端。
以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只要化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真凶猛，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超越六个的大准绳。
到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超越这个范围，所以后天只用六爻变，这是我们现代的解释。古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”
什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。
这些是我当年吃过苦头得来的，如今不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经历中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就能够懂得，至少能够把门翻开了。
要注。
4.何为易经算卦,64卦如何解读,
算卦的工具能够是算筹，就是长短不一的草杆；也能够是铜钱，外圆内方的那种，听说年代越久的越灵验；还能够没有实物起心卦，十足的唯心主义。
易经的64卦如下：
1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解
41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济
至于解读，各家各说，都是一本书的容量，没有统一规范。网上都查得到。
5.算卦的六十四卦
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，此为乾宫八卦，性质属金。
坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此为坎宫八卦，性质属水。
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此为离宫八卦，性质属火。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此为艮宫八卦，性质属土。
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。
禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。
详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得平安，均依汲古。
乾。白鹿鸣呦，呼其老小。
喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。
震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。
坤。百里南行，虽微复明。
去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，后适秦，相秦穆公。
坤为百里，遇卦升震为南行、为驩虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。
屯。王孙宜家，张名益有。
龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。
震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。蒙。
画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词手机。
详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得，失利后时，今依汲古。
需。商子无良，相怨一方。
引鬬交争，咎以自当。商鞅变法，人民仇恨。
鬬，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。
震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。
咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。
讼。衰老困极，无齿不食。
痔病痏瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。
痔，《说文》：后病也。二至五巽，巽下腐，有类於痔漏。
痏，创也。瘵，痨病也。
坎为劳、为夜、为室。○痏，宋元本作痟，依汲古。
末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。
师。鸢生会稽，稍巨能飞。
翺翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。
震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。
比。安平不倾，载福长生，君子以甯。
坎为平，艮为安、为君子。小畜。
牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔波逃。
详《小畜》之《晋》。履。
日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。
离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。
泰。公刘之居，太王所业。
能够长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。
震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。
否。时凋岁霜，君子疾病。
宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。
坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。
坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。
按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。
故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。
宋，宋元本讹宗，依汲古。同人。
济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。
九家及荀爽皆以乾为河，伏坎为厄，坤为母，坤伏，故曰脱母。乾为惕，故怵惕。
脱母字恐有讹。○叔，汲古作序，依宋元本。
四叔或指四皓辅惠帝事。大有。
缺破不完，残瘵侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。
兑为缺破，伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚，乾为门，事未详。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。
瘵，汲古讹际，依宋元本。谦。
延颈远望，眯为目病。不见叔姬，使我心忧。
艮为颈、为望，伏乾，故曰远望。艮为目，坎棘入居目中，故曰眯为目病。
眯，《说文》：物入目中也。正坎象也。
艮为叔，震为姬，坎隐，故不见。震为伯，坎为心忧。
○眯，宋本、汲古作昧，依元本。豫。
上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳於事。
震为鸟，为飞，在上，艮为兽，在下，中互坎隐，故曰无。震为扰，坤为乱，坎黑，故曰未清。
坎为劳，坤为民、为事。随。
久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。
详《夬》《大过》。○商，汲古作民，依宋元本。
市，元本讹布，依宋本、汲古。宝，各本作有，依《革》之《睽》校。
蛊。盲者目张，跛倚起行。
展望日月，与主相迎。互大离故曰盲，言目无睛也。
震为足，兑折，故足跛。艮为展望、为日，兑为月，故曰展望日月。
震为主，三至上正反震，故曰与主相迎。○目张，宋元本作张目，主作王，均依汲古。
6.六十四卦如何解卦求细致
最经典的六十四卦速记法及图解1.每卦卦爻乾三横，坤三虚。
离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断）2.八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤3.周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四4.六十四卦换位速记法是指互换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。2.简单了解64卦的堆叠。
8个纯卦没有换位卦的，其他56是有换位卦的（56一半是28,28为原卦，其他28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的堆叠与换位堆叠状况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。
如何堆叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦堆叠后产生7个别卦。再换位堆叠后产生7个卦。
这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。
控制和了解易经64卦的堆叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就能够推出另一则28个卦。
5.了解各卦卦爻。乾为天：虽无情，但纯粹。
坤为地：多容纳，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等候机遇，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，由于有险中止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气环绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：公开之水默默地滋养大地万物，好似教师的迁移默化。
水地比：水在大地之上构成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成普通，所以只能小有积存。
天泽履：君子（乾为君）处世为人，如行于沼泽之上，只要行事慎重，遵照道义，才干履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气降落，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达，万物安泰平和。
另记，人民群众（地）翻身做主（天），呈现民安民安乐泰之象。天地否：天气上升，地气降落，天地之气不交，闭塞不通。
（否：闭塞，不好。）另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会呈现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，意味团结。另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人（同仁）。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。地山谦：为高山躲藏于地中之象，意味高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。（豫：欢欣，快乐，安乐，舒适，同“预”。）
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。山风蛊：山中内部虚空，起乱象之风，因而需救弊治乱、拨乱反正。
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，意味督导。（临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。）
风地观：风运转于地之上，周游观览，俯察万物。火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。
雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵照天道的规律而得以持久运转，人类更应明其刑法，正其法令，才干长足开展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，好像披彩，这就叫装饰。（贲：装饰。）
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于空中上。另解：高山受腐蚀风化，逐步接近地表之象，因此意味剥落地雷复：雷在地中，阳气微小的活动之表象，意味复归。
天雷无妄：天下有雷动之象，意味着天用雷的威势戒备万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，意味大量的蓄养积聚，意为积聚。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼（震）食物而止（艮）于张口之状，故意味颐养之意。泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水吞没树木（水覆舟）之象。
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。火为离：内空外明，离为火、为明、太阳重复。
1、脸盘圆润、额头高阔
女子面形方正，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心机，可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关，她会热心为其出谋划策。此类型容颜的女性对丈夫及子女的安康十分有利，丈夫及子女终身不会有大病。安康、安泰永伴，是旺夫的典型相貌。还有所谓的田字脸，就是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，整个脸型方中带圆的脸型。这种女子心肠相当开阔，好交朋友又乐于助人，同时也是心机细密，会帮朋友渡过难关的慈悲家，没工作的，她热心的帮人家布置，缺业绩的，她会帮着找买主。无论如何，愿意付出比他人多的田字脸，娶到他等于同时具有一堆真心好朋友。
相反克夫的：脸部双颊（脸蛋上）无肉内陷的女人缺乏福份，宗庭运差也难以相处，也难旺家运，哪个男人不想娶个能旺夫的女人啊？所以娶了要忍受，未娶请三思。
2、鼻头丰满、厚实（鼻孔不可外翻）
此面相特征的女性财运极佳！钱财源源不时，身体素质良好。另外，此类女性大多是两个极端性格，大致分为两类，一类是性格正直、自尊心强、顽强。另一类则恰恰相反，会极端温柔心爱，善解人意。无论哪一类，若您与之为伴，皆属侥幸。
相反克夫的：鼻子上有疤有纹的女人不能娶！女人的鼻子上面有疤有纹的话，她会让男人破财，有疤有痕的轻则让先惹事业失败，重则危害全家，这是由于，女人的鼻子是全家的福源，所以有个好鼻子对女人来讲是十分重要的。这里所谓的疤痕，就是我们的鼻梁上面或者鼻翼上面的都算。假如她鼻梁无肉又尖削露骨的话，这种女人心横无情又命硬易折损夫婿的安康，最好不要娶。三颧面很高很大、鼻子又挺的女人不能娶！更糟糕的鼻中有节。通常说来，鼻梁上的节，表示这个人的个性有些怪异，比拟自我，但是属于斗争型的上进者，在工作上的表现不恶，只是夫妻俩要长相厮守，就会有相处不下去的辛劳感。要从性格来剖析，就是由于节鼻的人有着顽强的牛脾气，喜怒之间有些反覆无常，身旁的人压力会过大！
3、牙齿划一，门牙偏大（但不突出）
此类女性不爱谈论别人是非，并能帮丈夫化解怨邪、不详之气，特别是平安方面，很是旺夫的！若您有幸具有，终身人缘极佳，与邻里、亲戚、朋友、同事间皆能和睦相处。
相反克夫的：鬼齿不能娶！一口混乱不堪的牙，特别是显得尖削、倾斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的“鬼齿”！生有这种齿相者，生性相当奸狡，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！生有这种牙的女人运气不会太好，运程并不通达，常被缺钱、没工作的困境所苦，男人不想被她拖累的话，少碰为妙。
4、眉毛：眉毛顺而细
自然是终身平顺，少波折，眉毛要长，长过眼尾，眉毛弯如新月的女子心善性柔，是贤惠的好伴侣。眉毛高挑的女子性格强硬，喜欢手握大权。眉毛粗的女子，性急，敏感，多思多虑。
相反克夫的：间歇眉，眉毛长得很不平均，远远看上去，断断续续，相当不顺畅！生有这种眉的女人，自我认识相当强！喜怒无常又工于心计，属于不可招惹的恐惧份子！说这种女人居心不良，没错！说这种女人命运乖违，也没错！但真要说到底错在那里？恐怕只能说，没才能面对命运应战！男人们能忍则忍，不能忍则思索一下吧。
5、声音：声音优美甜润、中气畅旺的女子
即便相貌平凡，却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温顺、体恤，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。中气十足，则表示她的身体强壮，特别是语出丹田者，表示心气相通，婚姻会调和幸福。
1.之前做梦有一个算命先生对我说,我会有一场大劫,不是人祸,是
预示着生活中会红红火火，幸福快乐。
梦见有房屋或其他建筑着火
一方面，可能预示有亲友向你紧急求援；另一方面，也可能表示不断障碍你行进的某些要素，终于将得以消弭，你能重新开端。
新房子着火，是生活富有的征兆。良好的机遇不久就会呈现，身强力壮，生活富有。
梦见老房子着火
要留意由于不仔细惹起的工作失误。
当然这些只是一局部，是一个大约率的预测；能够搜索水玲师傅，巨匠能够为你做更细致解答。
楼主后期的运气会很好，不过切记急功近利，可能会给家里带来费事。
希望对你有用。
2.梦见算命先生说我有血光之灾
可能你最近对某些人或事带有不满心情，而一时得不到发泄。
同时梦见有血光之灾，听说这是好事，阐明你红运当头，万事大吉了（听说可能是升迁或发财的征兆哦）。
你不用由于梦中的情形而担忧，由于依据解梦，你家最近会有好的事情发作，在解梦中假如梦见本人有血光之灾，或者是他人说你有血光之灾的，都是意味家里有相似红色的事情发作，所谓的红色是指喜气的事情，所以啊，你不用担忧了，好事很快就会来临的。你要是还是不放心，也能够佩戴一些保安全的挂件。另外念念佛说三世因果文。很短但是收获颇丰。
总之，终身之中，平平淡淡才是真。祝你好运、万事如意、合家幸福
3.周公解梦梦见有人给本人算命说我今年有一劫,还通知我怎样去调劫难
朋友，我把本人的亲身阅历通知你供你参考，别的话我就不敢说了：
2005年，我做梦梦见有人提示我说我有一个大的劫难，还提示我什么方法化解
我醒来后没在意
结果，我另一个朋友给我打了个跨国电话，通知我她也做了一个关于我会出事的梦
我还是没有在意
2005年下半年，我出事了，是大事
后来，再有人通知我，梦是反的，我觉得十分可笑
认真察看本人的梦境，特别是熟睡的梦境，假如记得很明晰，多半是冥冥之中有天意在提示暗示
助你趋吉避凶，当心慎重
倡议你今年凡事当心慎重，多多助人为乐，与人为善，不要得罪人，维护身体
无论如何，楼上的朋友说的对，心底无私天地宽，老天爷总不会亏待仁慈的人
但行好事，莫问前程，则自然趋吉避凶
这个世界比你想象的要巧妙
希望我的一点点惨痛经历，可以助你一臂之力！
4.
东风解梦
你的担忧我能领会到。不过你不要怕，你的梦并没凶险，只是一个心灵的写照，潜认识的发泄。下面看解；
1梦到算命；指的就是你对本人的生活有不如意，你不想被命运摆布。（所以你梦到了算命的还节）
2今年8月15号；；指的就是时间；或许你在生活方面糜费了很多时间。梦中说的8月15号，也只是在提示你，不要糜费时间，好好把握每一分每一秒。（每一天）
3大劫；指的就是糜费时间的结果；想必糜费时间的结果谁多晓得。要多可惜有多可惜啊。
以上综合；朋友不晓得我的解，能否能帮到你什么？？东风祝你开开心心。
（梦并没说你真的会离我们而去，别担忧。。）
1、脸盘圆润、额头高阔
女子面形方正，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心机，可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关，她会热心为其出谋划策。此类型容颜的女性对丈夫及子女的安康十分有利，丈夫及子女终身不会有大病。安康、安泰永伴，是旺夫的典型相貌。还有所谓的田字脸，就是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，整个脸型方中带圆的脸型。这种女子心肠相当开阔，好交朋友又乐于助人，同时也是心机细密，会帮朋友渡过难关的慈悲家，没工作的，她热心的帮人家布置，缺业绩的，她会帮着找买主。无论如何，愿意付出比他人多的田字脸，娶到他等于同时具有一堆真心好朋友。
相反克夫的：脸部双颊（脸蛋上）无肉内陷的女人缺乏福份，宗庭运差也难以相处，也难旺家运，哪个男人不想娶个能旺夫的女人啊？所以娶了要忍受，未娶请三思。
2、鼻头丰满、厚实（鼻孔不可外翻）
此面相特征的女性财运极佳！钱财源源不时，身体素质良好。另外，此类女性大多是两个极端性格，大致分为两类，一类是性格正直、自尊心强、顽强。另一类则恰恰相反，会极端温柔心爱，善解人意。无论哪一类，若您与之为伴，皆属侥幸。
相反克夫的：鼻子上有疤有纹的女人不能娶！女人的鼻子上面有疤有纹的话，她会让男人破财，有疤有痕的轻则让先惹事业失败，重则危害全家，这是由于，女人的鼻子是全家的福源，所以有个好鼻子对女人来讲是十分重要的。这里所谓的疤痕，就是我们的鼻梁上面或者鼻翼上面的都算。假如她鼻梁无肉又尖削露骨的话，这种女人心横无情又命硬易折损夫婿的安康，最好不要娶。三颧面很高很大、鼻子又挺的女人不能娶！更糟糕的鼻中有节。通常说来，鼻梁上的节，表示这个人的个性有些怪异，比拟自我，但是属于斗争型的上进者，在工作上的表现不恶，只是夫妻俩要长相厮守，就会有相处不下去的辛劳感。要从性格来剖析，就是由于节鼻的人有着顽强的牛脾气，喜怒之间有些反覆无常，身旁的人压力会过大！
3、牙齿划一，门牙偏大（但不突出）
此类女性不爱谈论别人是非，并能帮丈夫化解怨邪、不详之气，特别是平安方面，很是旺夫的！若您有幸具有，终身人缘极佳，与邻里、亲戚、朋友、同事间皆能和睦相处。
相反克夫的：鬼齿不能娶！一口混乱不堪的牙，特别是显得尖削、倾斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的“鬼齿”！生有这种齿相者，生性相当奸狡，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！生有这种牙的女人运气不会太好，运程并不通达，常被缺钱、没工作的困境所苦，男人不想被她拖累的话，少碰为妙。
4、眉毛：眉毛顺而细
自然是终身平顺，少波折，眉毛要长，长过眼尾，眉毛弯如新月的女子心善性柔，是贤惠的好伴侣。眉毛高挑的女子性格强硬，喜欢手握大权。眉毛粗的女子，性急，敏感，多思多虑。
相反克夫的：间歇眉，眉毛长得很不平均，远远看上去，断断续续，相当不顺畅！生有这种眉的女人，自我认识相当强！喜怒无常又工于心计，属于不可招惹的恐惧份子！说这种女人居心不良，没错！说这种女人命运乖违，也没错！但真要说到底错在那里？恐怕只能说，没才能面对命运应战！男人们能忍则忍，不能忍则思索一下吧。
5、声音：声音优美甜润、中气畅旺的女子
即便相貌平凡，却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温顺、体恤，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。中气十足，则表示她的身体强壮，特别是语出丹田者，表示心气相通，婚姻会调和幸福。
关注微信