1.梦见算命先生给我算姻缘
梦见算命先生给我算姻缘的梦境解释：
内心有股跃跃欲试的冲劲，在各方面很积极进取的努力，你等待着详细的成就，想要有所收获，可能由于之前的经历而心有余力缺乏，招致成就不如预期。假如锱铢必较，反而愈加得失相当，不如放宽心，继续做好根本的努力渐渐累积，等候时机到来。
梦见算命先生给我算姻缘的吉凶：
不祥顺遂，胜利开展之凶兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害拖累等，以至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大致是短命幸福的。【大吉昌】
2.周公解梦梦见一个算卦在给本人算卦是什么意义
梦见算命
梦中的算命占卜等是人们关注某些事情的表现。表示本人正在算计、方案某些事情。就人卜易主疾玻意义是梦见针对某人去算那人的命运，那人会生玻
梦见本人在给他人算命
预示着本人的方案将会获得很大的胜利。
梦见本人看见他人在算命
预示着本人正在对某件事情停止剖析，但是可能会由于迟迟不肯出手而失去时机。
梦见本人在给人或者本人给本人占卦
预示着本人最近做的事情会没有什么阻挠。
梦见本人看见算命先生
表示本人将会由于事业、工作而奔走劳累，备受身心上的疲惫折磨。
梦见本人去占卦问事
预示着本人最近做事会比拟不顺心。
梦见他人在给本人算命
预示着本人生活上比拟调和幸福，但是在事业上却十分难以成事。
梦见他人给本人卜卦或者本人求签
预示着本人将会遭到病痛折磨。
梦见有人算命
可能表示你对目前的境况不是很称心，或是有忧虑，内心在重复算计某件事。另一方面，也表示你内心里是个很看重身份和财富的人。
梦见他人给本人算命
表示可能生活比拟如意，但是事业上有不太顺利的事情。
梦见本人给他人算命
预示你的方案会完整胜利。
年轻女性梦见算命
预示她将在两个追求者中做出抉择，要判别两者的社会位置和事业成就，也让她很烦心。
梦见有人在算命
标明内心正在算计着某件事情
1.本命子女位化忌入父疾、夫官，女命主消费不顺，流产、开刀消费。
2.本命子女位化忌入疾厄位，产后身体较弱。
3.本命子女位化忌入兄弟位，女命易流产。（子女之福德）
4.本命子女位之财帛化忌冲子女，消费时应留意小孩。
5.本命子女位之财帛化忌冲本命，消费时应留意妻子（男）、本人（女）。
6.本命子女位之财帛化忌冲夫妻，消费时应留意妻子（男）。
7.本命子女位化禄入流年命迁，有消费可能。
8.本命疾厄位化忌冲大限、流年子女位，剖腹消费。
9.可能消费之流年
a.本命子女位吉化入流年、流年子女，有生育，则与该子女缘份较好。
b.大限化禄入大子田。
流年走到，流禄又入流年子田，有消费之可能。
c.大限子女位化禄入本命子女位。
大限子女位吉化入流年子田，流年子女位有流年吉化。
d.大限吉化入本命子女。
流年走本命或大限之子女位，流年又有吉化入流年子田。
e.大限子女位化权入本命子女，大限忌入本命子女，子女之降临，为无可耐何。
f.大限走子田，流年再走子田，流年有吉化入流年子田，吉化之星南斗，生男；吉化之星北斗，生女。
g.流年子女位与本命之父疾堆叠，逢吉有生子可能。
h.流年化忌入子女位之消费，小孩不好带，家宅也有问题。
i.流年子女位南斗、天喜，易生男；北斗、红鸾，易生女。
j.流年走鸾喜，流禄入大限子女位，有生子可能。
k.流年走南斗吉化入流年子田，流忌入大限子女为北斗，生男孩。
l.流年走南斗化忌为北斗，生男。流年走北斗化忌为南斗，生女。
m.流年子女位太阳、红鸾，生女为贵。
n.流年子女位太阳、红鸾，无煞生男，有煞生女。
o.大限化禄入大子田逢红鸾。流年子女位走北斗，生女。
p.流年走羊陀、红鸾，流忌入流疾，有剖腹消费之可能。
q.流年有消费现象，流年子女位、疾厄位皆逢忌煞，易有流产现象。
10.流产
a.本命子女或大限子女或流年子女坐生忌或自化忌。
b.本命子女或大限子女化忌冲流年子女。
c.本命子女位化忌入兄弟，女命易有流产之可能。
d.女命之子女位化忌入僕役位，易有流产。
e.流年子女化忌冲本命、大限子女。
f.大限子女化忌入或冲本命子女，或本命子女化忌入或冲大限子女。
g.大限僕役位化忌入大限子女，本命子女位化忌冲福德，堕胎后不易再有子女。
h.男命僕役位化忌入官禄冲夫妻，配偶不易怀孕或易流产。
11.女命疾厄位逢鸾喜，父母位逢煞，消费易遇血崩、难产、剖腹消费。行限逢之同论。
12.本命子女位化忌入流年或流年子女位，不宜消费，易有夭折。（大限忌同）
13.本命子女位化忌入疾厄位，本命子女位化忌入流年或流年子女位之年生，易有不良之子女。
14.本命或大限忌入本命或大限子女，流年、流年子女逢之，不宜生育。
15.女命子女位逢巨门、廉贞、天机、文曲＋红鸾，怀孕易有血崩等病变。
16.紫府居子女位，本命或大限忌入流年或流年之子女位，
子女位逢煞，易有残缺之子女；子女位无煞则易有夭折。
17.子女宫有本生年忌煞或子女宫化忌入命迁、财福、子田，宜善选生育之年，防止债主临门，(小孩体弱多病或为非作歹)。
18.合婚之对象不宜
a.对方生年忌入之本命四正位(不易有孕且婚后难聚财)
b.对方子女宫干化忌入之本命四正。
19.生育之年份不宜
a.子女宫干化忌入流年或流年之子女位。()
b.本生年忌入大限子田且为流年之四正位。
1.我发现女生会喝酒马上就会让人刮目相看
楼主好，我是男生，但想说两句。希望能帮到您。
其真实社会上（不只是目前中国的社会），都比拟考究社交的问题。
说的低俗点叫会不会“混”。喝酒是处置上下级关系特别是处置同客户之间关系的一种纽带，也能够说是一种手腕。特别是中国比拟考究酒桌文化的国度，平常应该留意留意一下这方面的。
喝酒关于男生来说可能比女生愈加重要。什么时分敬酒，按什么次第，要喝几，普通都挺考究的。关于男生来说，指导吸烟，你也吸烟的话，就容易拉近关系。原理其实很简单，人与人之间做朋友很多都是源于有共同的喜好或相近的性格。关于女生来说，假如两个女生都喜欢逛街，那么她们就容易有共同言语，就容易做好朋友。您说是不是？
在饭桌上敬指导的酒，在指导看来是对指导自身的尊重。其实女同事酒量都不大，大家都不在意你喝几，关键是你能否主动站起来，端端酒杯，表表心意，走走方式。这很容易增加他人的好感，也包括指导。关于男生来说这叫豪爽，关于女生来说也能表现出豁达来。
我想楼主应该是刚走上工作岗位，不要急，渐渐来，面包都会有的。平常能够和父母、晚辈聊聊处置人际关系的事情，置信他们的经历和经验能给你很多协助的。不要把喝酒看的那么邪恶，适度别过度的喝就好。
愿你最终都能心想事成。
伏羲发明出八个代表大自然规律的卦象之后，就开端考虑：这八个卦象应该如何排列？它们之间应该是一种什么关系呢？
传说伏羲坐在一座高台上，仰观天象，俯察天文，思索多日，终于画出了先天八卦图。这个伏羲画卦台不断保存至今。
那么，伏羲是依据什么来分配八卦位置的？八卦图到底有什么重要的意义？我们的祖先为什么如此崇拜八卦图呢？曾仕强教授指出，八卦图通知我们一件事情，人生最重要的就是定位。那么什么是定位？我们又应该如何在社会中，找到本人正确的定位呢？
以前中国人不论去哪里，移民也好，做生意也好，通常只带两样东西，一个是祖先的牌位，另外一个就是八卦图。就连人迹罕至的北极，也能够看到有八卦亭。只需有八卦亭，就表示曾经有中国人来过这个中央。八卦跟我们中国人有解不开的关系，可是长期以来，八卦到底是怎样来的，它终究是干什么用的，却一直是一个谜。
不过，大家假如把中国地形图拿出来看一看，很快就会发现，当年伏羲氏是依照我们的地形来分配八卦位置的。我曾经到过伏羲画卦台，那是一个十分难得的中央。站在画卦台中央，面南而立，前面有好多山，连绵不时，外形就像天的卦象一样。后面同样也是山，但它们是断开的，像地的卦象。再看四方八面，地形都很绝，而且有一条河蜿蜒而过，恰恰把太极的两仪形象呈现出来。
离伏羲画卦台不远的中央，就是女娲洞。传说伏羲跟女娲是同一个人（见图），雌雄同体，有阴有阳。图你能够说这是神话，我不反对，但是全世界一切的文化都是从神话开端的。人类是进化的，这些神话只要一个目的，就是要处理宇宙人生的问题。实践上，一切的学问都是为了这个目的。可是神话不能满足人们的疑问，如今再讲神话，简直没有人愿意听，也没有人愿意置信，所以当神话不能满足人类的思想需求之后，就出来一样东西，叫做哲学。哲学是从神话演化出来的。但是哲学也没有方法满足我们的需求，所以后来才会呈现科学。而哲学家多半会参考神话，由于哲学和神话是一脉相传，不可分割的。哲学所重在问题，不太重答案，所以哲学家对答案不是很有兴味，他们所注重的是“人从哪里来，死后到哪里去，活着干什么”，就这三个问题。
我们每个人都会有这样的疑问：我能活多久？我活着干什么？死了以后会到哪儿去？其实人之所以会对死亡有恐惧，就是由于我们不晓得死了以后到哪里去。假如我们晓得死后会去哪里，还会恐惧吗？当然不会。
伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上，传说伏羲就是在这里画出了伏羲先天八卦图。但是，伏羲先天八卦图和我们如今所看到的八卦图，在方位上却是不一样的，这是为什么呢？
我们把伏羲八卦图（见图）跟依照如今的方位画出来的八卦图比照一下就会发现，仿佛不对，两个图是不一样的。问题就出在一句话上，我们如今看地图，都是说“上北下南”，所以我们画出的八卦图是天在北，地在南。但是我们持续数千年的说法都是“天南地北”，不是天北地南。所以有人就说，中国人连方位都跟西方不一样。可是世界只要一个地球，怎样会有两种方位呢？那是不可能的。图
实践上，东西南北五湖四海在绘图上的方位都是相对的、变动的。但是东南西北之间的位置关系是一定的，有一个固定的格局，不能改动：假如北在上面，东就在它的右侧；假如南跑到上面，东也要相应地换个位置，转移到南的左边。
我们如今绘图的方位是面向北方的，以北为天，以南为地，所以画出来的地图是上边表示北方，下边表示南方，左边表示西方，右边则表示东方（见图）。而中国自古就有“向明而治”的说法，南方为光明之位，所以绘图方向就是以面南而视为根底的（见图），也就是南为天，北为地。由此能够看出，古今两种绘图的差别就在于天地即乾坤的定位不同。图图
所以，假如把我们依照上北下南的天文方位画出来的八卦图的乾坤对调（见图），就契合天南地北的乾坤定位了。图
再依照上南下北的方位指向，将各方位及各对应的卦整体对调，南和北、东和西、西南和东北、西北和东南全部对调，伏羲的八卦图也就赫然于眼前了。伏羲先天八卦图与我们如今的天文方位图的关系也就很明晰了（见图）。图
伏羲八卦以南为天，以北为地，所以我们说天南地北，这样我们也就晓得为什么孙悟空筋头云一翻上了天庭，就到了南天门，而不会到北天门。
为什么我们的方位是天南地北呢？我们看北京的四合院，都是坐北朝南。由于中华民族是从北方开展起来的，皇帝背北而坐，眼睛一看就是南，一切子民他都尽收眼底，其他什么事情他都能够不用多管。这样我们就更容易了解什么叫“面南而坐，无为而治”了。中华文化的一切，只为了两个字，叫做教化，而不是政治。孔子所讲的政治，都是讲教化的，假如不能到达教化的目的，政治也没有什么作用。我们的祖先之所以定为天南地北，不是出于政治的要素，而是出于教化的便当。
一切都以自然作为评判的规范。《易经》的聪慧我们坐的时分，大都会坐在北边，面朝南边，朝南有什么益处？就是冬暖夏凉。所以我们还是归结到一点：一切都以自然作为评判的规范。这句话绝对不要遗忘，不论是分善恶，分好坏，还是分对错，都要拿自然作为规范：符合自然的就是善，不合自然的就是恶；符合自然就是好，不合自然就是坏；符合自然就是对，不符合自然就是错。白昼火伞高张的时分，假如要抬着头朝向太阳，一定会很辛劳，所以人白昼都是低头，由于后脑比拟经得起晒，而且只要低着头才干专心工作。到了晚上，就要均衡一下，抬头去看看月亮。假如一天到晚都低着头，那就驼背了。所以白昼低头低久了，晚上就去看看天空，观赏观赏月亮，这样阴阳才会均衡。这些事情都是我们自但是然养成的习气。
既然天南地北，整个方位变过来以后就是这个次序（见图）：乾一、兑二、离三、震四，然后巽五、坎六、艮七、坤八。衔接八个卦的这条线，我们把它叫做太极线。现代科学也证明，一切事物的开展都是走曲线的，我们把这叫做曲成。图
一切的地都是起起伏伏的，一切的河流都是弯弯曲曲的，我们身体的每一个部位，以至于每一根血管也都不是直的。我们应该去想一想，人为什么会那么美观？就是由于人的身上没有一处是直线的。假如样样都是直的，这个人还怎样看呢？头是四四方方的，连帽子都不能戴了。所以，一个人，要懂得观赏弧线，我们称之为曲线美。
现代科学技术的高度兴旺，使人类终于能够飞到宇宙中去看地球，我们发现，地球所呈现出来的，都是美丽的曲线。可是当年伏羲氏画八卦图时，他是无法看到这一切的，那么他是怎样画出八卦图来的呢？
伏羲氏是从仰观天象开端的，如今叫做天文学，也叫气候学。看天象就叫气候学，看天文就是天文学。文就是把戏的意义，天上的把戏就是天文。中国的天文学一向是世界抢先的，以前国度有事情，都有特地的大臣担任观看天象，以预知将来的变化，作为执政的参考。《易经》中说“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，所以看天象并不是迷信。
天象就是云、雾等的各种变化而已，晚上还有星星。星星的亮和不亮，哪颗是主星，哪颗不是主星，这个要让专家去研讨，我们普通人最好不要妄加评论。天象的变化是有征兆的。“观乎天文，以察时变”，我们看天文主要是看时的变动。《易经》最注重的就是时的变动，所以说“时也，命也”，时一变，人的命运也就跟着改动。
时已到，要当机立断；时未到，守时待命才是合理的因应。
《易经》的聪慧一件事情，一定要当时去做，否则时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。同样的道理，在机遇没有成熟的状况下，硬要去做也不会胜利。所以我们中国人晓得，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守那个时。时一到，马上就出动，自然很快就完成了。时没有到就动，他人都晓得你要干什么了，你反而干不成事。
时已到，当机立断；时未到，能拖就拖。不要以为拖就是不好的，时没有到，做了反而不好。
“观乎人文”，人文就是人世间的把戏，我们能够经过《易经》看出来，人是天底下把戏最多的，整天揣摩的就是这些把戏。“以化成天下”这个“化”字，是有一次我跟一位日本大学教授一同吃饭的时分，他亲口给我讲的，那是我第一次听到。他说：“曾教授，你们中国人最凶猛的是什么？”以我的经历，跟外国人打交道，最好先说不晓得，你才干听到他的答案，假如你说晓得，你就一无所得了。我说不晓得，他就接着说：“就是那个‘化’字最凶猛，一‘化’，一切人都比不过你们了。”我回去之后就拼命想，终于想通了，果真是“化”凶猛：大事化小，小事化了，化到最后没事了。如今太多人都是从负面去看我们中华民族，最后是本人吃亏。
化，就是在不知不觉当中，让大的变小，小的变不见了，这才凶猛。自然都是用“化”的，很少用大动作去作为。一块岩石，渐渐地化，化到不见了。化，表现在自然上叫风化，表现在人类社会就是教化。我们遗忘了教化，只记住了商业化，而商业化会把全人类搞垮，这是人类当前最大的要挟，是十分严重的事情。
伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了传播千古的八卦图。但是，伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？
伏羲氏画卦，他怎样晓得画到三画就要停下呢？我置信，只需是人，一旦开端就中止不了。当伏羲氏画了三画卦之后，一定还会四画、五画，这样不断画下去，而且千奇百怪的卦都会画出来，这才是自然。但是，伏羲氏最后还是决议用三画卦来传世，一定是有道理的。
人类文化的基因是会遗传的。如今有一项运动，我们的祖先在六七千年前就曾做过的拔河。拿一条绳子，当中设一个中心点，两边各有一队，然后比试哪队的力气大。为什么会有拔河的游戏呢？是由于六七千年前，人类还没有进入农业社会，而是以狩猎为生，好不容易打到一只很大的野猪，抬不动，只好用绳子拖回去，后来就渐渐开展成了一项运动。我们参与拔河的时分，怎样喊口号？会不会只喊“一、一、一”？不会。我们多半都会喊“一、二、三，一、二、三”，这个就跟三画卦有着十分亲密的关系。
当喊“一”的时分，就是要看准目的，不要乱拔。这时分我们通常会抬头看天，天就出来了。喊“二”的时分，就是要站稳，略微往下一蹲，就看到地了。喊“三”的时分，人就发力了。这样天、地、人三才就出来了，这些东西都是自然对人类所产生的影响。
三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明白的定位。
《易经》的聪慧当年伏羲氏看来看去，上面有天，下面有地，中间林林总总什么都有，可是看来看去，还是将人作为了代表。伏羲氏领会天地之心，把人定在一个十分重要的位置，替人做好定位。三画卦最巨大的奉献，就是替人类在天地之间做了一个很明白的定位。所以周武王当年才会说“人为万物之灵”。
周武王的这句话也遭到西方很多的批判，说中国人太自大了。其实那是他们不懂，我们是觉得义务严重，而不是自大。假如你以为是义务严重，就会敦促本人做得更好，成为名不虚传的“万物之灵”；假如你觉得本人很巨大，那就是自鸣自得，究竟会沦为“万物之贼”，这也是阴阳。
人类的义务，就是使宇宙越来越进化。
《易经》的聪慧天跟地是一体的，中国人说天就包括地在内，所以天、地、人三才后来就变成了天人合一，由于天地是不可分的，有天就有地，有地必定有天，所以后来痛快就叫天人合一。天发挥它的特性，地发挥它的特性，人则顶天立地，把天地的特性整合起来，使得宇宙越来越进化，这是人的义务。
伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的。伏羲对天、地、人三才的认知，成为后来中国哲学思想的根底，几千年后开展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家，都承袭了天、地、人三才的思想。那么三画为卦关于我们现代人能有什么实践意义呢？
从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。直到今天，一切的管理其实都是以此为根据的先把远期的目的肯定好，然后找准市场定位，也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情，最后才开端行动。我们中国人简直都是三步就把事情处理了，很少去讲四五六。我们习气把空间分红上、中、下，把时间分红过去、如今、将来，简直都是三分法。
指导把部属叫来，通知他做这件事情第一个要留意什么，他一定会很留意地听。接着指导说第二个要留意什么，他还会留意听。当指导讲到第三点的时分，部属心里就开端有想法了：怎样这么多请求呢？假如指导还不识相，讲完三个还要再去讲第四个，这时部属即便嘴上不说，心里也一定会想：你讲那么多我怎样记得住？痛快什么都不记算了。
中国人当指导，要有本领把十分复杂的事情归结成三点，叫做约法三章。我们很逃避去讲“四”字，其实跟这个很有关系，只是后来渐渐变成迷信了，其实也不过是谐音而已。很多东西原本是很理性的，后来会变成迷信，就是由于大家不晓得其中的缘由。
一是阳，二是阴，三就是变化。所以道生一，终身二，二生三，然后三就生万物了。三代表变化，不是一二三的“三”，也不是固定地表示详细的数字。
一个卦，我们把它分红上、中、下，也就是天、人、地。我们看天，是看时的变化看到太阳当头照，就晓得是中午了。天所重在时，所以我们叫天时。地所重在利，叫天时。我们选择地点，首先会思索能否能站得稳妥。没有人会把房子盖在斜坡上，除非真实没有方法，无立锥之地，只好盖在那里。但那是很不利的，就是所谓的缺乏天时。天时、天时之后，还要人和。人一定要协作，一定要有团队，一定要有共同的目的。
三画卦上面是天，下面是地，两个合起来是自然，当中一画是人位（见图）。人位有阴有阳，所以人能够做万物之灵，也能够做万物之贼。如今越来越多的人不是万物之灵，而是万物之贼很多物种都被我们搞没了，很多资源都被我们毁坏了，整个自然都被我们弄得不像样了。图伏羲上观天文，下视天文，中察人世，发明出了既简单又蕴意丰厚的三画卦，但是在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦，而每一个卦都是六画，不是说三画而止吗？为什么《易经》中的六十四卦都是六画呢？
做任何事情都是有道理的，没有道理就是不科学的。我们渐渐发现，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，这样一来，三画卦就变成了六画卦（见图）。我们前面所讲的“一阴一阳之谓道”是贯串于宇宙万事万物的，和如今所讲的天、地、人三才也是不能分割的，天有阴有阳，地有阴有阳，人也有阴有阳，这才叫“一阴一阳之谓道”。图
万丈高楼平地起，六画卦也是从下往上数的。地是一和二，它不会怎样样，天是五和六，也不会怎样样，只要人在三和四之间（见图），所以天地之间，只要人会不伦不类。图其实，不伦不类就是不仁不义。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。人要有的是仁义，不是技术，人只要技术而不讲仁义是十分可怕的。
既济卦是《易经》的第六十三卦，表示完成的意义。但代表着完成的既济卦并不是最后一卦，反而是代表着开端的未济卦才是最后一卦。当一件事情完成的时分，也就预示着又有了新的开端，仍然是没有完成，这才是《易经》的道理。当你把一篇文章写完的时分，你就要晓得又要开端写下一篇了；当你把这顿饭煮好了，你就要晓得很快会被吃光，你又要重新去煮下一顿了。人类永远没有胜利的一天，不要骗本人，由于胜利就是失败的开端。
《易经》将既济卦写得不是很好，叫“初吉终乱”，一开端很吉顺，最后却是乌七八糟。一个人在胜利的时分，就忍不住开端要乱讲话了，常常庆功宴那一顿饭就会得罪很多人，四周的人就开端准备要修理他了，这就是事实。当一个人很快乐的时分，常常就要生悲了，叫做乐极生悲。
伏羲一画开天，发明了八卦图。传说后来周文王在被商纣王囚禁期间，认真研讨八卦图，依据阴阳的变化，把八个卦象停止排列组合，就构成了六十四卦。因而我们如今看到《易经》里的六十四卦，每个卦象都是六画，但是曾仕强教授为什么强调说《易经》是三画为卦，而不说是六画为卦呢？
我们很自然地把三画卦变成六画卦，然后有人就开端想应战这个三，觉得三不如六，要六六大顺才好。幸亏我们的祖先还是有比拟聪明的人，以为那样的想法不对，并指出六就是两个三，所以我们后来把它叫做重卦，并没有叫六画卦。八个三画卦两两相重，就是六十四卦，这一切都是自然产生的，并没有刻意地设计。例如我们把坎卦和离卦合在一同，就可组合成两个六画卦：离在下坎在上是既济卦，坎在下离在上就是未济卦（见图）。我们将八个三画卦两两相重，就是如今数学所讲的排列组合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫满卦，六十四就是满数。图
《易经》时时辰刻讲求均衡，但是均衡不是阳的归阳，由于阳极就开端变阴了，所以它里面一定是有阴有阳，阴阳交织，可是不能齐平，一齐平就不动了，不动就没有变化，没有变化就死亡了。社会假如没有矛盾就不会有变化，没有变化就没有开展，只能绝路一条。水假如不动的话，连鱼都活不了，水就是由于会动会变，鱼才干养得活。
因而，我们还是以三画卦不断传到如今，到今天还都讲八卦，很少讲六十四卦。西方人关于宇宙的学说，或者是发明论，或者是演化论，其实都不全面。从太极到八卦是发明，八卦以后就是演化，发明和演化是同时存在的。自然把人发明出来以后，人就开端不时演化，并不是每个时期都发明不同的人。西方人只会分，却不懂得合：坚持发明论的，以为一切都是神造的；坚持演化论的，以为基本就没有神，最后两派争得死去活来。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有开展。
经得起时间考验的，就叫聪慧。
《易经》的聪慧太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是发明，之后的十六卦、三十二卦、六十四卦，则都是演化。无所谓什么发明，无所谓什么演化，它们是同时存在的。伏羲氏把卦肯定为三画，画出了八卦，周文王将八卦重为六十四卦，后世不断沿用，这是中华民族的大聪慧。经得起时间考验的，叫聪慧。
曾仕强教授以为，无论是伏羲八卦，还是文王六十四卦，都可能是一种群体聪慧的结晶，最后归结到一个人的身上。而《易经》最后定三画为卦，也是由于三画卦提醒出了宇宙中阴阳共存、阴阳互动、阴阳互变的根本规律。那么三画卦是怎样经过卦象的变化，提醒宇宙开展变化的根本规律的呢？
天、地、人三才中，天是变易，人是买卖，地是不易（见图），这也是自然产生的。天是变得最快的，天象无时无刻不在变，特别是春季的天，说变就变。地是不变的，地一变，人就受不了了，六级大地震只是悄悄变一下，几万人的性命就没有了。所以我们渐渐就晓得，一切都要变是十分风险的观念。
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