如何寻找风水大师方法篇
说起风水大师，可能是很多需要瞧风水的朋友需要寻找的对象，对于大部分的朋友来说，由于都是风水的门外汉，所以要想寻找到好的风水大师还是有难度的，因为无法简单快速的考验出一个风水大师的水平，因此就难免会找到滥竽充数的风水大师，这样一来给自家瞧风水自然就谈不上质量，只能是走个过场，那么要怎么才能看出一个风水大师的水平呢？今天
指迷居士风水网就接着告诉大家如何寻找
风水大师。
首先，你要知道，请风水师，是请来解决切实的实际问题的。落到实处，就是这个风水师做的
风水，能否解决问题？能否取得好的效果？能做到的就是高手。
你不要冲着名气去找，现在许多风水名人“大师”，是靠弄虚作假喧哗用托炒作，吸引大众眼球“整”出来的。
你不要认为，他断你家出的事情那么准，就认为他就是高手了。断准事情，玩“出马”打卦的人，就可以断准，但证明不了他会做风水。
断风水，是江湖风水先生的拿手戏，跟卖膏药的，会耍几下功夫是一回事。而且，断风水的口诀，在各大搜索引擎中都可以看到多种，一般人去背熟它，一样可以断准个七七八八。许多人，就被这些半桶水蒙了。
你也不要看其打扮得仙风道骨的样子，开口头头是道的，自吹如何了得的，就以为是遇上高人了。做风水不是演戏，更不是靠耍嘴皮子吹牛皮。以貌取人，轻听轻信，那你只是个被人蒙的命。
要找到真正的风水高手，判断谁是风水高手，途径只有一个，平时注意留心、打听、了解，在那个师傅他为人做了那些风水？主人反映其效果好坏如何？他幫人能不能起到實際作用，而且，要好好的去落实其真实性。凡是真实了解到每做一个都收到较好效果的，那么这个风水师傅，就是货真价实的风水高手，遇上了，就是你的好运来了。
如何寻找风水大师要点篇
1、作品
了解他以前做得风水，如果是初出茅庐，则需要了解他师父的风水。假若他曾经做过的风水基本都起了作用，或应了验，那这位风水师一定有实力。
2、心性
风水师必须有高尚的情操，可以从两点判断：
一听其言；二看其行。
（1）听其言
一开口就吹牛的人不可靠，无非就是想多要钱，莫把大事交付不诚信的人；诋毁其他风水学派的人不可靠，自命不凡的人不懂融会贯通；信口开河的人不可靠，草率之人易出错；临场断验谈理论不可靠，华而不实。
上等地师看山水东张西望，中等地师看罗盘左旋右转，下等地师看书本歌诀不断。
（2）观其行
了解他的作为，言谈举止是否得体，有水平的风水师要有一定教养，三思后行，不会做有违道德哄骗讹诈的事。
3、师承
风水学是一门师传性极强，需要长期积累的学术。能知道风水师的师承是再好不过了，起码能知道其底蕴。很多知识是书本上没有的，真功夫更是需要意会，靠书自学半路出家的，难得精髓。
4、学问
风水学知识浩瀚，但经典的著作就寥寥几百部，没有一定的文化修养难识其意，更别说看风水了。少说要读了几十本经典才能分辨其中精华和糟粕，才能谈风水。所以不妨先听听他的理论，即使你听不懂，但从他的语句中也能知一二。
如何寻找风水大师注意事项篇
1、入住新房子或者装修的最好找风水大师看看
新房子装修，最好的是要看下风水的，要请专业瞧风水的
周易专家指迷居士许世有把关，建议不要自己把关，可能人呢可能会选择自己网上找些风水理论去看，这是不建议的，凭自己的直觉去搞装修，搞不好可能会犯下大错，甚至房子住的越久，风水就越不好。
2、风水建议找明师
风水是至关重要的，切记不要随便找一个人看就可以了，最好的是可以找明师，但是明师是比较难找的，找不到的话找名师也是可以的，毕竟有名气的大师也是比较靠谱的。虽然说没有明师厉害，周易专家指迷居士许世有经验还是非常的足的。周易专家指迷居士许世有的名气也是比较高的，网上总是能看到他的身影。
3、看风水切记临阵换将
找大师看风水临阵换将，这是非常禁忌的，东家和风水师常常都是某种缘分或者机缘才会走到一起。而有的东家找人看风水，今天决定找这个人看，明天突然觉得应该找那个风水师傅看，其实这是生活大忌，有家业破败、败财败产的征兆。如果这样寻找风水大师，那只会给自家带来灾难。因为不同的风水大师水平不同，给出的风水观点跟意见肯定各不相同，临阵换将不仅是兵家大忌，也一样是风水大忌。如果东家今天换这个，明天换那个，不仅无法把自家风水瞧好，相反还可能在不同风水大师的意见与建议中徘徊，甚至会由于某些风水不足而抱憾终身。
如何寻找风水大师当代人物篇
如何寻找风水大师就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例超万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
如何寻找风水大师古代人物篇
1、廖均卿
廖均卿（1350——1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代著名的风水大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿所以被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地在三僚村的半山腰。1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物爱护单位。
风水大师廖均卿与皇家陵墓
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材临时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即随后的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山察看，期望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
2、管辂
管辂（210年－256年），字公明，平原郡平原县（今山东省平原县）人。三国时期曹魏术士，古代卜卦观相行业祖师。
八九岁，喜仰观星辰。成年之后，精通《周易》，擅长卜筮、相术、算学，学习鸟语。相传每言辄中，出神入化。体性宽大，以德报怨。正元初年，担任少府丞。
正元三年（256年），去世，时年四十七岁。北宋时，获封平原县子，世称“管平原”。
管辂通晓用卜卦察看自然现象来猜测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果然看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女竟然对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才获知他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的妻子丢失了。
管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女性，正是问卜人的妻子。管辂住的乡里范玄龙家中接连接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男性驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”随后，果然有这么一个男性来了。范玄龙留他在家中住下，这个男性急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。
天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男性怕他们谋害他，就手中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。突然看见一个东西，用口往外喷火，这个男性惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告诉他："东街第三家，等他们家里没人的时候，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时候，有人就会将鹿送给你的。"这天夜间偷鹿的人的父亲头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，于是他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部丢失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，丢失的物品果然又回到原来的地方了。
3、赖布衣
赖布衣，原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，改名赖太素，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了相当多神话般的传说。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
4、杨筠松
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。古窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人。生于唐文宗大和八年（公元834年），卒于唐昭宗光化三年（公元900年）。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。。
由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自我的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在酬谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，惋惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问当中的奥妙。杨救贫说明道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。随后卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
5、鬼谷子
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。
鬼谷井
鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，现在为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中能够看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了妈妈。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰妈妈的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发觉了此井的一个神秘，根据井中的水位升降，能够洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，所以这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识天书
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父蓦地离去，一时感觉无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自我的洞室倒头便睡。可又怎么样睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。
6、袁天纲
袁天纲（生卒年不详），益州成都人，隋末唐初玄学家、天文学家。
袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。
袁天纲工于相术，据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。
据《新唐书·艺文志》记载，袁天纲著有相书两种，即《相书》7卷、《要诀》3卷。《通志·艺文略》则著录有《袁天纲相书》7卷、《人伦龟鉴赋》1卷、《袁天纲要诀》3卷、《袁天纲气神经》5卷。《崇文总目》则著录相书《袁天纲要诀》3卷。另外，袁天纲还著有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》《太白会运逆兆通代记图》等。
7、李淳风
李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。
隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪明好学，博览群书，特别精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经介绍成为唐王李世民的记室参军。唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。
咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。
有一次，李淳风在校对新岁历书时，发觉朔日（初一）将出现日蚀，这是不吉祥的预兆。太宗很不高兴，说：“日蚀如不出现，那时看你怎么样处置自我？”李淳风说：“假如没有日蚀，我甘愿受死。”到了那天，皇帝来到庭院等候，并对李淳风说：“我暂且放你回家一趟，好与老婆儿童告别。”（李淳风）回答说：“（现在）时间还早。”在墙上划下一道痕，指着太阳投射的影子（说年）：“（影子）到这里就开始日蚀。”日蚀果然出现了，跟他说的时间丝毫不差。
李淳风与张率都在皇帝身边服侍，又有一次，一阵暴风从南面刮来，李淳风认为在南面五里远的地方一定有人在哭，张率则认为那里一定有音乐声。皇帝身边的人便骑马跑去查看，结果碰上一支哭着送葬队伍，队伍里面又有吹鼓手奏着哀乐。
李淳风有一次奏禀皇帝说：“七个北斗星要变成人，明天将去西市喝酒。能够派人守候在那里，将他们抓获。”太宗相信了他的话，便派人前去守候。见有七个婆罗门僧人从金光门进城，到了西市酒楼，上了楼，向店主人要了一石酒，端起碗来就喝，时间不长便把一石酒喝光了，于是又添了一石。皇帝派来的使者走上楼来，宣读了皇帝的诏书。宣读结束后，僧人笑道：“一定是李淳风这小子说我们什么了。”于是便对使者说：“等把酒喝完了，我们跟你一块儿走。”喝完酒后他们便要下楼，使者在前面带路先下去了，当使者回头看他们几个时，僧人已踪影全无。使者回去将以上情形如实奏禀皇上，太宗听后甚为惊异。当初僧人喝酒时，并没有交酒钱，但当店主收拾器具时，在僧人的座位下面竟发觉有钱两千。
贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白（星）屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌（盛年）的卜象。早年，长安城中民间又早就流传着一种《秘记》，说道：“唐三世之后，女主武王代有天下。”因为传言与卜象相符，故太宗得知后对此极为厌恶和憎恨。因此，太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询。此次密谈后，太宗虽没将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动，但对传言与天象的迷信却有增无已，对武氏女王将取代唐朝天下这件事非常留意，成了一大心病，为日后李君羡谶言冤案埋下伏笔。
8、郭璞
郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋竟然遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇妙的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
《
葬经》不但对风水及其重要性作了论述，还推荐相地的详细方法，是中国风水文化之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。中国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而当中则首推青乌子的《葬经》。《葬经》的思想内容为随后的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
郭璞死后，郭骜等家人前去收尸，一一照办。
但棺材刚一入水，蓦地有惊涛骇浪，冲天而起。郭骜忍不住扭头看了一下，放棺的位置，原来还是一片江水，此时却出现了一个小山头，现代有人借此故事，把郭璞下葬方法发扬光大，称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。
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