先说说算命，一般表示梦者对未来的担忧，对未来充满幻想

  

1.梦见老婆婆给我算命  

梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，千奇百怪的答案让你更加迷惑  

梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。  

但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人只有99.99%的人，一辈子也遇不到一次。  

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。  

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，白天日常活动中的某些记忆片断会自然的活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。  

2.梦见老太婆给我算命  

梦见老婆婆给我算命：先说说算命，一般表示梦者对未来的担忧，对未来充满幻想。有时候，也暗示梦者对生活步调的掌控不如原先所预算，真实生活中需要某种协助。  

老婆婆一般象征智慧，她说的话能够引导你变得更完善。老婆婆说：你活着还不如死了呢。死并不代表真正的si亡，而是代表结束、消除，强调了改变或变化的重要性，也就是说与其留在人生的旧阶段里，还不如把它结束掉，从而进入人生新的章节里。  

死后会又瘦又高：瘦代表压力被释放了，心情不再沉重。瘦也代表健康。高代表会达到目标。  

如果老婆婆在梦中给你的感觉不是一个有智慧的人，她说的话，则表示你内心存在着许多迷茫。祝你好运！  

3.梦见有人要给我算命  

梦见有人给我算命，我说命由我自己不用算：一般而言，算命代表心中存在着迷茫，或想要知道一些关于未来的事情，或想要得到某种协助。你说不用算，可能说明你是一个相信自己能够走出属于自己的路的人，不想人生被一些迷信的事物所影响。  

梦见纠缠了一阵子就放弃了：这一般是内心冲突或矛盾的表现。  

梦见和一个女孩拉着手从楼底下走过：这很可能跟爱情有关（如果你是男生），但你的经历是解梦的关键。  

梦见看见那算命人的shi体：梦中的shi体代表着结束了的或消除了的部分，暗示着你在理智的控制下，战胜了梦中所谓的“算命先生”。祝你好运！  

算命就是算人和事，人者，六亲也（即父母兄弟妻子）；事者，六事也（富贵贫贱寿夭)，简单而言，六神就是六亲之神、六事之神的简称，是描述“人事”具体模式的最基本名义。当今学者多不明其理，心想财官印杀伤枭等共有十个，何为六神？一相情懕并生硬地篡改成“十神”，六神的立名，事实上也是按术学上“六亲义理”三条准则确立，即父子之道、兄弟之道、夫妇之道。父子道即是生我者为父母，我生者为子女之类；兄弟道即同比我者为兄为弟：夫妇道即我克者为妻妾，克我者为官人丈夫之类。事实上这种六亲义理及六亲生克并不是传统命学独有，如六爻也有“装六亲”，都充分体现了阴阳匹配、五行流转在人事上的模拟应用。但为了行方便之法，才子门原传八字亦以流行之十神名之。分类如下：  

官禄  

异性克我日主者为正官，例如甲日主，克我日主不同阴阳的是辛金，辛为正官。又名官禄，禄神，禄贵。  

七杀  

同性者克我H干者为偏官，无制化又名七杀，例如庚日主见丙（丙克庚，阳克阳，同性之克，为七杀），杀又名五鬼，将星，孤极星，统称七杀或者鬼。  

财马  

日主所克异性者为正财，所克同性者为偏财（如甲日干见戊己，甲阳木克戊阳土，“所克同性者”为偏财，甲阳木克己阴土，“所克异性者”为正财，下同）。财又称为财马，简称“马”，正财又名催官星、壮志神，古诀里的禄马之马即此意。  

正印  

异性生我日干者为正印，例如庚□主见己是也。又叫“生气”，为生气印绶。正印又名魁星、孤极星。  

偏印  

同性生我日干者为偏印，例如戊日见丙是也，身弱又名枭印（枭），枭是古代传说中一种不义之鸟，专夺别人食物。是以八字见食神又名“倒食”（因为它克食，所以为倒食)，重枭者称为“吞”,乃吞焰煞之名。另外，还有退神、背禄之名，皆偏印字眼也。  

伤官  

异性所泄日主元气者为伤官，又叫窃气，损我日主精神之谓。又曰背禄（即伤其宫禄，所以称为背禄），如甲日见丁为伤，乙日见丙为伤。  

食神  

同性所泄日主元气者为食神，又曰爵神、寿星、天厨、进神等，如甲食丙，乙食丁之类。  

比肩、劫财  

同性与日干同类者为比肩。异性与日干同类者为劫财或者敗财，阳见阴为劫财，阴见阳为敗财。例如甲日见乙为劫财，乙日见甲为敗财。统称逐马神。  

六神就是财官印食杀伤枭劫。正官、正印、財星、食神为四吉神，简称财官印食。官为荣身之本，财为养命之源、印为资身之基，于人命而言，是十分宝贵的！是以先贤把财官印三物视为“三奇”，“崇为宝也，奇为贵也。”物以稀为贵，以奇字比喻珍贵、宝贵，象征所陚予的天命含义高人一等，所以把财官印二全入格者，称为“三奇真贵”格，又把正官正财正印齐占列为正三奇，偏官、偏财、偏印全逢称为偏三奇。食神是爵神进神之名，能生财养命而有“食禄，能暗合禄印而贵”，所以食神生旺胜似“财官”，又能制杀存起寿元名为寿星，在女命章里,食神为子星，女人有子才有福，无子则无福，可见在先贤眼里，食神又是一个大吉神，表达了十分福气。是以，財官印加上食神，合称《三奇四福”。代表着吉祥、平安、福气等正面含义。七杀、伤官、枭神、劫刃是四大凶神，乃恶物。一般而言所代表的意象有贫寒、凶险、灾难、奸邪等所有负面的意义等。其中，见二杀称双鬼“重克”，见二枭称双枭“重吞”，皆表达了鬼（七杀）和吞（枭）对命主本身带来的极重灾祸，乃不样之兆，经云“并吞重克皆成祸”。而伤官又是背禄(伤其正官禄神之谓>,劫刃又为逐马（劫夺财马之意)，伤官劫财若构成“背禄逐马”之格，则表达了十分低劣贫贱的人生局面。是以四凶之煞，以名义上看，与三奇四福真是天壤之别，体现更多的是贫寒灾亡的人间慘相。当然，我们论命并不能一见四凶神就断其劣命视其为一无是处之体，这是很不客观，极不严谨的。  

夫先天者，已露之机;后天者，未成之兆也。先天则有事始占一事之吉凶，后天则有所未知而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天则有执著而成卦，后天触物即有卦，此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则无一事一物，莫逃之数矣。我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎，出于左者为震，出于右者为兑，在我左角者为艮，在我右角者为乾，在乾左角者为坤，此八卦位。  

本节是为《拆字数》的序，讲述了拆字起数法的原理与应用经验。首先，我们要懂得先天数和后天数的区别。考察本书第一卷所讲的卦例，先得数，后得卦，是为先天之数;先得卦，后得数，是为后天之数。  

在具体占测时，事物已显露出某种苗头的，用先天占卦法;没有显示出征兆的，用后天占卦法。先天占法，是已外应发生的情况下来占测未发生的事情的吉凶;后天占法，则是在对事情有所未知的情况下而据事物起卦推断，最后有吉凶应验。因此，先天较为容易预测，后天较为困难。先天占卦法需要有所凭借，需要由数字转化成卦，后天占卦法只要考察外物就可以起卦。运用之妙，唯在于一心之动静。后天之法，推测精妙，应用灵活，万事万物，莫不在其易数之中。后天起卦法一般以自己为中心，前方为离，后方为坎;左为震，右为兑;左后方为艮，右后方为乾;左前方为巽，右前方为坤。此为后天八卦方位，与五行、八卦、干支等结合，可以代表万事万物。详见卷三《八卦方位之图》。  

八方而定吉凶，立八卦而定克应，取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐则其祸福应二卦成数之间，我立则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人。意者何如?盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍推以生克之理，究以刑冲之蕴，万元一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求。不可拘泥物圆为天卦，物方为地卦。是为序。  

在端法后天起卦时，我们一般以方位为下卦，因此说“八方而定吉凶”;卦既取得，考察其五行生克并参以外应，即可开始推衍;通过取时辰、日期判定吉凶，看变爻来确定体卦和用卦。结果既已取知晓，那么下一步就要确定应验的时间，这要考察我的行为和动作。如果我是坐着的，其应验的日期在本卦的成数(即两个八经卦先天数之和)和变卦的成数之间。如果我是站着的，则应验的日期应当在二数的平均数上。当然，应验17t期的考察在前面已经详细讲解了，这里所说的只是一般概念上的经验，其具体的取用当以实际情况为准。一般说来，端坐则我静，行走则我动，站立则半动半静。我静则应验迟，我动则应验快。在具体成卦和断卦的过程中，凡是引起了我的注意的东西，均可以取为外应。我以为是吉兆的，应验也会是吉事;我认为是凶兆的，应验也是凶事。各地的风俗不同，此地以为吉的事物，另一地可能以为凶，这在前面我们已经研究过了。考察外应和体用，其结果必然应验。其道理为什么呢?因为这是由端法后天的过程决定的。后天法乃见物而起卦，得卦后先考察其体用分别，再考察其卦辞和爻辞，五行生克，刑冲制化，自然万无一失。至于其外应取用的方法，则根据《系辞传》所讲的“近取诸身，远取诸物”的理论来作为指导。在具体的应用中，要心如明月，空明寂静，用心来取用，而不可根据经验来生搬硬套。不可拘泥于“物圆为天卦，物方为地卦”之类的教条。  

学佛会改变相貌，越修越庄严，这里有观音菩萨不可思议的加持力。人的相貌，福慧如何，都由人前辈子的业力所决定的。每个人穷通寿夭，相貌不同，正因为业力不同的缘故。甚至中医治病，也要看相，根据相可以看一个人五脏六腑的健康。那佛教中，有一本书，叫做《达摩一掌经》，也是看相的。  

而修行，是转业障相，为圣者的解脱相和福德相。以前有个禅师，智慧未开，去礼拜观音，而后观音菩萨灌给他甘露，他头上涌出五个包，如五岳。后来智慧打开，这就是慧思大师。礼拜观音，多修福慧，慢慢的内心转化了，外相也会转化。相随心转。礼拜观音菩萨，可以得到不可思议加持力。许多女道友，没有学佛前，喜欢抹粉，化妆，穿的花姿招展，礼拜观音后，慢慢的自信心足了，就不需要化妆了，也朴实了，而因为朴实，内在的慈悲祥和气质就焕发出来。拜观音菩萨，会让人越来越朴素，朴素是很高的境界。这也是观音菩萨加持力。  

如果学佛很久了，这个相，喷香水，乃至化妆这个相还没有转化过来，那说明还早着。如果转化了，朴实了，你会发现，这个才是人生的真谛。这就是回归了，内心庄严的人，外相自然清爽。人和人的沟通，也是内在磁场的沟通，这是由内而外的。往内看的人，很自在。往外看的人，很痛苦。