家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。能够一佛代表万佛，以一菩萨代表全部佛菩萨。普通的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。若曾经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在双侧或在前下方，务需要使佛突出，以显其高尚。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
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神佛的座向
中国人不断是崇敬多神的民族，信仰解放，因而各式百般的神祇均有人信奉敬拜。多见的如家神、释道儒等各家神像。按照风俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外。祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。其实这并不适合，由于祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在”天神”之下较为适合。拜神要紧是人们请求问心有愧，假使作奸犯科，作德高望重之事，辣么即使拜尽全国神仙，亦永远心中有愧，根底于事无补的。假使积德积福，即使不拜神像，亦可问心有愧，妖邪自会退避三舍的。
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请了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇尚举行开光典礼。以佛教的观念而言，开光典礼并不一定是必需之举。由于佛菩萨像只是用来看成修行的对象，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和尊重的对象。经过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、尊重心的感发，不在于圣像自身。因而，圣像能否开光并不重要，只需以虔敬心、尊重心将圣像安顿供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其连结新颖、整洁、清洁，就能显出圣像所在的崇高空气，借此以引发修行者的道心。
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佛像的摆放应该留意什么
普通的人家都设有神案组，要紧作用即是护卫佛像的，佛像危坐在上头，经常拜拜能够保安全，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，能够放在书桌上大约书柜上，要留意的是放佛像之前应当剪一张红纸大约7寸的直径垫在佛座下，缘由即是血色代表祥瑞。佛像不但能够放在某个垫子上还能够以挂图的方式挂在墙上，若以挂图的方式，也应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，图的也是吉利。
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佛像请回家千万不能够当贵重的古董对待，好比放在一个埋伏的处所，生怕他人发现抢走了，这其实是不尊重佛像的表象，佛像就仿佛被冷落了同样，因而佛像要放在显眼的处所才好。若佛像时间长了不喜欢了，这时分不要随意就把佛像丢弃在一个处所，这同样是不尊重佛的阐扬，正确的做法是将老佛像请到寺庙，大约是用纸钱将其烧掉。另有即是佛像不能够随意放在佛桌内的抽屉里，以及不要乱丢在一个处所等等。
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观音的铺排
中国度庭常摆放观音菩萨圣像，要留意观音不是不能够和财神摆放在一同。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一同来供奉，就不妥当了。由于观音是佛教的神，而关帝则是民间崇敬的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一同供奉，确是扞格难入。观音圣像能够摆放在书架上，若需求摆放在书架里，应放在最上的格子里。
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换新佛像旧的怎样处置
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皈依佛以后，对佛宝的身像，以至琐细片断以上也要尊重供养，以头顶戴，放在宁静的处所，对它生起真实佛宝想，生起信心并观宁静心；已皈依三宝的人，必需视佛像为真正的佛陀，不能够世俗之代价及新、旧望待之。旧的佛像，绝不能够由于有了新的或更漂亮的佛像而把旧的丢弃或送走。新皈依的三宝门生，最好先勿过度高兴地置办过量佛像。多供奉佛陀形相当然是功德，但若后来没有足够处所供置而要丢弃岂不是糟糕？一个完好的佛坛，只需有一尊释迦牟尼像、一本佛经及一个舍利塔就已完备，别的可加供一尊祖师像及一尊本尊像。若能如法供奉供养，一尊如来已能令你藉而长养功德。若不如法供奉及供养，越多佛像反而令你积聚越多不善业。佛经代表了法宝，因而我们不能够胡乱丢弃。
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有明朝时分的版本，间隔如今五百年了，像这种书决意不能够损坏，损坏要修补，留传后世，这要晓得的。因而线装书、善本书要很保护，要有义务，如今我在我保管，将来要交给后嗣，不能够够损坏。旧的佛像，特别是画的这个佛像，印的这个佛像，现代这些佛像、经书用旧了，怎样办？应以尊重心，在焚化炉里面烧，寺院有焚化炉。不在焚化炉单独烧，烧之后把这个灰包起来埋在洁净的处所，即是没有人走路的处所，草地，埋在这里面；另有一种技巧，放在大江、大河、大海里面，跟着水流进来，这都是很尊重的技巧。世法、佛法能不能够造诣就在尊重心，一分尊重是一分利益，非常尊重得非常利益，特别是佛法从尊重中求。
稍有破损可修补照旧能够是福田，如破损凶猛或是木像朽烂已极者，亦无妨择地焚化，然后将灰埋于净土，或送净水流中，总以不失尊重，求心所安为是。若没有恶心毁坏了佛像，这叫过，纰谬，那不是罪，是纰谬。在如今又有很多同修常常来问：我家里供养的佛像旧了，法师怎样办？这常常有这些疑问。佛像、经书破了都不能够损坏，都要修补，这是从前的话，从前是要这样做法，为何？过去没有印刷术，更没有彩色印刷。从前的佛像除了塑造的佛像以外，旧了重新贴金修补，由于塑一尊佛像是要很大的工程，要花消很大，因而要加以修补，同样的来供养。
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彩画也是云云，请一个画家画一张很好的佛像，那个代价也相当之高，因而破了之后重新裱褙，照旧可以供养。如今科学进步了，印刷术蓬勃了，你供养过的旧佛像送人，没人要。新的太多，愈做愈精致，愈做愈美，你的旧佛像你都不喜欢，人家还会喜欢吗？那不可能的。经书也是同样的。从前的经书，古时分书是手抄的，手写的本子，可见得写一本书不容易。因而这个本子要很宝贵的把它保管，不能够损坏，不能够在纸上随意写字，不能够的。晓得我读了这部经之后，这个经还传给后世。
居家佛像怎样安放？若家里要换一尊新佛像，旧佛像怎样处置？
一同奉供能够的，要不送人也行，在不就联络各地流通处给他们也行。
关于新旧佛像的摆放
这位同事，很快乐您能对佛像有颗尊诚的心我看了看您的引见，索性给你说几句摆放佛像的根基要领。
一是佛像最好坐西朝东。要面向门窗而不要背对门窗，若您有条件，最好能放在朝向大门的位置，入门见佛最吉利。二是留意佛像切忌向厕所，切忌向饭桌，切忌向卧床，这三个忌讳有望您能留心，面厕所和饭桌都是对佛菩萨的大不敬，而向卧床也是一种不敬而且会影响您的福运。三是佛像不要和其他仙神像大约祖先牌位同列。
然后置于您说的这两尊像，您把观音置于左，把释迦佛至于右。不需求垫高，但能够释迦佛比拟靠里而观音稍外移一点。若您要摆在展现架上请您尽量摆在最高处而且不在双方摆放其他的东西，不过能够思量放本佛经大约佛经的CD再大约佛珠。另有即是倡议您尽量在客堂里尽力调整这两尊像的位置吧，不倡议供在卧室，卧室普通是不宜供奉的。
最后得说，您不上香大要紧，但是最好配一个比例适宜的香炉，特别您的佛曾经开光了，这也算根基的尊重。置于供奉的话由于您是用观音在供那您就姑且供一盅净水和少许花瓣吧（能够弄点干花瓣），这样也少了您不少费事。
按我说的挪挪，根基不会有大疑问了，也能给你带来福运。最后说一句，无论您信奉与否，都有望您抱着一颗善心当面生活和朋友事。也祝您安全多福。
有望我的回覆能帮到您大约给您以参考，若觉得适宜也有望得到您的最好以鼓舞我继续。
家里能够放几尊佛像？
在家供奉佛菩萨像，若选定请一尊或多尊皆可。由于一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世全部诸佛。若请一尊菩萨也是同样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世全部诸菩萨。恭请的佛菩萨泥像，普通数目应以单数为宜。供佛菩萨位置：若家中供奉佛菩萨像，恭请佛菩萨像入家后，应该依照正确的果位、按次第安放，这点很的重要。不论供奉几尊佛像，正中间为主尊，也是最高尊者。在中间主尊的双侧座像，安放依次次第是：中间主尊右方次之，然后才是中间主尊的左方安放座位。
若是三尊，摆放的位置是，由左至右是“三一二”。若是五尊摆放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小能够同样大，大约主尊的大少许，但摆布位置的佛像不应高于或大过中间主尊位的佛像。
举例：若请三尊佛像（三宝佛），中间是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右侧是药师佛。若请西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右侧是局势至菩萨。佛菩萨果位有上下之分，以佛为最尊，由于佛是正等正觉者，是法界众生中终究美满的圣者，菩萨次之。好比佛、菩萨、阿罗汉的差异：佛是盲目、觉他、觉行美满；菩萨是盲目、觉他；阿罗汉是盲目。
佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已讲）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目视的头部位。最低，不要低于主人目视水平线的处所。
为何供奉的佛像不要低于人的高度呢？由于人站在佛像前，应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低，或俯视佛像，对佛来说显得欠尊重。因而说安放佛像时，留意不要太低，或略高于自己平视位置，或仰面仰视的位置为最好，以示对佛菩萨的尊重。
在这里还要引见一点，供奉佛像的高度不是通通的，如您选定的供桌较小或高度不敷，那就全部随缘、随意了。信佛者只需心诚，心中有佛，佛菩萨也不会不快乐的。
供佛房间：若设立佛堂，应该选定在客堂的正位，也即是主人经常所坐位置的方向。若您的家中尚有充足的处所或裕余的房间，最好可以在这个房间（静室）单独设置佛坛或佛堂。
若家庭关太多，而家里寓居面积真实太小，辣么在阳台上安放佛像，在摆个香炉，上香礼佛也是同样的，以老实心、尊重心礼佛最重要。
先向大家阐明从峦头的角度寻觅家中财位的办法，所谓峦头，即是我们肉眼所能直接看到的事物或景物都能称之为峦头，因而，即然我们可以肉眼看到，那么传授大家寻觅财位的办法自然也是可以凭仗肉眼可以找到的，因而只需认真阅读，都是可以精确找到家中的这个"财位"的。
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家居风水之财位那个倾向最好?
从风水上将这个财位称之为明财位大约聚气位、静位等等，由于称它为明财位大家都比拟好了解由于它是可以让我们了如指掌找到的财位，动静法是这在一间房间内包含了少许动位和静位，动位意味着气场老是处于一种变动不稳定的情况，因而动位作少许机动性质的举止比拟有利。而静位是指气场稳定并且非常聚气的位置，适合作少许比拟稳定安静的事情。离户门越远，则动位削弱，静位加强，这个与户门成对角线的位置的区域我们就称之为静位，也叫聚气位或明财位。当户门在房间一角时，明财位"在与户门对角的位置，当户门在房间某墙中心开门时，明财位"在与户门成斜对角倾向存在对称的两个明财位。
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财位上要怎样做才旺财、才有好的效果
很多人问，找到或确认了财位之后，要怎样做，才有好的效果，或才气到达催财的效果的？就我个人平常的理论来看，我以为关于财位的运用有两个常用的很好的办法：其一，即是摆鱼缸，在很多财位上摆放鱼缸确凿有催财的效果的，很多时分，也有利家人运气、安康等等，好比财位在正北时，正北五行属水，在这个方位上摆鱼缸，自然就有旺财的益处。但要留意一点，并不是全部的财位上都合适摆放鱼缸的。其二，在财神上供奉神位，这个办法是都合适的，前提条件是财位的方位、位置必然要摆对，摆对了就有很好的效果的，这个益处平常很大的。
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财位宜首先在客堂选位置
为什么说财位首先要在客堂里面选位置呢？由于寝室普通是人休息、睡觉的处所，真实是不合适作财位用的。财位首先最好的即是在客堂里面选位置，由于客堂是休闲的处所，是公开的处所，最合适作财位。固然，细致在客堂里面的哪一个位置，这是要分离家居风水的吉凶方位才气定的。普通来说，财位要在客堂里面干净、整洁的处所。
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财位上最忌什么？
普通来说，财位上宜亮堂、整洁、整洁、干净、宜阳光足量等等。相反，财位上最忌的即是，光线不及、暗淡、混乱、不整洁、乃至有很多杂物堆放在财位上，这些关于求财是不利的，常常随便破财等等。又大约是财位时，但是空间封锁，旺气不入，反而招得衰气，愈加不利财运及运气的。同时，财位上，最忌动来动去，好比这段时间在这里作财位，那段时间在那边做财位，这个也是不合适的。
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财位也可以在餐厅里面选位置
另外一个公开、好安放财位的处所，即是在餐厅里面选一个适合的位置。由于餐厅这个处所、空间，常常也是合适安放财位的。并且，餐厅里做财位，平常规划起来、或停止少许铺排、变化，也是很利便的，因而，常常也是很合适的。再加上客堂、餐厅这些空间，比拟来说，不触及少许隐私或不尊重的疑问，因而，是不消牵挂太多另外方面，运用或行使起来，要合适很多。
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普通大门斜对的角落上，也是财位
关于这一个，过去也说过，也有少许朋友说过这一个办法。即是站在大门处，看去的45度的方位或位置上，即是家居里面的风水财位。这个办法是真的，不可以说必然很好，但最少是比拟稳妥的做法。为什么这样说呢？真实，这个微风水学上的“城门诀”有关，正所谓城门一诀最为良，即是说，城门这个东西行使好了，益处是很大的。城门即是斜对角线上的位置上，因而，大门看去的斜对角线上，也是家居风水里面的一个财位。
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1、明财位宜净
此"净"非彼"静"，这里所说的"净"，是指明财位宜整洁干净，由于"明财位"又叫"聚气位"有藏风聚气的益处，因而假如"明财位"卫生不净或杂物过多的话，便会影响全家财运和安康运势，因而笔者曾去一朋友家勘测风水，发现该朋友家明财位摆放堆放多年的旧报纸和旧杂物，因此笔者倡议该朋友讲"明财位"的物品停止整理保洁，保证"明财位"干净整洁，这样才以免财运和安康运势发现回落的危机。此净非彼静，这里所说的净，是指明财位宜整洁干净，由于明财位又叫聚气位有藏风聚气的益处，因而假如明财位卫生不净或杂物过多的话，便会影响全家财运和安康运势。
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2、明财位宜生
所谓"生"，是指活力兴隆，故此应该在明财位摆放常绿植物，特别是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适合。但要留意，这些植物运用泥土莳植，若水莳植物则不宜，由于明财位又称之谓"静位"，意味宜静不移动，因水莳植物具备"活动性"的特性，因而不符合"动静法"之根本准绳，故不宜在"明财位"放置水莳植物，此外"明财位"也不宜莳植有刺的仙人掌类植物，否则随便弄巧成拙。所谓生，是指活力兴隆，故此应该在明财位摆放常绿植物，特别是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适合。
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3、明财位宜亮
由于"明财位"又称"聚气位"，是汇集气场的区域，因而在"明财位"光线足量便可多聚"阳气"与我们寓居的"阳宅"相当，反之假如"明财位"昏暗，则宜聚"阴气"，致使身体易有不适，故亮堂则生气勃勃，"明财位"有阳光或灯光映照，这对生旺"明财位"大有协助。由于明财位又称聚气位，是汇集气场的区域，因而在明财位光线足量便可多聚阳气与我们寓居的阳宅相当
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4、明财位宜卧
人约三分之一的时间用在睡眠上，故在家居风水中有"阳宅三要之门、主灶"之说，其中"主"便指睡房风水了。在睡房风水中，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。假使睡床摆在睡房的"明财位"上，日夕在那边躺卧，日积月聚，自会对财运在有利处。有些人误解，以为睡床是繁重的家具，可能会压损"明财位"，故此不敢把床摆放在那边，真实是铺张了"明财位"真实压损"明财位"常常是指有很高的立柜大约房梁压制"明财位"而形成不利，睡床摆放在这里则无碍了。假使睡床摆在睡房的明财位上，日夕在那边躺卧，日积月聚，自会对财运在有利处。
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5、明财位宜坐
"明财位"是财气所聚的区域方位，故此应该加以行使，并以"静事"为主，例如把沙发放在明财位，当一家大小坐在那边休息讨论时，可以多感染财气，便自然会家肥屋阔。明财位"是财气所聚的区域方位，故此应该加以行使，并以静事为主，例如把沙发放在明财位。
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6、明财位宜吉
"明财位"是旺气凝聚的地点地，因而又称之为"聚气位"，若在那边摆放少许寓意不祥的物件，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有如虎添翼的益处。并且经常有朋友讯问笔者在家居中"财神造像"摆放在哪里会更旺财少许，笔者依据"明财位"的特征倡议他们将"财神造像"背靠明财位，面朝开阔区域摆放是不错的选定。明财位"是旺气凝聚的地点地，因而又称之为聚气位，若在那边摆放少许寓意不祥的物件，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有如虎添翼的益处。
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家居风水中财位最宜摆放什么
风生水起财运来，大家都想发财，最慌张的便是求“财位”的准确了。财位应该位于“不动方”，也即是虎边，平常位于进门处右前面角落，必然是极少走动的处所，不可以是通道，否则气场随便流失，形成财运守不住。财位摆放鱼缸财位上放鱼缸是最常见的，普通是圆形鱼缸比拟好，口小底大的鱼缸也是不错的。鱼应选颜色灿烂易开展的鱼类，好比金鱼、红龙等，但是绝不可让鱼抱病死亡。不过也有人以为，财位上不可摆放活动之物，如有流水的盆景或鱼缸等等，见地就有不同了。假设主人八字缺水的话，最应该在财位上摆个鱼缸。假设是八字多水的主人，就不要摆鱼缸，可以改摆长春树盆景。这是合营主人八字来思索，为最好之风水准绳。财位摆放盆景普通做法即是在财位上摆放长青树盆景，有利于财源滚滚。最好的做法是拔取高度超越室内一半的大花瓶，盛水养植万年青，或摆铁树、发财树、秋海棠等盆景。大家都知道要选叶片圆大的树种，不可选针叶树种。但是室内半高的大花瓶常常所费不菲，也可以购置比人高的万年青。财位上要放盆景，就必然要天天认真照养，让它能长得很丰茂，一有叶子枯黄，必然要尽快清算掉。要否则，宁可不放置盆景。更不可以在财位上放置人为花，因其不会接气，则于事无补。财位摆放金柜另外一种志向的办法便是在财位放置落地式保险柜，里面放贵重珠宝首饰和存折等，但秉承“财不露白”准绳，不可以买回一座金属保险柜，就马马虎虎的往财位一摆了事。必需做些室内设计，把保险柜加以装修掩蔽，让人不知道里面是保险柜，外观像是普通书柜才好。客堂的财位是最慌张的财位，它关系全家的财运、奇观开展、社会声誉等等。站在进门处，看右前面的对角线处。假设这个处所刚好有一个门，就要另找其他位置了。有些屋子因格局或设计关系而找不到一个财位。固然这是要请风水巨匠来堪舆执行的。但假设房屋设计时，财位的角落有大柱子凹进来，那就无法转变了。财位的忌讳不少，首先，财位上不可放置会发热的电器，如电视、电扇、电炉、瓦斯炉、电源线等。其次。财位上不可乱堆乱放，大约不加清算，布满尘埃。
家居风水，我家财位在哪里呢？
住宅财位的办法
1）“八宅派”判定住宅财位。
是以“八宅派”来判定住宅财位，所谓“八宅”实践上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
关于八宅的运算办法，很多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来判定，笔者以为这种办法有不当之处，特别对少许城市中的单位套房，房屋大门实践上只是代表一个收支口，却不可以代表房屋的坐向和采光与纳气，因而，我倡议仍旧以房屋的坐山来判定八宅，八宅与九宫的关系仍旧以坐山升沉位。
八宅，即是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水外表，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在朔方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。当今我们曾经明白什么是八宅，接下来我们进一步阐述八宅与游年的关系。
年，是“八宅派”风水外表的中心内容，也即是运用“八宅派”风水外表校验风水吉凶慌张的根据。游年实践上是八种不同吉与凶气的游星：
四吉：生气、延年、天医、伏位。
四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。
“八宅派”风水外表即是这上面这几外吉凶星根据必然的规律划分飞布在房屋的八个数字。
八宅派判定“财位”在生气、延年、天医的方位，例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南边离宫以及朔方坎宫。
（2）飞星派判定住宅“财位”办法
风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在必然水平上泄露了风水的天机。自风水学性质剖析，看“财位”的根本准绳是看水。水动山静，住宅中属水的活动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、凉气孔、道路、窗户、空白处、凹处等，凡是透光的活动的，低洼之处都算水。
玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永久不变的。运用玄空飞星来判定住宅“财位：普通都是以住宅飞星盘上向盘当旺或来日当旺之星地点的方位为财位。
例如：下元七运巽山干向下卦，飞星盘以下：
向盘旺星“七”在巽，“八”来日当旺之星在中宫，此二星地点的方位为房屋的财位。
运用玄空飞星办法来判定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和来日当旺之星地点的方位来判定外，还可以运用飞星组合含义来判定财位，不过这些飞星（包含山星、向星、运星）五行组合，具备连续相生和飞星组合含义有现体出一种富有的特性。
例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。
再例：下元七运：午山子向下卦，飞星盘
当今我们以山盘当旺或次旺来判定住宅财位。山盘旺星“7”到向方坎宫，次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六，八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土，富近陶朱。这个方位可以作为住宅山盘的财位。
下面，笔者列出少许具备连续相生，而且飞星组合又能表现出，财富的音讯不同飞星组合：
28组合含义：“伟人艮坤，田连阡陌”。
216，217组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。
829组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。
68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运，不但旺人丁，而且还催富贵。
（3）八宅法与玄空飞星概括判定财位。
运用二种不同办法来做同一件事情，主要是求取同步音讯。假如运用八宅法与玄空飞星法概括判定财位的配合性，那么这个财位力气很强，假如有存在差别，这个财位比拟来说力气较弱。
如：下元七运，巽山干向下卦飞星盘：
八宅法普通以天医、生气、延年为财位。东方震宫延年，南边离宫天医，朔方坎宫生气。这三个方位是以“八宅派”外表巽宅的财位。
玄空飞星法普通是以向盘的旺星或次旺之星所方位，大约山盘旺星以及次旺之星地点的宫位的飞星组合含义有表现出富有的音讯为财位。
向盘旺星“7”飞到巽宫，次旺之星“8”到中宫
山盘旺星“7”飞到干宫，“7”为天赋火，和九紫火组合，7与9组兼并为火，旺星蜕变，不可以为财位，次旺之星“8”到兑宫，八白土克一白水，亦不可以为财位。当今只剩下巽宫和中宫为房屋的财位。
经过八宅法与玄空飞星法都没寻到配合的财位。阐明此房屋的财位力气很弱。普通碰到这种环境，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位，比拟附合财物活动性质。
看住宅财位在什么位置
在家居风水局中心，财位的规划即为慌张阳宅风水学以为，客堂是大财库，寝室是小财库，安康虽是人生最大的财富，但身外之财也是养命之本。财位的最好位置是客堂进门的对角线方位，这包含以下三种情形：假如住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上；假如住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上；假如住宅门开中心时，财位就在左右对角线顶端上。财位宜摆放活力兴隆的植物，继续开展，可令家中财气衔接兴隆，运势更佳。因而在财位摆放常绿植物，特别是以叶大或叶厚叶圆的金葛、橡胶树、等最为适合，但要留意，这些植物应该用泥土来莳植，不可以以水扶植。财位不宜莳植有刺的仙人掌类植物，由于此类植物是用来化煞的，如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位形成风险。而藤类植物由于外形过于迂回，最好也不放在财位上。家居风水局财位5大隐讳：
一、财位忌压。在风水学来说，财位受压是通通不适合的。假使将繁重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损有害。
二、财位忌水。有些人稀饭把鱼缸摆放在财位，真实这并非适合，由于这无异因此把财神推落水缸形成了“见财化水”了！财位忌水，也不宜在那边摆放用水扶植的植物。
三、财位忌空。财位背后宜有巩固的墙，由于意味有背景可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，假使财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以贮存财富四、财位忌冲。风水学最忌尖角冲射，故此财位左近不宜有尖角，以免影响财运。五、财位忌污。假使茅厕浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不可以招财进宝，反而会令家财耗费。
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