一、位置
三元区位于三明市区西南部，东与沙县区相连，西与永安市毗邻，南与大田县接壤，北与明溪县交界。地处北纬26°5′，东经117°5′。全区地势自西北向东倾斜，位于武夷山脉与戴云山脉之间的汇水区，沙溪河谷梅列盆地为市区，海拔最高1500米以上。全区大局部属亚热带气候。年均匀气温14℃-19℃，年均匀降雨量1500-1900毫米，年均匀日照时数1800小时。总面积1154平方千米。
二、文化
三元区原属沙县辖境，其地名由来已久。远在唐代，因当地有一安氏产下三胞胎，长曰龙元，次曰狮元，末曰豺元，英杰有名于世，而取地名为三元。
三元区十八寨民风憨厚，民俗活动内容丰厚，除传统节日外，每年具有当地特征的民俗节日活动主要有：农历正月初五的“急脚尊王”庙会、二月十九日的“观音九”和五月二十五日“谢神节”等活动。此外，还有不定期的“迎神取火”、祭奠先贤、婚嫁风俗等，从古至今不断传播。节日小吃主要有：糍粑、米果、圆子、年糕、米冻等。
三、三元区特征文化
三元区特征文化有食擂茶、大田春节、信佛、板凳龙、小将乐等。
1、食擂茶
擂茶是用擂钵制造的一种茶。应用擂棒在擂钵中快速旋转研磨，将茶叶等原料研成粉未或浆状，冲入开水而成的一种饮料。
2、大田春节
几千年来构成了多姿多彩的传统风俗，不同的民族，有不同的特征；城市乡村，有各自的风情。
3、信佛
人们寄希望于“佛公”保佑国泰民安、风调雨顺、五谷风登、无灾无病。
4、板凳龙
人口少的村迎灯，大村则迎板凳龙。其间狮舞跟随，伴着一路杂耍和地兜戏，夜夜银花绚烂。
5、小将乐
每年端午节，家家户户节前就备足糯米和箬竹叶裹棕子。亲戚朋友间相互捐赠，女婿要向岳父家送鸡、送肉，谓之“送节”。
四、三元区春节风俗
三元区春节风俗有:打黄粿、蒸年糕、做煎丸、炆长寿菜、包烧卖、裹包子、煮松丸等等。
农历十二月二十五入年界后，就开端制造好过年的黄粿、糖糕、煎丸等节日美食。
制造黄粿，先要准备好“米柴灰”。把那“乌珠子”“黄枝子”等杂柴砍下几大捆，烧成灰，冷却化为灰烬后装起待用。其次，“淋灰浸米”，用沸水冲大禾米变成金黄色。
然后晾干，让灰水渐渐渗入。再次，“蒸米捶粿”。要紧的是把浸过黄灰水的大禾米用饭甑蒸熟蒸透，手工重复捶捣打烂。
之后把捶好的黄粿从石缸里扯到簸箕里，揉搓成圆形，面上再抹上一层茶油放在瓷缸内待客用。
捶打黄粿，蘸糖现吃。更多的是另一种吃法，即把现成的大块黄粿切成小条块，放入沸水翻腾的锅里煮上几分钟后，捞起放在盘子内，再用猪肝或猪肉等腊味油（也可放熟茶油）拌上，加上些许葱、蒜等调味佐料，就是一盘色香味齐全的黄粿条。
做煎丸，选取自种的优质“担竿糯”米和粳米。将舂好的糯米与粳米混合，放入水桶中浸泡一夜后，磨成米浆。用包袱装好米浆，加石块挤压水分红米团。
然后，将米团掰成小块米粉，接着把红糖（或白糖）撒入米粉，搅拌平均后，则用手重复搓揉成团。之后，揉捏米团生长圆形的丸子。紧接着，把揉捏好的丸子放入滚烫的茶油中炸。
当煎丸呈金黄色浮出油面时，便可捞出起锅，沥干余油。趁热食用那又香又甜又软的煎丸，让人感遭到生活的甜美幸福。
五、三元区结婚风俗
1、提亲
民国及其曩昔，村落落男十五六岁，女十三四岁就配婚。男家瞅中女方，便托媒提亲。若女方父母同意，就将女儿的生辰八字交媒人送至男家（俗称出婚头），压在厅头祈桌中心，3天内家中诸事顺利，就可“合婚”，将男女双方的八字交算命先生合算，若算命巨匠告知八字合婚上吉，男女两方互无相克即可成婚。
2、订亲
男女双方家长商定彩礼和婚嫁事务后，男方即向女方“过定”，送财礼。繁华之家还要送“庚全”、备礼单。平常的只送4包糖（冰糖、饼干、米糕、糖茶或者蓼花）和定头钱。女家收聘后需归礼。娶前，男方需向女家送“三节礼”。礼品除了米粉、猪腿、粳米、糯米外，端午节加送粽子百个，中秋节送月饼，过年送鸡及猪心肝全数。娘家归礼：端午节为文字、纸扇、夏布，过年为裤料1件，布鞋3双（公公、婆婆、东床各1双）。
3、嫁娶
由男方将双方的出身时辰和合家人的年庚送星家诹吉，写好全红柬帖托媒人送女家求娶。去后，男家安插新房、置礼品、备花轿等。女家为女儿备办嫁妆。嫁妆中必备子孙桶（马桶）1个、雨伞1支、灯1对、小种鸡2只、火笼1对（内装松明1把或者木炭、火柴1盒、芋头1个、圆葱2株、姜等）、鞋盘1个（内放剪刀、尺各1把）。有的巨室还备“全厅面”或者“半厅面”嫁妆。“全厅面”嫁妆除了锅灶外，其他样样统统。平常的是“一扛半”（“一扛”指一橱、被子和蚊帐，“半”为一箱或者一柜），多者“二扛”或者“二扛半”，少至3套衣裤。
临娶的前一天，男家张灯结彩。花轿、礼担、各种礼帖，由媒人随迎亲队送到女家。迎亲人数往时为单，归时必双。至时，女家在大门前叫炮招待。其母必需“哭担”，意为女儿到夫家才会获上心疼。女方的舅舅“开担”，专心“骂担”（即嫌礼担欠丰厚，意为有骂，俩亲家越亲）。女家收礼后，归拜礼帖。同时，请舅母或者“好命妈”（公婆、夫婿、儿女皆全的主妇）在阁房内用线给新娘“挽面”，谓之“开脸”。出嫁日破晓前，按吉时给新娘行加笄仪式，俗称“上头”。旋在厅尾摆上供桌，焚喷鼻点烛，新娘穿上红色的嫁衣，坐在交椅上，脸朝厅尾，两脚踏在“七星斗”上（即米斗中点燃1盏七芯油灯，斗上置1块米筛），阁下两旁站着童男童女，由舅母或者“好命妈”给她打扮，童男童女也按次给她梳头三下，再把头发绾成一个髻，插上簪子、白花（以示白头偕老）、红花，并说四句：“本日打扮绾髻是大人，（某）家女子（某）家祖妈做到成，白花插在前，好子生在前。”舅舅或者兄向厅尾开新伞三下，谓之“出伞”。边开伞边说四句：“（某）姓阿使（女儿）到（某）姓做祖妈，人未往，魂先往，传枝接叶，旺子旺孙。”然后将挂红的伞，头朝上放在厅头。男方需给女方加笄礼物：米1斗、公鸡1只。同时辰，男方开洞房，厅头、洞房点灯火，表示将新娘魂魄迎入男家房中。
亲友向出嫁的女子送米粉、红蛋、喷鼻皂、花粉、袜子等喜礼，俗称“送嫁”、“添花粉”。舅舅、伯叔须送衣服1套。新娘要“饿嫁”。母亲要向女儿交接一些婆家正直。女家要请舅舅、众乡亲吃“嫁饭”（亦称吃“红担”），并分发“阿使糖”、“阿使粿”。
新娘由舅舅或者好命妈扶持按次辞拜灶神公、地盘公，哭别父母、亲朋，谓之“哭嫁”。父母、众乡亲即送给红包。新娘上轿，放下轿门，贴上轿符，轿起登程，叫炮送行。兄弟、舅舅随轿至大门外，由兄弟与她交流手巾扇。舅舅锁箱橱，锁孔用红纸贴封，锁匙交给新娘。新娘分袂给兄弟和舅舅送红包和一双袜。
结婚队路遇县老爷的官轿不用藏匿。若遇上另外一结婚队，两个新娘下轿互换银戒指或者礼物。
花轿到男家门前，等待吉时进门。新娘进门时，公婆须藏匿，意为使媳妇服婆家管束。吉时一到，叫放鞭炮，轿夫头将“全婚”礼帖盒送至厅堂，并说吉语，以示天赐良缘。一对红灯置厅头祈案阁下，寓意“添丁”。接着四名轿夫用手抬花轿至厅堂中。新郎身穿长袍马褂，头戴瓜子帽招待新娘，用脚把花轿门帘踢起。“好命妈”扶持新娘下轿。新娘脚踏米筛而出，走到厅头三拜祖先，谓之“拜堂”。“好命妈”讲“（某）姓阿使做（某）姓祖妈，手抱五代孙，做上五代妈。”新娘拜后安步退至灯梁下，面向宾客边拱拜边说：“客公请坐”，即进洞房。“好命妈”将新娘的戒指脱下一粒给新郎为表记，以防当晚坏人乱婚。接着让新娘吃点心，鸡、鸭蛋各吃半个，留一半给新郎吃，意为贯彻一直，白头偕老。
舅舅和舅祖在客厅行挂灯仪式，唱四句：“新灯挂起，宾客恭喜，今朝成婚，来年抱孙”。新郎向舅舅及众客敬冰糖茶，以表谢意。
酒宴初阶，舅舅坐首席。酒过三巡，由媒人向新娘取锁匙交舅舅开箱橱瞅嫁妆。舅舅可上橱中的红包、冰糖，边取边说吉语。瞅后将锁匙交归新娘。宴席接连，新娘向舅舅、宾客按次敬酒。
傍晚，新郎、新娘喝合卺酒，俗称“交杯酒”（用红丝线将两个酒杯拴在一同）。饮后初阶闹洞房，由舅舅指示近亲按次送房烛、雨伞、馔盒等陪嫁品进洞房。接着舅舅等排草席、叠被子、安设枕头、挂蚊帐等，都要讲吉利话。
新娘拱手站立，让人闹房。着末由舅舅手捧一支烛火，重新娘的头到脚几次照三遍，并说“完竣姻缘天作合，夫妻偕老结同心。”新婚之夜，洞房灯火彻夜。夫妻寝息时，肯定要说话，贯注生哑巴儿。后路一带，新娘陪嫁的猪心、猪肝、鸡肉、鸡心、鸡舌、红蛋等十样要给新郎吃。意为夫妻守看互助，永结同心，白头偕老。
次早，男家设宴请媒人，由近亲作陪。新郎手捧茶盘向媒人和舅舅等敬冰糖茶。宴席间，新娘由“好命妈”陪同，向众宾客敬冰糖茶，宾客以红包归礼。
4、归门
昔时，新娘需3年始上归娘家。归娘家时新郎新娘须当日傍晚天亮时返归。意为“暗摸摸，生丁务（男孩）”。50年代后，平常3天归门。
5、弥月
东床请岳父、岳母一家大小来家作客，谓之做“满月”。翌晨厅头排馔盒、酒，地上和交椅都展红毡毯。东床请岳父、岳母至厅堂，并行大礼。岳父、母劝免，将红毯掀折一角，表示谢坐。酒宴请亲族前辈作陪。当日下昼或者次日，岳父母归家，东床挑着归赠礼担送行，岳父母以红包归谢。
希奇婚嫁重要有童养媳、改嫁、招婿、姑换嫂等。
新时期以后三明地域逐步放弃旧婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妆、婚礼从简，新娘过门以步代轿。
60年代，需一二百元聘礼，盛行用手表、缝纫机陪嫁。70年代，青年干部、职工成亲，良多规划单位举行团体婚礼。80年代，有的旅游成亲。男方须送女家一天命量的聘金，迎娶以车代轿。盘担、婚宴日益丰厚。90年代，城区盛行新郎到女家亲迎，女家以彩电、电冰箱、洗衣机、收录机、自行车、金项链、戒指、高档布料等陪嫁。
六、清明文化祭奠致三元区广阔城乡居民一封信
清明将至，缅怀逝者、寄予哀思是中华民族的传统风俗。当前，国内外新冠疫情防控形势还非常严峻，人员活动性强，疫情输入风险持续加大。为防止清明祭扫期间人员大量活动和汇集，严防严控新冠肺炎病毒感染传播风险，有效保证广阔人民大众的生命和安康平安，三元区向全体三元居民发出如下建议：
1、防疫为先，暂停祭扫。
维护好本身安康就是对家庭、对社会的最大担任，更是对逝者的最好告慰。在当前疫情形势下，要积极响应党和政府的号召，暂停组织集体祭奠、公祭等群体性祭扫活动，暂停一切公墓（陵园）、骨灰楼（堂）等祭拜场所现场祭扫活动。建议在外务工、学习、工作的三元籍乡亲们清明期间不返乡，减少人员活动和汇集，防止穿插感染，盲目增强本身防护不涣散，待疫情完毕后，再前往祭奠祖先。
2、发扬新风，清除陋俗。
在尊重传统祭祖风俗的同时，更召唤文化祭奠新风气。希望三元区广阔居民朋友移风易俗，文化祭奠，倡导鼓舞大众用网络祭扫、居家追思、栽花种树等方式思念逝者，盲目将实地实物祭扫转变为注重节日文化内涵的缅怀方式，推进传统丧葬礼俗变革，树立移风易俗新风气，助力乡村复兴和社会文化进步。
3、盲目恪守，积极配合。
倡导居民朋友们严厉恪守暂停祭扫规则，三元区曾经组织各乡镇（街道）落实好各自辖区内殡葬效劳场所祭扫人员进出管控工作，组织人员在各上山路口设立疫情防控及防火宣传效劳站，在醒目位置设置“制止进山扫墓”公示牌，做好疫情防控和防火平安等宣传教育和祭扫人员的劝返安抚工作，严禁大众到山头、林地、墓地运用明火、烧纸焚香、燃放烟花爆竹等，避免火灾事故发作。为配合疫情防控工作，请您了解并支持我们的工作。
4、模范带头，互相监视。
党员干部、公职人员要率先垂范、以身作则，带头文化低碳祭扫，传播先进文化；带头文化节省办丧事，树立时期风气；带头倡导殡葬变革，发扬新风正气。积极向亲朋好友、家人和身边的大众宣传文化安康环保的祭奠方式，监视和遏止身边不文化、不标准、不环保的祭奠行为。
祭扫重在静心诚敬，贵在传承优秀品德。让我们在这关键时期携起手来，从本身做起，从如今做起，移风易俗，倡树新风，维护环境，做绿色殡葬的先行者，做文化祭奠的践行者，共度一个安康、平安、文化的清明节。
七、三元区饮食风俗与特产
1、泥鳅粉
泥鳅粉是三明特产从选料到加工，都是很考究的，首先要选用从不受污染的水田里捕捉来的活泥鳅，不能用人工饲养的。
2、熏鸭
熏鸭是三明一带民间名菜。将之宰后洗净的鸭，前胸剖开，用两根竹签将全鸭张平，鸭身上抹少许细盐。在干铁锅底，放进一把米糠，上架铁丝网盘或铁架，将鸭背朝下平放其上，密闭锅盖，生起水火，使糠烧焦冒烟而熏透全鸭。待边锅冒出的气由白色转为黄色，再视灶灶内锅底尖呈灰白色时，即可出锅。
3、芝麻咸饼
为三明一带特征小吃。面粉加少许食盐、味精、用水搓和，以不粘手为度，制成圆饼，里面裹以馅，饼的一面撒芝麻压实。然后把铁笼盛木炭火置入缸中，烤烫缸壁后即取出，紧握将饼无芝麻的一面，依次贴在缸内壁上部，用少许清水撒入，并紧盖缸口，使饼烤熟。开盖后，复将铁火笼放入缸，使饼烤酥滋出芝麻香味，取出火笼，用铲刀将饼铲下即可。
4、白笋干
玉兰片、秀湖（有称正牌）为笋干的上品，它具有肉质肥厚、色泽金黄、笋花明显的特性，富含纤维索，洪亮可口，是宴席上的山珍。
5、泥鳅粉干
泥鳅粉干是先将泥鳅煮熟后，在汤中参加烫过的上好粉干和生姜、腌菜、红酒等调料，即可食用，口味考究嫩、香、软、滑、鲜，滋味油腻，是很多本地人早餐的首选。
八、三元区著名景点
（一）格氏栲森林公园
国度AAAA级旅游景区，三元国度森林公园的主景区之一。面积1.41万亩，木材总储量21万立方米，其中格氏栲占80％以上，是目前世界上面积最大的自然栲树林。100多年前，英国植物学家格瑞米在三明发现这片栲树林，回国后特地撰文引见，人们因而将其命名格氏栲。
格氏栲系珍稀林木，又名青钩栲，俗称“红柯”。常绿乔木，树冠浓密，开黄花；材质坚实，纹理细密，耐腐蚀，为造船和高档家具的上等资料；树皮可制栲胶；其果实含淀粉，甜美可食，有“小板栗”之称。这片自然栲树林已有200多年历史，均匀树高26米。维护区内伴生有樟、楠、檫、建柏、黄杞、黄楮、山肉桂等24科34属50多种树木，还有水鹿、飞鼠、黑熊、穿山甲和白鹇、足鸡等飞禽走兽。
格氏栲森林公园建有度假村，内有餐厅、客房和会议室，栲林中分布着十几座“海市蜃楼”(鸳鸯楼)。
地址：位于三明市区西南20公里的莘口楼源小湖村。
（二）万寿岩
万寿岩旧石器时期文化遗址属全国重点文物维护单位，其由石灰岩构成，岩溶发育，生成十几个洞穴。旧石器时期文化埋藏在灵峰洞和船帆洞内，遗址总面积1200多平方米，开掘面积400平方米，船帆洞下层文化层发现的距今约20000年的人工石铺空中，属全国初次，世界稀有。共出土800余件石制品、少量的骨角器和20余种动物化石，年代分别为18万年和1万〜3万年。万寿岩旧石器时期文化遗址发现于1999年秋，2000年被评为全国重点文物维护单位，被列为2000年全国十大考古发现之首。
万寿岩内不只有古人类活动遗址，还有丰厚的历史人文和自然岩溶景观。目前该遗址已被列入三元森林公园八大景之一。
地址：位于三明市区西面的岩前镇，驱车10多分钟，即达山脚下。
（三）虎头山
虎头山“虎”字原是斧头的“斧”，因虎峰形如一把翘起的利斧而得名。又由于斧头山山脉连绵不绝，宛如斑斓大虎，故又被人们冠以老虎的“虎”而沿用传播。高峰海拔1102米，为市区最顶峰，“虎峰牧云”是市区八景之一。
虎头山植被丰厚，松杉成林，还有刺柏、乌桕、木荷、花榈木、观光木、三叶赤楠等两百余种树木。山高林密，鸟兽自然也多，这里曾一度发现过华南虎的踪迹，野兔、竹鸡等自然不在话下。当晨曦或霞光染红山谷时，山雀、杜鹃、斑鸠、鹧鸪等飞禽常一同放开歌喉，与冉冉山风、淙淙流水相配乐，演奏着动人的山林交响曲。
古人说：“山之骨在石，山之趣在水，山之态在树，山之肉体在峭、在秀、在高。”以虎头山对照，则山上不但奇峰怪石、险崖深壑、飞瀑流泉、云雾花树样样俱备、般般称奇，而且还外加了云峰古寺、南天门伽蓝殿等古寺庙，自然风光与宗教文化相辅相成。
（四）均峰山自然维护区
均峰山自然维护区地处明溪县的东南部，与三明市梅列区、三元区毗连。
均峰山自然维护区自然海拔变化大，由北峰、中峰和南峰三峰组成，中峰为主峰，海拔1061.7m，奇峰突起，嵯峨宏伟。维护区地形复杂，沟壑纵横，有较为完好的森林植被，树木遍及，景色漂亮。同时区内野生动植物资源丰厚，有多种国度维护植物与动物。
（五）底曹源土堡
底曹源清代土堡建于清代，距今已近200年，选址、外型均有独到之处。
土堡建在缓坡地段，由于有居民不断寓居在堡内，所以堡内的建筑物根本坚持原貌。其共有厢房5间，大小房屋50余间。房屋随地势层层抬高，并呈椭园形排列，由黄土及鹅卵石砌成的4米高的厚土墙巩固异常，墙上留有斜插竹筒、察看台、察看窗等，大门以厚木制成，内设仓库、水井等物，可包容300人寓居和御敌。
底曹源土堡之美，在于它的围墙，这种依山势层层抬起的围墙屋顶极富特征。土堡后部简直是圆的，前部却是椭圆。大门修在前方左侧，为两指宽的木门，门内两侧有两排供人休息的石凳。整座围墙依缓坡地势而建，外部轮廓鲜明，富有变化。远远望去，象一只开屏的孔雀，颇为雄伟壮观。
（六）横坑温泉度假村
位于三明市三元区岩前镇，距市区仅38公里。
横坑温泉水温48℃，富含氡、镭、钍、碘、硼、铀、锂、锶、偏硅酸等对人体有益的元素，无色、无味、无溴，水质透明无肉眼见物，属规范的医疗保健矿泉水。度假村占地15亩，应用自然温泉停止综合开发，目前设有浴疗中心、休闲茶楼、会议室、盲人按摩、餐饮、垂钓、棋牌室、客房等项目，并建有闽西目前最大的纯温泉水露天游泳池。
交通由市区驾车40分钟即可抵达；也可在城关人民影院乘坐至横坑、星桥、增坊的专线车前往，每30分钟1班。
门票/开放时间
门票每人次30元，含露天温泉游泳，免费提供沐浴用品。盲人按摩每节钟40元。客房180元/间、天，为双人规范客房，配置温泉水浴池，含露天温泉游泳。
（七）麒麟山公园
麒麟山公园在三明市区东部，始建于1980年10月。麒麟山原名牛垄山，海拔262米，因山腰一古坟开掘出孔子戏麒麟碑刻，故改现名。公园占地40公顷，有麒麟阁、电缆索道、游龙戏水、园中园、仿苏州亭院、麒麟书院和曲径通幽等旅游景点和设备。
依山还建有浩然亭、聚云亭、三元亭、莲花亭、飞石亭、亭廊等，亭形有三尖、六角、四方，上下参差。麒麟阁建在山的最高处，高24.5米，宽12米，八角六层，钢筋水泥构造，登阁可将远近风光尽收眼底。
山北有面积约3亩的人工湖。湖东有映鹤亭，亭顶孤鹤独立;湖滨有麟迹桥，湖上有五曲桥。湖中有一艘电动龙舟，供游客环湖玩赏。园内有餐厅、茶馆、摄影部和工艺美术展销厅等效劳设备。通往山顶的电缆索道是中国旅游景色区中最早投入运转的吊椅式索道，1983年1月建成，长625.34米，高差92.75米，行进速度每秒1米，吊椅41个可坐82人。有环山公路直达山巅。
（八）沙溪河水上游
溪河水上旅游区是展现三明城市风光的一道翡翠长廊，上至三元区城关大桥，下至斑竹水电站，现有大型游船3艘，摩托艇18艘，脚踏船55艘，小舢舨9艘，专用码头2处。
游客可乘坐船艇，展开“水上游三明”、“夜景休闲游”，观赏到“山如碧玉簪，水作青罗带，城是不夜城”的山城风貌，领会到“青山碧水画中游，三明美景日夜赏”的惬意。
（九）梅列正顺庙
正顺庙位于三明市梅列区列西街1号。地处沙溪河畔西岸，列东大桥北侧，与具有古典园林作风的麒麟山公园和繁华的商业区相望。
正顺庙为三明的历史博物馆，始建于南宋绍定六年(公元1233年)，距今已有700多年历史，是三明地域始建年代最早、保管最完好的一座木构造建筑。
尤溪、永安、南平、将乐、德化等地都建有正顺庙，但此祖庙范围最大，总面积有745平方米，也最为有名。正顺庙坐北朝南，庙内遍种迎春、广玉兰、扶桑、丁香、柳、柏、樟、桂、竹等，万紫千红，芳香袭人。
（十）万年居
万年居位于万寿岩旧石器时期遗址市区20余公里处的岩前镇，它发现于1999年，总面积1200多平方米，开掘面积400平方米，共出土800余件石制品、少量的骨角器和20余种动物化石，年代分别为18万年和1—3万年。
该遗址的发现，把古人类在福建生活的历史提早了十几万年，填补了我省考古学年代上的一段空白，也是华东地域第一个洞穴类型的旧石器时期遗址，在时间上逾越了旧石器时期的早、晚、末三个阶段多时期文化，是福建乃至整个东南沿海地域目前所没有的，对研讨闽台史前文化渊源具有严重意义。该遗址2000年被评为全国十大考古发现之首，2001被列入全国重点文物维护单位。
（十一）千年寨
千年寨位于十八寨岩前镇忠山村，距三明市区30公里、国度4A级旅游区——三明格氏栲国度森林公园5公里。村寨四面环山，开阔的田野与山麓绵绵相连，四季滴翠。忠山村历史长久，人文荟萃，至今还保管着较完好的、独具特征的唐、宋、元、明、清时期的古民居建筑群，被列入市级以上文物维护的就达11处。2007年1月16日被省旅游局和省播送影视集团东南卫视频道结合授予“福建最美的乡村”之一。
（十二）灵峰洞
灵峰洞位于岩体西南坡，相对高度37米，残存面积约250平方米，在已清算的不到10平方米的钙板层中，清算出灵峰洞和船帆洞石制品75件，多数为断块、石核和石锤，其中石器11件。在这些石制品中，打片和加工石器用锤击法，所产生的石片、石核和石器形制都不甚规整，具有一定的原始性，洞内距今约18万年。同时还出土了中国犀、虎、水牛、竹鼠等哺乳类动物化石。钙板铀系测年为距今18.5±1.3万年。
遗址区发现了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器与刮削器等，同时还有多种哺乳动物化石，时期为距今20万年左右。还发现了世界上稀有的早期人工石铺面遗址，石铺面揭出面积约120平方米，属全国初次发现，在世界范围内亦属稀有，并发现了中国犀、虎、棕熊、牛类等伴生动物化石10余种400多件。
（十三）船帆洞
船帆洞位于岩体西坡，相对高度3米，洞内文化堆积分上下两层，下文化层出土石核、石片、砍砸器、刮削器、尖状器、手锤等打制石器300多件和巨獏、中国犀、鬣狗、棕熊等10余种哺乳类动物化石，并清算出约120平方米的人工石铺空中，年代距今约2－3万年。上文化层出土打制石器80余件及少量部分磨制的骨铲、骨锥与角饰等骨角制品，年代距今约1万年。
万寿岩船帆洞上层文化中，打制石器与磨制骨、角器共存的文化特征更与“长滨文化”的潮音洞内涵相分歧，而年代却比潮音洞长远数千年。它是闽台迄今最早的旧石器时期文化遗存，从而为研讨海峡两岸的远古文化同根同源关系提供了极为宝贵的可比照资料。
（十四）百年栲景区
百年栲景区国度AAAA级旅游区——三明格氏栲国度森林公园位于中国优秀旅游城市三明市西南方世界上面积最大的格氏栲原始大森林内，距市区23公里，总面积1125公顷，被誉为“世界之最”、“百里挑一”、“绿色明珠”、“森林氧吧”。景区内有近千种植物、三百多种珍禽异兽、四百多种昆虫，参天蔽日的栲树，罗结成趣的古藤，颜色各异的芳草野花令人心旷神怡。
（十五）蒙古包式公墓
万寿岩中的蒙古包公墓它建于元至正十一年，在福建省仅有一座。这座蒙古包式的古墓，是民族团结的意味，是各族人民生活和蒙汉文化相融交映的结果。蒙古族人民为了留念这位在蒙古统一历史上有杰出奉献的大汗，每年都要举行几次盛大的祭奠活动。
其中最盛大的是每年农历三月十七日举行的"苏鲁锭"活动。"苏鲁锭"蒙语为"长矛"，意味着成吉思汗杰出的军事才干和赫赫武功。相传，有一次成吉思汗在土拉河战役中被击败，当时他跪下给神灵叩头求援。这是天上飞来一杆又黑又大的苏鲁锭。他快乐万分正欲伸手去接，可是苏鲁锭却停在半空中，他赶紧给神灵许愿，要用一千只绵羊祭奠，苏鲁锭才落下来。以后蒙古人民不断坚持了祭奠"苏鲁锭"的习俗。
（十六）石拱桥
浮桥式石桥又称石拱桥。位于三元区万寿岩。它的桥墩、桥梁、桥面、栏杆均用花岗岩长方体条石或块石筑成，东西走向，桥宽3.5米、桥长37米。此桥外型美观，气势宏伟，可谓古代桥梁建筑史上的佳作。石拱桥是我国传统的桥梁三大根本型式之一。
石拱桥这一体系，又是多种多样的。本文所写的这两座桥，乃是千百万座石拱桥中出色代表之作。几千年来，石拱桥遍及祖国山河大地，随着经济文化的日益兴旺而长足开展，它们是我国古代绚烂文化中的一个组成局部，在世界上曾为祖国博得荣誉。
迄今保管完好的大量古桥，可为历代桥工大师精深技术的历史见证，显现出我国劳动人民的聪慧和力气。一座古桥，能经得起天灾战祸的考验，历千百年而不坏，不只是作为古迹而被保管，而且仍坚持其固有的功用不变，能够称作奇观。当然，还应归功于历代的勤劳修缮，这类修缮活动又常常是出自民间的爱桥护桥，这一社会风气，在我国桥梁史上，有不少故事，是值得传颂的。
（十七）四贤祠
四贤祠位于三元的万寿寺中“四贤祠”是忠山村最有名气的古建筑，建于元代至正二年，祠内设天井、正厅、左右厅，奉祀宋代理学家杨时、罗从彦、李侗、朱熹四大贤人，迄今有630年历史，今为市文物维护单位。四个人的关系是这样的：杨时师从程颢、程颐。所谓“程门立雪”说的就是他。杨时学成归来之时，程颢目送他远去,慨叹地说:“吾道南矣。”后来杨时终成闽学鼻祖。罗从彦是宋时沙县人，为杨时的弟子。李侗、朱松(朱熹之父)皆为罗从彦的弟子。李侗为南平人。
朱熹为李侗的弟子。也就是：二程———杨时———罗从彦———李侗———朱熹，朱熹大家都晓得了，世有“程朱理学”，台湾学者钱穆曾阐述朱熹：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上发出最大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”大陆著名学者蔡尚思进而寓论于诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷！”此外，村中还有楚三公祠、万安桥、蒙古墓、庄氏宗祠、永兴庵等，已被三明市列为第二批文物维护对象。十八寨古民居距市区缺乏30公里，交通便利，共同的历史人文景观将成为市区旅游又一新亮点。
（十八）蜈蚣街
古城蜈蚣街它长达近一华里，由罗浩然始建于元代，从远望去，象蜿蜒在村街上的一条大而长的蜈蚣。据讲究：象这样外形的街路，全国各地实为稀有，因而，享有“天下三条半，忠山有半条”的美称。，又名南门大街，全长93米，宽8.5米鹅卵石铺就成一条宏大的蜈蚣图案。蜈蚣头朝上（观音堂），脚朝下（南门口）蜈蚣背宽2米，脚长2.5米，共56只脚。
据古城中的有关碑记记载和老人们的口碑传，其因由有两说一说是“脚踩吴三桂”。“蜈蚣”即“吴公”者，指平西王吴三桂也。清顺治15年，朝庭废弃卫所制后，吴三桂派员到隆里所收缴千户所官印，变军户为民户，从此隆里人失去了高尚的身份，当地人十分痛恨吴三桂，因“蜈”与“吴”同音，后来隆里人在整修街面时，砌成一条蜈蚣图案，意义是使千万人，千万年用脚踩吴三桂，使其永世不得翻身。
二说以“水”克火。依照阴阳风水的学说，南为午门，属阳，风水学分类中，其正五行有诀说“东方木、南方火、西方金、北方水、中央土，故南门在金、木、水、火、土五行中属火，有古语云，“南门火旺”，须以水克之。而蜈蚣属“水”，故在南门大街铺上一条“蜈蚣”，以遏制南方乃至整个隆里的旺火。蜈蚣位于古城中心观音堂大庙的门前，旧时庙中观音手捧净瓶，瓶中插柳，意为观音洒净，普降甘霖济众生，净瓶之水，可降火魔。
（十九）大佑山
大佑山位于三明市梅列区西北15公里处梅列区，面积12平方公里，主峰大佑山海拔1276.3米。景区为典型的火山岩地貌，属陆相火山碎屑堆积——火山喷发结构，表现为孤峰入云、傲视群峰的地貌，雕塑出飞瀑流泉、幽峡峭壁、象形灵石的旅游形象。区内气候宜人，垂直分异明显，夏天酷暑、冬天严寒、春暖秋爽、四季成景。圣山福地历史长久，景色宜人，传说动人。
明《八闽通志》、清《沙县志》、民国《福建通志》都有相当篇幅描绘大佑胜景，宴坐峰、聚星石、忘忧石、降魔石、天威石、藏云坞、归云洞……均有记载。邑人不断将大佑山视为不祥圣地，山上建有普照寺，香火甚旺，自宋朝就有文人骚客来大佑山吟诗作赋，宋进士、兵部尚书罗畸曾赋诗赞之。每当农历十五日五更时，在山巅可观日月两轮东西相照这一“日月同辉”的奇特天象——三明之意味。
（二十）梅列一线天
水上一线天，是端云山景区很有代表性的景点之一。这里岩危壁峭，合掌双峰互相挤轧，湖水上涨浸过山腰，构成深绿色的狭长水巷，只容一只小船擦崖而过。石壁左侧的五个大字“水上一线天”，是原国度旅游局局长刘毅题写的。如今小舟冉冉而入，这条水道宽仅2米，长300多米，峭壁高约百米，仰视只见残天一线，俯视惟有水光一脉。
水尽处恍然大悟，进入这一个圆形深潭，各位抬头仰视，周围都是悬崖峭壁，中间只要一块蓝天，有没有一种孤陋寡闻的觉得，各位一下子都成了“坐井观天”。峭壁竦立间突出的五道石棱，人称五马落槽。这边有块岩石，像观音菩萨的侧身像。峭壁上长满各类花草，其中有石兰、吊兰和还魂草等，还有两股飞泉由上而下直泻深潭，响声铮铮然，更显得潭色如碧。这里空气清爽，假如是夏天，还能够纵情享用一下大自然大方赐于的“自然空调”。
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