广东风水宝地状元篇
广东的9位文状元分别是：封开人莫宣卿；南海人简文会、张镇孙、伦文叙；顺德人黄士俊、梁耀枢；番禺人庄有恭；潮州人林大钦；吴川人林召棠。崇尚常识，注重教导是中华民族的崇高传统。在“学而优则仕”的时期，读书是绝大多数人晋身政界、光宗耀祖的唯独途径，因而整个社会很自然就构成了“万般皆低品，唯有读书高”的望。各地纷繁兴修文笔塔古人还将可否考取功名和地理状况联络起来，人们在长期的实践中发现，要进步“中举率”，左近一定要有高大的物体。形如文笔的山岳和尖形的塔（古人称为文笔塔）能够吸取天地的灵气，对改善一个区域的“文运”有一种巧妙的作用。
于是，天下各地纷繁兴修文笔塔，明清时期此风最盛，目前保管至今的文笔塔大多数是这个时期建的。我国自隋、唐开科举取士以来，至清末废弃科举的1300多年间共产生了652位文状元，按籍贯计较，出状元至多的省是江苏省，共81位，其次是浙江省，有63位，第三是河北省，有45位。排第四、五、六、七、八分别是河南（42位）江西（38位）福建（35位）山东（33位）安徽（23位），广东共出过9位状元，与北京、湖北、广西并列排第12。江浙两省出状元至多从表一能够看出，东南沿海的省分出状元至多，特别是江浙一带，出状元的人数高居榜首，其次是中原区域。有人觉得奇异：中原区域是中华文化的来源地，历史长久，文化蓬勃，为何状元没有沿海省分多呢？对中国历史有所探听的人都晓得，隋、唐以后中国的政治文化中心东移，从黄河、长江的中上踌躇向中下游，南京和杭州一度成为天下的政治文化中心，江浙等省山净水秀、人杰地灵，江苏的宜兴、江西的临川等都是知名的才子之乡。广东的9位文状元分别是封开人莫宣卿；南海人简文会、张镇孙、伦文叙；顺德人黄士俊、梁耀枢；番禺人庄有恭；潮州人林大钦；吴川人林召棠（见表二）。其中6位状元出自珠三角区域，可见经济的展开对文化的冲动和人才的扶植有亲密关系。
广东出状元能够说是百年一遇的事情，从隋、唐经五代至宋朝共770多年，广东只出了3位状元，均匀250多年出一位状元，尔后元、明、清三代共540多年，广东出了6位状元，均匀90年出一位状元。以前广东状元众所周知以前有不少人以为两广区域是“南蛮之地”，文化落后，人才很少，经过探听中国历代状元的籍贯，我们晓得终究上并非云云，这9位状元的呈现证明唐以后广东的文化相当蓬勃，人们所受的教导不亚于国内其他区域。现代人对广东的这9位状元可能有点目生，但在以前能够说是众所周知，莫宣卿17岁中状元，被唐宣宗称为“南方奇才”，伦文叙在广东的名气最大，传奇故事也至多，伦文叙父子连登三元的奇观在南粤传为嘉话。而林大钦和林召棠都是福建莆田“九牧林”的后代。福建莆田的林披公有子9个，女1个，9子皆成唐代命官，官至刺史、府史等，故有“九牧林”的美名。广东9位状元的故里都是山环水抱的处所，有的故居仍保管至今，有的则已埋没无存，状元的成才与地理状况有何干系？这是我们要探求的疑问，往后笔者将陆续拜望状元故里，报告大家少许不为人知的机密。
莫宣卿唐代大中五年辛未科状元简文会南汉乾亨二年戊寅科状元张镇孙宋朝咸淳七年辛未科状元伦文叙明朝弘治十二年己未科状元林大钦明朝嘉靖十一年壬辰科状元黄士俊明朝万历三十五年丁未科状元庄有恭清朝乾隆四年己未科状元林召棠清朝道光三年癸未科状元梁耀枢清朝同治十年辛未科状元粤西唯独的状元林召棠的故土吴川市吴阳镇有一座文笔塔，名为“双峰塔”，建于明万历二十七年（1599年）。
广东风水宝地剖析篇
广东位于岭南，中国大陆的最南部。东邻福建，西连广西，北与江西、湖南接壤，东南和南部隔海与台湾、海南两岛相望。陆域东起饶平县大埕镇的闽粤省界，西至廉江市高桥镇的粤桂省界，南自雷州半岛徐闻县的最南端，北达乐昌县上旗手村的最北省界；介于北纬20°12ˊ－25°31ˊ、东经109°45ˊ－117°20ˊ之间；东西相距大约800公里，南北间隔大约655公里，接邻省区有福建、江西、湖南、广西、海南、澳门、香港。地处中国南部，北依南岭山脉、东北为武夷山脉，南临南海，海岸线3368公里（不含岛屿海岸线），仅次于福建（3752km），居天下第二。
全境地势北高南低，北部、东北部和西部都有较高山脉，中部和南部沿海区域多为低丘、台地或平原，山地和丘陵大约占62％，台地战争原大约占38％。要紧山脉有莲花山、罗浮山、九连山、青云山、滑石山、天露山、云雾山、云开大山，多呈东北至西南走向，并与海岸线平行。集水面积在100平方公里以上的干主流河流共有640条，分属珠江和沿海诸河水系，要紧为东江、北江、西江和韩江。
广东北高南低，长江以南的五江九河十库99凌水系给广东有了良好的风水地理状况，大量的光磁感应场（风水太极场）构成。沿海50公里的陆地是大形太极场风水宝地的生成区。广东北面是几千里的陆地山脉，地磁场随山脉走向朝南方、朝东南方和朝西南方，均属宇宙三星会局的强磁感应带，故85％的光磁感应场（太极场风水格局）都生成于这三个方向。以珠江三角洲为焦点的阳宅太极光磁感应最强，这神工鬼斧的地理状况，提升了广东人的生计质量，已座落在太极晕位的城市、单元、企业、村镇、家庭已成为名城、名镇、名企、名流和经济能人……
据初步科学探测，广东大形的太极晕位（即：特大格局风水宝地）40％摆布仍未开发行使，中小格局的太极场笼盖状况区和太极晕位仍有60％摆布还未开发行使。
广东人置信风水，但许多人还未分明要使风水正真效应事业飞黄腾达、一门富贵繁华的龙真穴的的
风水是怎样才精确得到。我院破天荒发现风水奥妙，承诺一步到位为有缘人择选龙真穴的的
风水宝地。我院不负广东国民的重望，随时受邀为明智者翻开致富之门。
广东风水宝地梅州篇
“阴那山”《飞龙观天下》上品风水局：“石锁在东门在西，水流铜关石艮开，更有乾峰应曜起，三元不败是朝向，面朝三河一品贵，阴阴沉沉在那山”此地在阴那山第三节龙处，坐西向卯兼辛乙，辛酉分金，遁卦。坐度为二六五度半至二七四度半。令星会合坐山，双星会坐，艮方为生气，巽方可用城门诀，在穴右午，丁方有双重秀峰，有护身小溪，主一六会合，左后乾方有高大榜山应峰，过龙谓九紫龙重重配一白水也，科甲应贵于九运与一运，穴后枕三台，前有日月案，案外有九重石锁铜关三重日月扞门，龙带天池过脉，脱煞甚清，有天乙太乙护龙，穴场两侧陕耳峰带一品之侍卫，极贵之地，八运地花巳开，有缘福主积五代阴德者可得之。
梅州东面莲花山山脉-梅州市丰顺县砂田镇，结有一品风水宝地《铜鼓报喜》：“铜鼓声声报春晓，凤凰山上鸟归巢，韩江水边七星案，玉带水环腰最聚财，脚踏五桥天地开”
丰顺县龙岗镇南坑面向梅江结有两穴，《仙人仰掌》一品镇国公宝地，坐乾向巽，收韩江水为罗带，穴顶有天池水过脉。
《仙人垂掌》一品镇国夫人宝地，堂前万山献瑞，收梅韩两江之水，乃风水上一品之地。
北汇福建的订江、东汇谭河、西汇梅江，三江集合为韩江，三河镇石锁铜关四重水口关，上游结有一风水大地穴《三星拱照》可至二品。
饶平县新塘镇汤溪水库结有三品风水宝地：《上水金鱼》
四品风水宝地《群蛇聚会》
四品风水宝地《海螺赏月》
四品风水宝地《出水莲花》
广东风水宝地揭阳篇
葵潭镇水口关结有，二品风水宝地《上水金龙》
广东风水宝地潮州篇
潮汕局水口关结有三品风水宝地《楼船出海》
此潮州风水宝位置于李嘉诚、李光耀家乡，为顶级大富大贵阴宅龙穴宝地。
来龙气势昂昂且有文笔，层层开帐，上下起伏。
风水秘诀：“无论是龙还是蛇，行动时，身体必然摆动，有上下起伏的是龙，只要左右摆的是蛇。”
韩江风水大地一品《黄龙抱珠》：高峰山势巍峨高，秀拨独尊火星结，龙楼凤阁冲云霄，玉池身贵将相才。
潮安县赤凤镇凤凰山《飞凤饮泉》坐子向午，凤凰溪与韩江集合处，凤凰展翅过峡，巽辛峰屹立可出美女夫人，三元不败地局。
广东风水宝地惠州篇
地西湖马安岭结《日出西湖》此穴在众多广东风水宝地之中算是上一品级别的风水龙穴：
坐丁向癸，龙气甚旺，入首大跌断，起数节金星，开钳口结穴，穴前左右蝉翼清楚，前有吐唇，临低处回聚，其龙顺势翻展成逆局，逆东江五关局内之水，穴前江水迢迢而来，使近身一掬白虎横砂挡水作案，青龙似眠弯弯扦入水中，为逆水笔。内关砂外又连起三台星曜，尽在水中，以挡东江急涌之水，又为石曜日月狮象，更显局内之贵。
“水边花发水中红”
八运地花开，应九运，丁山癸向兼午子分针，丙午分金，鼎卦，坐190度半至199度半。
此局八运令星会合坐山，向首为生气，乾方有聚水合城门诀，正神正位装，拨水入零堂，三叉者，当元财丁大发，并出文人，忠厚可贤能。向首皮紫为生气，案台有水是文笔最吉。
福主须有一定的社会位置，一官半职，或明门望族方可受得起。
惠州市罗浮山山脉《将军点兵》三品风水宝地。
广东风水宝地汕尾篇
莲花山花山山脉-海丰县二品风水宝地《观音座宝莲》后靠连花山，内堂观音合掌，外堂局气吞天下，发如雷，左有黄羌镇的石狗帐为天乙，右有园潭镇的水底山为太乙，气势如虹。
有的人在一个中央运势不好，然后换到了另外一个城市，运势特别好，升官发财，那么也能够阐明这个城市比拟旺你，或者说这个城市的风水比拟好。
广东风水宝地陈家祠篇
这是一座集广东“三最”（范围最大、最完好、最精巧）的传统艺术建筑——陈家祠，它以其精巧绝伦的共同构造、严谨古朴的气氛渲染出诗、书、礼、画、乐等文化范畴。它曾被评为“羊城十大美景”之首，又以“古祠留芳”入选新世纪羊城八景，是全国重点文物维护单位。
说起这座名闻东南亚的古祠堂历史，让天下姓陈的人感到自豪。
据理解，广东的陈氏，除潮汕地域的多从闽南迁来外，珠江三角洲大多数陈氏是南宋时期从岭北迁至南雄珠玑巷，然后再散布到广东各地的。陈氏在南粤开枝散叶，逐渐开展成为广东最大的姓氏。广东陈氏大多数是颍川陈氏分支，也以颍川堂为堂号。作为广东第一大姓，陈氏的绅士名流，在清光绪十四年（1888年）四月，开端建议树立“陈氏书院”。
据记载，当时由陈昌朝、陈宗询、还有曾任各国事务大臣的着名外交官吴川县的陈兰彬等48人在广州组成了建祠公所，联名向全省各地的陈姓宗族发出信函，约请各地陈姓族人派人到广州商榷筹集资金，修建陈氏书院。
《陈氏书院章程》明白一点：将要建立的陈家祠是结合各地陈姓族人的合族祠，并有“增设内试寓，以便各房赴考”的功用。另外还“延品学优长教师在本书院讲学课文。凡我祠子孙果系聪明矫捷、材学有成、无力图学者，准入书院课读，由书院酌助膏火。”依据《陈氏书院章程》，当时陈家祠的董事职位能够用金钱购置，以取得神龛正座主位作为报答。牌位的摆放位置与捐款数目挂钩，各地陈姓族人只需交纳一定款项，就可将本人的祖先牌位放入陈家祠内供奉。
研讨风水者，最喜欢与古建筑交朋友。越古越好，而且人才出的越多的古建筑，更是研讨的重点。而作为古代建筑，陈家祠有其共同建筑作风，而且其风水内涵，也是玄机重重，让你如入迷宫，层层探寻。
有学者从光绪年间的广东省地图，发现了“往陈家祠路途由轮船渡头起过沙面入澳口南岸荔枝湾直泊书院”、“由轮船渡头起入兴隆街十八甫十六甫十五甫观音桥五福太街连元通津到书院”类众多“水路”指示标志，可见当时的陈家祠可从多条水道“直泊”到门的，显然九曲之水，会聚陈家祠。
当然，如今陈家祠四周发作了翻天覆地的变化，再也见不到这灵动的水流，只要高楼林立，它缩在高楼之中好像孤陋寡闻。
经测，陈家祠的坐向为坐北向南，坐癸向丁兼子午，南临珠水，北望云山，得天地之灵气的厚爱，其风水优势在于藏风聚气，得水为上。
广东风水宝地河源篇
东源县蓝田结有，三品风水宝地《金鱼戏水》、《金龟出水》。
河源龙川县野猪嶂太祖山-山池主结，面向枫树坝水库，坐子向午《白虎跳涧》八运地花开，可出三品侍郎。
白盘珠水库结有《猛虎跳墙》、《五子登科》等风水宝地。
龙川县义都镇--大帽山祖山-岭南十大名局之一
八运当运穴位，亥山已向《石狗吊天揪》石穴，出一品之贵，穴场五色真土，明堂下有石墨池水，终年不干涸，石笔，石纸，石砚文房四宝皆齐，前有通天笔和笔架，龙虎砂外曜气逼人，龙从亥方入，经三次大跌断后突起主星，石骨行龙，贵无比，状元正格一品之地。
广东风水宝地金山陵园篇
金山陵园背阴山龙脉，山中溪水如经络普通从陵园两侧流过，注入金钟湖。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《
葬经》）以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的准绳“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比拟多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实践上就是四面环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。金钟墓园背后的靠山--象山，有利于抵挡冬季北来的冰冷，前面的朝山（龟山），山尖屹立，矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。墓园中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到金钟墓园，都以为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，可谓墓地的模范。屈曲蜿蜒的准绳过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时分也比拟注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了美观漂亮。
它们的作用就是防止直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不只有风水所讲的实践效果，而且还具有共同的艺术效果，如江南的园林建筑，都表现了这一审美心理。通往金钟墓园的道路因山劈径，曲径通幽，缓缓升高。走在路上，给人以朝圣的觉得。选择墓地的普通风水准绳要惹起留意。
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