徐州风水大师

徐州风水大师论龙脉篇  
1、徐州龙脉出生  
徐州龙脉出生高尚，然有精神者多，有堂局者少。所谓堂局就是入首以后要穴情清楚，下手有力，明堂平允，前案特达，四兽有情，水城水口，俱正当度。徐州周边山体大多石顽土瘠，煞气不化，真正契合结穴要求者百里挑一。观龙脉要以情势为本。堂局不成，则说明龙行未止，结穴之地另在别处。所以说，徐州龙脉纵有奔波之势，摆折之行，大多是顺水赴局，在为他人做嫁衣裳。《葬书》云：“气以势止，而过山不成葬也。”徐州山地结穴多是花假之地。故徐州发富发贵的阴宅多在高山田间也就能够了解了。事物有益就有弊。徐州宿州淮北枣庄连线，煤炭、金属矿石资本非常多，这是徐州龙脉宣泄精气而至。当地人靠山吃山，开展经济，也算是龙脉之气反哺了吧。  
2、举例说明徐州山脉中随龙水的主要性  
徐州郊区的最高点在泉山。暂以泉山为少祖山，开嶂分出三枝。  
此中两路北上穿田过峡，辨别复起云龙山和泰山—凤凰山—奎山。云龙山和凤凰山龙凤呈祥，一片和合。  
另外一路经双山—翟山至矿大文昌山。凤凰山和文昌山都从泉山发脉，由西南至西南逆时针而行，为阴龙。  
黄河故道和奎河顺时针右行，为阳水。两地同属阴阳交媾，山川融合，可谓合局。徐州四院和矿大辨别座落此中，且大门朝向类似，异样是回龙顾祖的格式。可是：四院行政级别正科。中国矿大行政级别为正厅。  
3、单元行政差异大，风水上怎么结论  
审辨之法，要以随龙水源为定。观水源长短而枝干大小见矣。枝干明则嫡庶分，嫡庶分而力气见。矿大的随龙水长而迂回，证实龙脉出生高尚，力气微弱，为枝中干。而四院地点的凤凰山没有随龙水，为枝中枝，发贵力气上分明要小几个级别。
  
徐州风水大师论阳宅结构篇  
1、书房  
书房是供人进修的地方，假如书桌摆在旺位，这样对学者或是先生有益。书柜地位不容易太高，易身材易衰弱。书桌不成压在梁下，会意神不宁。  
2、浴室  
浴室的考究仍是很少的，重要记着化浴室的门不要正对化装台的镜子，也门不成正对其它卧室的床头。  
3、床头  
我们舒服的躺在床上，不想被烦苦衷所打搅，必须安静的情况，所以，床头上面不容易有房梁，有压榨感。床头也不要离门窗太近，若太近，我们歇息时最好关紧窗户，由于轻易着冷风寒。床头最关键的是不宜正对镜子，反光招致不吉祥。也不宜正对房门，易漏洋气。  
4、卧室  
卧室是人们歇息的地方，天天上班的劳顿，处置各项事务的费神，那末卧室即是大家放松一天里紧绷的身材，压制的身心的地方，而对卧室的风水也是人们关注最多的，那末家居风水的卧室我们给大家讲一下，卧室应当如何结构。首先，门不成正对镜子，这样会影响伉俪情感。卧室的门不成正对床头，易惹起头痛。床头不成对着镜子，易做恶梦。床头不成贴着浴室墙，易惹起腰背痛。床头不成被梁压，影响精气神。卧室镜子不成太多，易招致心猿意马。最好把卧室放在最北边这一间，床南北铺，头南面北睡，或是常常坐南朝北，易有桃花运。  
卧室内的灯最好不要直接照在睡床的地位，对人气有影响。卧室门不宜对室内的柜。卧室门不要对厨房门，以避免遭到油烟的净化。  
5、客堂  
客堂内助来人往，和客人在此高议论阔、聊天说地，是家人朋友等休闲谈天的地方，那末客堂也就有了相应的家居风水结构风格。在马年，客堂的西南不要摆放白色物品，这样的话女性易得有心脏病，伉俪打骂。客堂西北方是凶方，不能挂白色的工具，易惹起抵触和纷争。其西北方，是一个大吉之位，不能摆白色的工具，不然会破财。财气、官运在正西北方，所以客堂的西北方可以摆花瓶、动物，还可以摆放“淘运阁金蟾”。正北可以放贫贱竹或者淘运阁粉晶七星阵，对事业都有益处。客堂正北方必定要洁净，不能放渣滓，影响财气。利于摆铺开光的招财不祥物，由于财神在正北方。客堂要洁净亮堂，气流、采光要好，是关键的会客室，  
6、厨房  
厨房是家里做饭的必用之地，但要记着火炉劈面不宜有门和冰箱，这样会影响身材安康，招致性格急躁。并且阳台走道不成对火炉，这样不聚财，易腰酸背痛。灶台前要有足够的空间，最少容得下两个人同时任务。  
徐州风水大师论阳宅养鱼宜忌篇  
1、鱼类及数量宜忌  
豢养鱼类具有催显财气及化解煞气之用，若想催旺财气，以金鱼为群众首选的豢养鱼类具有催旺财气及化解煞气之用，特别是金色或雪白色为佳，因为光彩的五行属金，在“金生水”的协助下，有助增强财气的力气。其他色彩如红、紫或橙色等艳丽色彩，异样具有催财用处。  
至于想化解屋内煞气，可以选择深色的鱼类，黑摩利、玄色锦鲤及食人鲳等，至于命格忌水的人士，亦不宜选用养鱼催财;至于五行欠水及火旺者，更可以养鱼达致中和命格之用。  
别的，从事不一样行业于选择鱼类亦有所不一样。若是从事合理生意或是一般文职任务者，养金鱼或锦鲤等为佳;若是从事偏弟子意或是先交货后收钱的偏财任务者，则以养黑摩利或龙吐珠等为佳;养龟的数量以***条为吉。  
2、忌正对大门口的鱼缸样式  
有人喜欢把鱼缸摆放在对着大门的地位，务求一翻开大门便瞥见鱼缸以增加旺气，但某类型的鱼缸实际上是不成对着大门而放的，例如设有镜面的鱼缸，由于在风水学上，镜对大门属不吉的格式，这会反射财运落发门，试问这样又怎么催财?  
3、坚持赌气和干净  
素日亦应当坚持鱼缸干净，以避免影响运势。养鱼鱼死了要补，死一条补一条，要否则有破财之虞，可是假如全部死光了，爽性不要养，由于这样表现不适合养鱼或者家里情况不合适。  
4、鱼缸不成过大或太小  
鱼缸的大小要与家居面积共同，一般而言，50平方米左右的室第，不宜摆放太巨型的鱼缸，而1OO平方米以上的室第，若只摆放小鱼缸，亦难有催财化煞之用。  
5、切忌一池死水  
在风水学上，水是流动性大的物资，而最理想的水势是动中带静，风水鱼的用处即是要水静之余，也使水内有暗动，鱼群畅泳便可动员水流动弹;鱼儿摆出发躯动员“水流”,具有“起动”的意象，适合置于流年的八白当旺财位。若水中无鱼，只是一池死水罢了，对化煞聚财之力便不大。固然大家亦可应用气泵令水动弹，但生怕这类做法过于做作，有水速不聚财之虞。  
6、地位不宜太高或太低  
别的，鱼缸的地位不成太低或太高-若放在膝部以下，便属太低，鱼缸不能发扬功效;而若放在头顶之上，则会变成“淋头水”,对家人的安康运晦气。  
徐州风水大师论家居植物挡煞篇  
1、神仙掌  
神仙掌为丛生肉质灌木，茎部多肉，是贮存水份的主要部位;全身长满针刺，其针刺是叶子为适应天气演变而成，因而可以在戈壁这类“风水破败”之地存活下来。另外依据阴阳均衡道理，神仙掌是驱凶化吉、抵御凶煞的妙手，具有抵御邪气的弱小气场。  
2、龙骨  
龙骨，又被称作“量天尺”。是神仙掌科攀附肉质灌木动物，干茎挺立向上发展,形似竖立的龙脊骨，枝体呈蓝绿色，叶片似鱼鳞，外形霸气共同，充溢力气，可以辟邪挡凶煞，微弱地抵御煞气。  
3、鱼尾葵  
鱼尾葵为常绿大乔木，茎干竖立不分枝，叶大翠绿，叶片先端下垂，酷似鱼尾，花样鲜黄，果实如圆珠成串。若大门正对楼梯，可在风水相冲的地方摆放一盆鱼尾葵起挡煞用处。  
4、玉麒麟  
玉麒麟叶片翠绿而漂亮，茎叶为肉质，横向舒展，株形优雅，形似石山，化煞慎重有力，不只具有镇宅的用处，还可以接收甲醛、苯类等物资，污染家居情况里的空气。  
5、九重葛  
九重葛又称棘杜鹃，为常绿攀附状灌木，茎细弱，有分枝，枝叶发展旺盛，下垂修长的枝叶呈程度舒展或斜上升状，常具有钩刺或针刺。  
徐州风水大师论坟场准绳篇  
1、回归天然的准绳  
如今的城市计划里，坟场离城市愈来愈远。为何不离城市近一点呢，去省墓祭祀还便利，岂不更兽性化?包裹在高楼大厦中间岂不更当代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰好相反，都会人主意人车合1、人机(计算机)合1、任务第1、效力第一，坟场则讲究天然第一，天人合一。凤凰山陵寝地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的天然风景，不单是理想的人生后花圃，并且吸引了非常多背包客和艺术家来这里采风写生。  
2、上风上水的准绳  
坟场也考究“上风上水”，北京上风上水的标的目的是东南，所以明十三陵就座落于北京东南的昌平区。东南是依据北京的中轴线断定的，这条中轴线北起鼓楼，通过故宫博物院、前门，南至永定门，中间点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地以为昌平区是风水最好的区域，凤凰山陵寝位于昌平东南，坐东南朝西北，高高在上，从卫星照片上看，陵寝大门恰是依照计划指向京城的中间--紫禁城。  
3、依山傍水的准绳  
依山傍水，青山绿水是人们广泛憧憬的精美情况，也是好坟场的根本准绳，反应在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后代人丁兴隆;择水，可以令财路滔滔。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵寝背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵寝两侧流过，注入响潭水库。水是性命之源，山有了水才有了性命，没有水的山就似乎没有魂灵，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。因而可知，“山主人丁水主财”是调查坟场风水最简要亦是最精炼的总结。一些重视理气的风水实际讲究藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。  
4、前朝后靠左右抱的准绳  
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”生怕是人们在坟场听到比较多的话，这是风水对坟场的周边地形的总结，实践上就是四周环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四周的山风水上叫做“砂”。这个地形在后面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一其中间凹陷的穴窝，前人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了前人的殡葬观。凤凰山陵寝面前的靠山，有益于抵御夏季北来的冰冷，后面的朝山一个个山尖屹立，绵延不停，犹似非常多人立在后面，这类情势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵寝之间，另有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵寝背靠居庸关长城，靠山和左山、右山组成了一个太师椅的情势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案后面先是文书案，书案后面是百官朝立，所以非常多人看到凤凰山陵寝都以为把这里做坟场非富即贵，是理想的坟场，可谓坟场的模范。  
5、愚昧弯曲的准绳  
过来的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，当代人装修的时候也比较注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而发生的，而不但单是为了美观美丽。它们的用处就是防止纵贯，阻挠正面抵触触犯而来的煞气。坟场怎么盖住煞气呢，风水道理主意“直则冲”、“曲则顺”，路途要愚昧，山川要弯曲，就是曲曲折折。曲径通幽不只有风水所讲的实践效果，并且还具有共同的艺术效果，如江南的园林修建，都表现了这一审美心思。通往凤凰山陵寝的路途因山就水，从卫星照片上看，有如斗极七星连在一同，正所谓：山重水复疑无路，山穷水尽凤凰山。  
6、明堂坦荡的准绳  
现代有人出了名、当了官或者发了财，人们常常集会论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂坦荡有益于孕育人才，开展事业，因而既要“爬山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指泉台后面要有一片宽广平整的地方，明堂坦荡，朝气蓬勃，才能出路无量。反之，坟场不宜设在窄小局限的山谷。