“龙脉脉气穴法”决议着能否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。
决议人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只要紧紧抓住“龙脉脉气”这个基本，才干真正选到好风水。假如选风水仅仅依托“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。
假如在调查“龙脉脉气”时，只是经过调查山脉的表面形态而判别真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是应用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样困难而不精确。给病人看病的“望闻问切”的外表功夫本质上就是我们传统风水学调查“龙脉脉气”的办法，这种办法具有很大很大的不肯定性，而假如经过B超等办法来调查人体内部的状况，则对疾病判别的精确性会十分十分之高。
在判别“龙脉脉气”时，假如经过对山脉的内部地层状况停止调查，则在判别“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会十分十分精确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，二才选“砂水的山环水抱”，三才选“砂水的有情无情”，四才选风水的“立向”和“择吉日”，只需有了前边所选项的吉利，即便后边的一切选项都不吉利时，也不会影响风水的基本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决议风水的整体吉凶。
中国传统风水学，历经数千年的持续开展，却没有变成科学，其基本的缘由就在于风水学中充满了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完整相背立的错误理论，风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相契合的科学的精髓内容，却不但没有得到开展，反而在传播的过程中丧失殆尽。形成这种现象产生的基本缘由之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就基本无法保证“继承之人”一定有才能“继承并开展”，传来传去，常常是“谬误传没了”“骗术传多了”（由于谬误难学，而骗术易懂）。
形成这种现象产生的基本缘由之二：就在于过去的风水师不懂科学的天文学，而当代的风水师却不去研讨科学的天文学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗帜行诈骗的勾当。假如你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的天文学学问来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水巨匠是用当代科学学问来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代本质上曾经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。
中国风水学，从全面阐述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开端，到现今为止，没有任何一个风水巨匠也没有任何一本风水著作在阐述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水巨匠没有任何一本风水著作讲分明讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称本人是“正宗传人”的所谓的风水巨匠们，也都是单靠背诵几句本人都莫明其妙的“口诀”来恐吓别人。由于假如他的“正宗口诀”是科学精确的，那么他的“祖师爷”为什么不让本人的后代出将入相大富大贵，反而让本人的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？由于假如他的“正宗口诀”是科学精确的，那么他至少应该把本人的社会位置经济位置进步到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给别人看风水来挣钱为生的风水先生的社会位置很高吗？由于假如他的“正宗口诀”是科学精确的，那他就不应该死儿死女本人又短命残疾……）。
为什么会呈现这种现象呢？由于历朝历代的风水巨匠，基本没有人晓得“地层解剖和能量汇集”理论，而近现代固然有风水巨匠晓得“地层解剖和能量汇集”理论，但又没有哪一个风水巨匠用“地层解剖和能量汇集”理论来研讨“龙脉脉气穴法”理论，也没有哪一个巨匠用“地层解剖和能量汇集”理论解析过中国风水学传统理论著作中一切有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀”。所以说，中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论，至今绝少有人弄明白也绝少有人能讲分明更绝少有人能实地操作实地检验。
中国风水学的极端精髓内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论，这些理论最多只能保证小富小贵中富中贵。而“龙脉脉气——地层结构和能量汇集”理论，才是确保“大富大贵出将入相”的中国风水学的极端精髓内容。
经过调查统计，沈凌锋教师发现：产生大富大贵出将入相的阴基阳宅风水环境，75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”，以至“砂水反背”；75%以上不在“名山大川”里，而在“无名之地”。历朝历代的开国皇帝，历朝历代的名臣武将，很少有人是产自“名山大川”里，很少有人出生在“山环水抱、朝拱有情”的风水环境里，全都是在“无名之地”，全都是由于他们“极端富贵”后才让本人的出生地名扬四海的。
“风水”，就是现代科学中用的“场”这个术语。一个人的生命与生活环境的“气场”调和共振，那么，关于这个人来讲，风水就好；反之则风水坏。
你所谓“进步风水”，意义是让本人生活在一个与本人的生命场调和的中央，使本人得到身心的安宁，一切都顺利。
其实，人本是万物之灵，假如他不时进步本人的道德程度，自然与四周的环境调和了：和气充溢，人见人爱；敬畏鬼神，鬼神崇敬。只需培育起来一种天地正气，即孟子所说的浩然正气，则一切都会变得调和而美妙。所以说，“福人居福地，福地福人居”，一个人的命运与风水，原来是看一个人的心肠的善恶的。
楼主，知此理，你自然明白如何“进步风水”了。希望你多看看佛法讲命运与修行的道理。
风水学的真正内容 益福堂的个人了解，以为中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面思索，综合剖析，统筹统筹的。 一：观天。
宇宙星体对人的作用。 古人非常注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表如今采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所构成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。察看天，理解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最根底的学问了。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。
这是风水学的根底。 这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。
由于空气、水、土，是人类赖以生存的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会形成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会承认的。 古代风水师主要有望气闻气等办法以测定空气质量，品水养鱼等办法以测定水的质量，捏土尝土等办法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的办法之一。 三：察形。
风水地的形貌心意对人的作用。 这里所指的风，既是空气，也是空间。
水，是由水积聚而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积聚而成的山岗岭脉。
后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联络的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现察看天象，勘察地貌，理解地形，分辨地质十分的重要，关系到人类的存亡兴衰，国度的长治久安，打仗的胜利失败，于是就构成了风水学的原始理论---天文。
风水家发现，山水的外形体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示了解为心意表示。
有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较细致的阐明。
四：乘气。风水地的气对人的作用。
风水学以为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、集聚、孕育、表现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘丈量的东西。气有吉气凶气中气之分。
能意会得这种气，能接纳生气，摒弃凶气，才能够到达风水学的最高境地。所以乘气是风水学的顶尖技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气办法引见。 五：测方。
风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中十分重要的内容。
主要的丈量工具就是罗盘。依据古人的经历，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。
因此产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：用后天八卦动态均衡论。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。 4：用三合生旺墓论。
5：用天星配合山水论。 6：用山水空实配合三元九（八）运论。
每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，上下莫辨的内容。是最多糟粕的中央。
是最受人们攻击的学术。由于很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实考证而难以自圆其说。
六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。
控制了上述原理后，那就能够选择肯定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的中心，由于风水师的一切努力都是以阴阳宅为根底为中心来推论的。一切风水地环境都是盘绕针对阴阳宅来发作作用的。
由于只要真穴正穴，才是风水地生气集聚之所，才干取得风水地的吉气的。 选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最适宜的方向，以接纳承纳周围山水空间的生气。
谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。
可见风水学是很注重方向选择的。 七：择时。
风水地与时间配合对人的作用。 古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，以至一些国度大事社会大事人生大事，也能够借助时间的选择而增加福气或胜利。
于是就发明了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。
日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。
所以就构成了三元玄空六法等多种学派。 由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就符合逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既包含天、地、。
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，照实在无法防止，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的心情与安康，事业运亦会受阻。
1、入门先见厨厕，退运之宅 一切的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了思索空间的配置，一进门常常先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌，也不合常理，寓居其中，家运必衰。2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使寓居者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉 普通住宅，假如起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人安康，不规则屋只可用来做贮藏间用。
5、横梁压顶，影响心情与安康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，照实在无法防止，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的心情与安康，事业运亦会受阻。6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会招致久婚不孕的结果。
7、床边按镜，难以安息 除了床不可正对大镜之外，床的两侧假如有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，招致失眠、惊梦等。8、卧室不可布置得美不胜收 卧室的色彩以素雅暖和为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得美不胜收，过度奢华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，留神恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。10、常青盆栽利家运 由于生活品位的进步，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜 床头置画能够增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩零落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。12、整洁的浴厕才干留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能坚持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，费事不时 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发作外遇及私奔现象，难得安全。14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜坚持空阔通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应分歧 屋内房门，开门方向应分歧，这一点从门把手就能够判定。最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊止境，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在止境，否则大凶。17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。19、柱角冲射不利婚 不管男性或女性之个人房间内，皆要防止柱角冲射，否则必会影响心情和安康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早弥补。
20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家安全安康，在可能的状况下，应选择周围没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挠。22、卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花： 夫妻两人都会有外遇，一朝一夕，会各奔前程，家庭破碎。
（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能兢兢业业，影响事业的开展。现代大都市常常楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地坚持其私密性；另外，由于城市变得日益冗杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的理论中得到应验。
据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易招致“红杏出墙”，有此一说。（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。
浪漫要讲准绳微风水，可不能由于浪漫而影响了安康。许多年青人把屋子装修的标新立异。
孰不知物各有序，悖之受连累。（4）卧室家具忌用不平整： 不平整即代表不调和，久居则易生口角事端。
（5）床上和公开混乱会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。
既不象有些人成心把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人基本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了公开。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。
谁都晓得乱糟糟的人做不出大事一样，所以拾掇好你的环境，给本人一个好意情。好运自然来。
（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：原本就是一面窗墙的事，却分红好几块，想来都费事。风水难怪也忌这一点。
做事多有分歧，不能一挥而就。买房时要多看看。
（7）花草合适摆客厅不合适放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。加强夫妻之间的感情，加强主人的财运。
做起事来得心应手。易得上司喜爱。
小叶花草会让主人堕入琐碎的境地。做事老有重复。
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风水真的能够旺丁财贵寿吗？答复是肯定的：能！要想得到这些吉应，就必需具备三个条件：一.积德行善；二.要有龙真穴的之地；三.要得遇真明师。
很多人晓得风水的作用，宁可花大钱去请风水师帮寻龙点穴，以求得到风水福荫。但是却不愿意行善积德，以至做损人害人损阴德之事。这样的人又如何能得到好风水？就算得到了，天地也不容，好风水也会变成坏风水。曾经见过很多这样的实例，不积德的主家高价请风水师寻到真龙真穴，但是这一类先生学艺不精，在葬坟时分或差点位置没有葬中，或者过深过浅，都没有中位置，更有甚者，挖破了太极晕，把一个好风水地毁坏了，葬后不吉反凶。
也有行善积德之家，没有请风水师，却因缘巧合，鬼使神差，反而撞中了好地，自然满门吉庆儿孙兴隆了。
阳宅方面，也曾见过有些积德之家，原本家道贫穷，由于出入起居需求，改一门或路，就整个家庭兴发起来。
但也有原来兴隆之家，由于多做不义之事，横行乡里。请风水先生来改造或自行改造，以为这样会更兴隆兴旺，谁晓得这一改就一蹶不振，以至弄出人命。
可见，风水是积德行仁慈为第一。告戒那些想得到好风水的人，首先一定要多积德行善，才干得到好风水，才干兴隆兴旺。特别是想要得到那些大富大贵之地，没有几代人积德行善是不可能的。
自己的风水观就是前十二个字：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总准绳，是根底，在此根底上才能够进一步讨论更深层次的风水。
用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按适用、便当、舒适、平安、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、置办房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“爱好”。
各人喜欢不同，喜欢就是好风水。不喜欢，走到哪个中央，心情就压制，以至不舒适，这样的中央再好也是他人的好中央，不是当事人需求的好风水。
上班族以选交通便当为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人寓居，以选靠近公园为主，购物便当，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺丈量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎样办？-----美观，美观必吉利；只要相反才不吉利。
任何数字在理想都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描绘。为什么只从一个方向考虑，是人的肉体世界和开展趋向意义有偏向，为什么是那样想，而不是这样想，不同思想方式将来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。养孩子微风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的客观条件是人的思想根底；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心生长。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、消费条件欠缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：“适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。
多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？。
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