风水师大多都是已地形或则故事为这些风水命名的。
我只晓得一种风水叫 花开富贵。是影响一个家族的大风水地。
至于你说的 石头莲花，这东西见怪不怪了，我曾经在一座墓地里见过一种蛤蟆。这是阴物。
好的风水地 公开都会有灵性的东东存在，但是普通这种阴物不能见光，见光就消逝，所以很多风水师让挖墓地时。只能打到几层就够了，不能挖破地。
一但挖破阴物一见天 即消逝，此地就失去价值了，再无灵性。
所以。..风水是比拟久远的影响后人的，有的地看地形而言，有下葬后，当天都能奏效的 速发地。
也有绵绵悠长的慢发地。
峦头学中有上万种，还能够继续依据状况编。
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。
多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。
管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。
风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。用传。
6种！
口诀一：风水口诀中有云“坟地艮位（东北方）出水，家中必出盗贼”，因而若是坟墓朝向东北方，且东北方有水流流过，间隔墓地不超越十五米的间隔，这样的坟墓风水主凶，会招致后代子孙都是小盗窃贼。
口诀二：风水学中以为，若是墓地朝向东南方，而坟墓四周的河流恰恰是从西南方流向东方，这样的墓地主凶，会招致后代子孙多是短命之人。
口诀三：风水学中以为，若是墓地朝向西南方，而西南方若是正好有道路河流直冲坟墓，这样的墓地主凶，会招致子孙后代的媳妇、或是家中的妇女寿终正寝。又或是道路、河流呈现弯弓形，在坟墓的西南方对着坟墓，这样的墓相也主凶，会招致后代的妇女一个比一个淫荡，一个不一个不正派，淫荡妇人败坏家风。
口诀四：风水学中以为，若是墓地朝向东南方，而东南方恰恰有道路直冲坟墓，这样的墓地主要也影响着家中的长女，招致长女的运势不利，恐会给长女带来血光之灾。
口诀五：风水学中宫以为，若是墓地西北方，而坟墓的西北方恰恰有分岔路呈现，这样的墓地格局风水不佳，会影响着后代的子孙运势，甚是拖累着家族的整体运势，招致一个大家族中，呈现家人上吊自杀的状况。所以在位祖先修建阴宅，选择墓地的时分，一定要留意这种状况哦！
口诀六：风水学中以为，若是墓地坐向东方，但若是明堂位置呈现高压线，这样的坟墓格局，主凶，会招致后代子孙寿终正寝，要晓得这样的格局乃是风水学中所说的“高柱破天心”，若是你家坟墓是如此格局最好重新修建，否则会招致后代都寿终正寝，招致全家人都遭到祸患，可见这样的坟墓格局影响相当更重要，惜命之人应当要防止这样的坟墓格局，且这样的坟墓也不利于逝者安息哦！
风水教你选择好的祖坟 上风上水的准绳 墓地也考究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是依据北京的中轴线肯定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。墓地选址不要在低洼的中央 地势要略微高一点，这种做法是为了避免雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很费事。
墓地风水重在清净 而且一望无边，视野十分开阔的中央风水好；现代的公路四处都是，原本墓地风水十分好，但是公路一修建，风水就被毁坏了，公路能够断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以假如坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，必定只要靠本人；这里面还要看其公路的大小，比方小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。依山傍水的准绳 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的漂亮环境，也是好墓地的根本准绳，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意义就是择山，能够令后世人丁兴隆；择水，能够令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
好的风水墓地背后有靠 也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在依据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要契合理气风水，才干造福子孙后代。
屈曲蜿蜒的准绳 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时分也比拟注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了美观漂亮。它们的作用就是防止直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。墓地夹拱山低能当官 墓地风水假如夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。
假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无际之地，那么这样的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力气就会更大，福力也会更长久久远。
水自身没有方位的概念，不同的墓地关于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的中央 在建造坟墓的时分，首先需求选择墓地，坟墓是属于阴极中央，假如选择在见不到阳光的中央建造，整个家族的运势就无法好起来。
好的墓地请求有龙脉 所谓龙脉，也就是见光比拟好的山头。在山地上寻觅比拟平整的地势建墓，意义就是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。
好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。
很多的古墓都在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是比拟好的墓地风水宝地。
回归自然的准绳 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还便当，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
前朝后靠左右抱的准绳 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比拟多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实践上就是四面环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。
明堂开阔的准绳 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会谈论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，开展事业，因而既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的中央，明堂开阔，奄奄一息，才干出路无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。如何选墓地 首看方向，常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；三看财力，切不可胡乱大办特花，有多在力，办多大事，能尽孝心即可，选墓地忌讳 一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，最怕占用水稻田。
怎样样找到最好的墓地 首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都请求靠山，也就是在山中寻觅阳位，但是找到的阳位，也是在平整开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地。
什么时分需求看坟地风水，要找什么巨匠看？坟地风水有哪些考究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需求找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相分离来守护在世亲人，更多关于墓地风水的引见：60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg 坟地风水学学问 或许如今还有很多人以为，风水是迷信的东西。
其实不然，风水曾经能够用科学来解释了。包括墓地风水，它也是一门科学，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的调和。
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。所以，我们应该理解一些墓地风水学的学问。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。
在墓相学中以为，墓相作用非常的大，它能够与家庭繁荣有亲密联络。所以，建造坟墓的时分，一定要选择吉相，防止凶相。
2、肯定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位十分重要。
能够经过明白穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来肯定土地神位的大致方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的精确方位，同时参照穴的周围环境来肯定土地神位的精确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又契合其理气，能够使坟墓愈加契合风水请求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
控制目的风水，能够寻觅到好的穴位，汲取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们汲取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵兴盛；反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们汲取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
所以，坟墓地址的选择非常的重要。 9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg 浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，人有祖宗。
一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。
家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定水平后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。
树大又剥枝，循环往复，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定水平后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。
宗族小至只要一户人家，这棵家族之树就只要这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋谢家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝衰败。假设对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只要一托技叶，但终因环境改动或得水得肥而回复昔日参天大树。
这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族败落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在繁茂时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份缺乏而枯萎。
“树大有枯枝”。是由于最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，形成养份缺乏，不发新枝之故。
全树枯萎，是由于枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的中央种植所致。就如有些人宁可挥金如土住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。
应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有繁茂的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不持久。如一束鲜花，固然目前艳丽无比，但最终会由于没有头的供养而枯萎。
所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即便你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及逝世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但能够带来风水的无形福荫，又能够传承中华民族的传统美德。
以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财富不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但变革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，假如说这是靠良好的后天基因培养出来的话，恐怕就说不上了，由于当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女曾经是万幸了。
所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如。
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