九天灵子
（原名：谭地均）；男，汉族；字：灵子；大清国师——康基田第十代嫡系传人；易经巨匠 风水巨匠中国易经研讨学会理事，专家委员会专家委员；中国易经研讨学会重庆分会会长
在命理范畴，灵子师父深谙《子平命理》、《盲派命理》、《新派命理》，并不时实证，超越创新，终于构成了愈加系统、庞大、准验的命理学体系——《命学真踪》。于是解读命理，如复原生活；把握命脉，细致入微；改善命运，立竿见影。
在占卜范畴，灵子师父通晓《周易六爻》，深研《金口》、《奇门》，巧妙融入“连山占法”，极大丰厚了占卜理论，创建了《三才金诀》学术体系，用于定性预测，准验度简直100%。
在风水范畴，灵子师父有幸拜清代国师——康基田第九代嫡系传人吴培志宗师为师，系统继承了《皇家风水》，集阴阳宅峦头、理气、择吉秘法于一身，并得其心法，达风水学术之颠。
皇家风水传人：自大唐以来，历代帝王将相，只认杨、曾、廖、赖、蒋五代明师之风水传承，缘何？实证发福崔丁多也！
今冠杨公、曾公、廖公、赖公、蒋公之名传风水者，有之。无从考证，真假难辨。有缘人自辨之。此公开蒋公（蒋大鸿）风水（皇家风水）传承脉络，供后学考证，认踪。
蒋大鸿—姜尧—康基田—陆辉邦—文子师—施翼轸—凌祯松—李祥光—韦法旺—朱玉明—农振猷—吴培志—九天灵子
择吉者，择日也，望文生义即选择吉日办事以求趋吉避凶如虎添翼之效。
选择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的准绳很多但其中一个最重要的准绳就是必需要配合用事主人命中的喜用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会分离主人的喜用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，基本达不到预期的效果，还招致了有些不明事理的人理直气壮："择吉基本就没有用。
假如有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有人应凶呢？"这就是没有分离用事主人的生辰八字来造课的恶果。 择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。
而目前大量的日（月）历、通书等充满市场，质量良莠不齐、内容短缺、吉凶神未完整注明、宜忌错漏等。 浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶以至相反，使人迷惑不解。
所以运用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是运用正确通书择日，但以为只需是黄道吉日等吉日，就能够做各项民事活动。
殊不知，即便是相同的民事活动，同一个吉日，关于不同人来说，对其中一局部人来说是吉的，但对另外一局部人来说却是凶的。 即便是相同的民事活动，相同人，也应视详细状况而定。
如修阴宅风水这项活动，假定人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等状况，由于上面这三种状况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
1、婚姻嫁娶的择日 婚姻嫁娶的择日准绳是以新娘方的出华诞期为主的，并参考男方及其别人的出华诞期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。
所以若是把此准绳颠倒或不顾，将会招致婚后的婚姻呈现问题，以至离婚，反之，若是按此准绳办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其别人（特别是公、婆、新郎）也应是注重的，这关系到家庭的和睦与否。 如此择日，关乎终身的幸福、快乐、和睦，何不为之呢。
2、择日修造动土 修造动土的择日是触及到较大的事项，首先必需弄分明该山向能否适合动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了思索座向分金是吉外，由于触及动土，还必需思索家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。 3、择日生子 若是到了预产期以至超越了预产期的孕妇，择日生子不曾不可？由于大局部超越了预产期的妇，都是由于这样或那样的缘由，最终难以顺利消费的。
若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术愈加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，能够预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的将来愈加安康开展、兴隆兴旺，为其将来事业奠定了较好的根底。 当然，我们追求倡导的仍是顺其自然，但在条件答应的状况下，趋吉避凶也是我们必需选择的。
不可否认，自学风水肯定也能学好，但假如想学得更快，倡议您参与专业的吉日杨公三元风水培训中心的课程。
自学容易走弯路，也容易走入误区而不能自返，从而耽误很多时间。其次，自学由于没有交流圈子，碰到问题了只能拖，学习效率十分低。
有教师教，状况就不一样，至少能够少走很多弯路，不会步入误区。其次有同窗会，还有教师及时指导，交流氛围浓重，碰到问题了能得到及时的处理，不过夜，不留尾巴，学习效率高，能够以较短的时间取得较多的成就。
能够说，跟着教师学一周，能够相当于自学三年以上的学习成果。
固然如今有很多人对风水这方面很置信，但是又有几人对风水上真的理解的呢？风水理论实践上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气候学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
我这么解释你能看得懂吗？ 中国风水学的三大准绳：天地人合一准绳；阴阳均衡准绳；五行相生相克准绳。 中国风水学在长期的历史开展过程中，随着人类认识及科技进步不时充实完善，由于认识侧重之差，构成了众多流派。
其中，最根本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上到达天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上到达天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。 元明以前，多以山川形势，结论于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则侧重于肯定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择良辰美景以事兴造；“符镇法”为弥补各法选择不利的措施。 中国风水学依照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人寓居的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
你真的想学习风水学是吗？跟你说实话，风水学是一门很单调的学问，很多时分需求融会贯通一些东西。有点难学的。
你一定要有心里准备。风水贯串在中国传统建筑活动的各个过程。
择日，看黄历。
店铺择址：选择经商的店址，关于运营的生意好坏，有很大的影响。店铺位置的选择，对经商者来说是非常重要的。
店铺宜繁华不宜偏远： 不管是在大都市或小城镇，人流交往密集的中央会构成繁华的地段，以风水的角度来剖析，有人就有生气，人越多生气就越旺，应用生气就能带来生意的兴隆。而以经济学的角度来看，市镇的繁华中央人们汇集而来，最大的理由就是为了选购商品。
将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就能够将自已的商品主动推向顾客，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。
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