1.阳春林田风水宝地
人杰地灵风水优，名山秀丽宝藏深。
关于乡村和城镇风水问题？当你去到那些穷乡僻壤的中央，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更普遍的风水优势，自然选择使哪里的人群得以持续并得到扩涨。乡村根本是小气候地形，构成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
乡村的自然挑选，自然淘汰，极端明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是根底；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例阐明一：如乡村的障气地段建造房屋，呈现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎样样实地观察评价呢？最简单的见地就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例阐明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来一切人家全在靠东岸、即为当西晒的地段寓居，如今寓居人口全在西岸、即当东晒的地段寓居。原东岸人家那里去了呢？据风闻，也据调查理解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只要一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例阐明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正反复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇异的是如今那里两岸数十户人家中，仅只要西岸寓居的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其他人家根本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸寓居，缘由是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么如今的人群又选取西岸定居，缘由是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。
象这种东西岸因阳光映照温差存在的差异。就不能用简单一个“迷信”就能概括阐明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的缘由了。
上述那些中央正在完成自然挑选和自然淘汰。事例阐明四：从调查的结论显现的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多寓居遗址和姓氏家庭小地名，有些有风闻，有些无风闻。
有风闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有寓居人口留下的遗址印迹如今无人寓居，用科学思想的目光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才构成如今这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后，就会完整明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。
在那里，无论如何风水规划，无论用那一派观念去调理，结论只要一个，一票否决，不适合人类生存的特定条件否决了一切风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：便当、适用、平安、美观、舒适才是风水的硬道理。
那里不会通知你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会通知你：不便当、不适用、不平安、不舒适，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新中央，假如没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口持续根底的。如今回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比拟，乡村不同：1、乡村地形相对城镇地形来说，乡村是数千年自然淘汰和挑选留下的优势地形。2、乡村只能正确应用地形，没有大范围改造的调理才能。
城市风水，没有不好，只要更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精髓：1、普通在一个较大范围内具有生存空间优势。能构成城镇的范围的中央，大多曾经阅历数万、数千年的自然历史的生生死死挑选，最后定格下来才是如今这样的格局。
比拟典型的是在西北，不能成为大小城镇的中央，除了留下遗址，有很多中央，如今就是历史风闻都没有，什么缘由？不适合寓居，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的加强，扩展了城镇范围。
没有现代化的改造力度，能够说，一切城镇只存在死角，没有活眼。城镇假如没有现代化的改造，人口承当才能最多是如今的三分之一。
所以构成如今这样的城镇格局，是历史、自然挑选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然天文，能寓居人类的地段，已构成寓居群落，如城市。
城市是人类用生命代价留下的珍宝。不能寓居人类的中央，人口曾经绝灭消亡。
假如没有特别的人类改造力度，再到那里寓居，或许照旧会反复往昔的故事。城镇构成的阅历，首先是自然挑选，然后是政治、经济、人文的介入，这些要素的参加，构成了政治天文、经济天文、人文天文，这些天文要素互相影响，与自然天文的分离，是现代城镇具有较大风水优。
2.中国广东省阳江市的传说故事微风俗习气是什么
风筝节阳江风筝己有1300多年的历史，最初用于古代传送军情，后盛行于民间的一种活动，持续至今。1990年，在第七届国际风筝会上，阳江市代表队取材于民间传说《白蛇传》扎制而成的“灵芝”风筝被评为“世界十绝”风筝之一。在国内，阳江凤筝与山东潍坊风筝构成“南江北坊”两大流派，被誉为中国南派风筝出色代表。
1991年，广东省体委授予阳江“凤筝之乡”的荣耀称号。现阳江己建成14万平方米、可包容30万名观众的“南国凤筝竞赛场”（由原广东省省长叶选平题）。每年农历九月九口重阳节，这里都举行浩大的放飞扮演（竞赛）。
◇龙舟节每年农历初一至初五，阳江都举行龙舟竞赛，内地在江河（漠阳江、鸳鸯湖）划龙船，沿海地域在海上扒艇仔，不近江河的地域则舞旱龙庆贺。
阳江龙舟普通长30多米，坐挠手50人，船上另有锣鼓手各一人，以壮船威。龙舟扒完后，被埋在河（湖）边，至第二年四月才又挖出来，初一至初四为小扒（分赛），初五为大扒（决赛）。获奖者可得金猪一只和龙包（肉包子）无数。
特别的是，阳江每年龙舟节举行的都是逆水赛龙舟。
◇山歌节自1987年起，阳江每年举行山歌节。它的渊源可追溯到明末清初的一种民间节目“跳禾楼”。“跳禾楼”是一种古老的民间山歌演唱方式，盛行于阳江乡村各地，意在祈求农家歉收。相似“跳禾楼”这种斗歌方式的还有后来妇人祈子的“跳花枝”，新婚闹洞房时的“打堂梅”以及海边沧家的咸水歌“对叹”等等。以上所列的虽然在演唱方式方面有所不同，但其中心活动都是驳歌仔（斗歌），山歌擂台除有组织地停止外，许多都是大众自发的，具有浓郁的中央文化颜色。
◇高留圩阳春的“高留圩”历史长久。“高留圩”每年一度，农历五月初一这天，形形色色的木器、竹器、藤编织品云集高留河滩，人们从五湖四海蜂拥而至，抢购各种编织品、工艺品，听说这些经过高留水浸使过的工艺品，永不蚀食。随着旅游业的开展，“高留圩”吸收了无数游人。
◇瑶族风情阳春县有瑶族同胞约一万人，寓居在云雾山区之中，言语、服饰、节日、生活风俗与汉族不同。瑶胞在属于本人的节日里手舞足蹈，别有一番风情。
◇渔民风情阳光市有闸坡、东平、沙扒、溪头、河北、对岸六个全国重点渔港，渔民的生活习气，穿戴装扮，习俗习气、烹调技巧，渔歌曲调，共同有趣。
3.阳春特产有关的故事、传说与诗歌
阳春春砂仁
又名：土蜜砂。产地：中国广东阳春。传说：很久以前，有一年，阳春县蟠龙村左近的羊群拉痢死光了，唯独蟠龙村平安无事。人们感到很奇异，便跟踪这群羊，认真察看，发现这群羊天天路过金花坑畔，那里总是有一个美丽心爱的小女孩等着这群羊，她抚摸着这群羊，并用坑边的一品种似姜苗的植物喂饲它们，就仿佛溺爱她的宠物一样。于是人们就寻觅时机去查查看，那到底是什么植物。结果发现，这种植物根部结满了果实，发出阵阵异香，采之食用，果真能治痢疾。这就是今天称之为“砂仁”的中药材。于是人们就要去当面谢谢那个小姑娘，可是那个心爱的女孩再也没呈现过，所以人们便称那个小姑娘为“砂仁仙子”。
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