你认识过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是修建的根基资料，那末风水中的砂是什么呢？风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术傍边，有很多专业的用词，好比：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。
这些用词在阴宅风水中都是相当有考究和放置的。你想晓得砂在风水傍边是什么意思吗？在阴宅风水学中，砂是指穴场四周的山岳、岗峦、墩阜、树木、修建物……等高起物。
为何叫做砂呢？那是因为古代的风海军父，因为交通来回未便，行使砂子教门徒，作砂盘练习训练：以砂堆成各类峦头的称号而得名。前人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，雷同如今建造沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风海军在研讨和教授风水术时，常以砂堆成龙穴情势之图，故名。
砂所指极其普遍，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后阁下山也。
……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。” 砂随地位、外形而有各类称谓；宋朝张子微著的《玉髓真经》、明朝徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴先行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及表里者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后阁下者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后阁下二十四方一切可以看到的山统称为砂，是穴场的主要组成部分。
砂的外形和地点地位与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数目与子女的本质均有主要的联系关系。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口地位的则叫水口砂。
看砂之方法，与龙雷同，凡外形尖、圆、方、正、形如贵器、开面无情、娟秀色泽、无情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇娟秀者主贵；空破、倾斜、倾崩、形体丑恶、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂称号甚多，但总体上离不开上述准绳。
御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。
都是用来描述吉砂的称号。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是描述凶砂的称号。
阴宅风水中的砂若何看 风水学的砂是情况学中的一大部分，简言之就是峦头情势的辨认，假如把龙比方一小我，穴就是人的精力面目，砂就是人的行动显示。砂良士善，砂凶人恶，砂丽人俊，砂陋人丑。
故有“收得一宫砂水正，功名利禄不须疑”的师训。阴基坟场，砂的感化很大，看砂重在三吉六秀，无情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者犹如画饼不克不及果腹，画的美男不克不及成妻一样，形同铺排。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是不是心照不宣，慧眼能辨。
认的龙穴真砂水，识破天秘要，并不是是师祖蒙人，而是提示子女门生郑重再郑重也。师传：砂者近正人远正人则受其益，远正人近正人则受其损。
重在能认的作甚正人作甚正人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一生风水“巨匠”，其收成最大的是为自己换回一块凶地，并以子女之凶来还在世之债。祖师传曰：皇帝地弗成点，点了皇帝瞎双眼，花假穴弗成用，害人害己不失。
何也：天王老子多了岂不天灾人祸，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必猖狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细作别。第一长身是挺拔，最嫌身痴肥。
第二矮体正本低，亦须与穴齐。第三肥面庞饱满，唯此有福泽。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或是联名。第七破相反是相，半面熟痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何必说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休等于。三为冲，横来插穴前等于。
四为破，痕浪直透顶，***姿游聘。五为压，穴前砂屈起，仆众常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘飖。七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身逆水飞，浪荡不思归是也。据经历，罕见平时人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多和睦者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。
盖通俗穴场，只需砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的品种1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成翱翔气焰方吉。
还有朱雀砂如崛起山岳。
前朝后靠阁下抱的准绳 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在坟场听到对照多的话，这是风水对坟场的周边地形的总结，现实上就是四面环山，中央是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在后面说到的“ 葬”字上也有显示，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，构成了一个中央凹陷的穴窝，前人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自己就显示了前人的殡葬观。凤凰山陵寝背后的靠山，有利于抵抗夏季北来的严寒，后面的朝山一个个山尖屹立，连绵不绝，犹似很多人立在后面，这类情势在风水上叫做“百官朝立”。
朝山与陵寝之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵寝背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的情势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案后面先是文书案，书案后面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵寝都以为把这里做坟场非富即贵，是幻想的坟场，可谓坟场的范例。
愚昧弯曲的准绳 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，古代人装修的时刻也对照正视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了悦目时兴。它们的感化就是防止纵贯，反对正面抵触触犯而来的煞气。
坟场若何盖住煞气呢，风水道理主意“直则冲”、“曲则顺”，路途要愚昧，山水要弯曲，就是曲曲折折。曲径通幽不唯一风水所讲的现实结果，并且还具有奇特的艺术结果，如江南的园林修建，都显示了这一审美心思。
通往凤凰山陵寝的路途因山就水，从卫星照片上看，有如斗极七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，山穷水尽凤凰山。 明堂坦荡的准绳 古代有人出了名、当了官或发了财，人们常常会群情这小我祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水以为明堂坦荡有利于孕育人才，成长事业，是以既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指泉台后面要有一片辽阔平整的处所，明堂坦荡，朝气蓬勃，才干前途无量。反之，坟场不宜设在窄小局限的山谷。
回归天然的准绳 如今的城市计划里，坟场离城市愈来愈远。为何不离城市近一点呢，去省墓敬拜还轻易，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中央岂不更古代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主意人车合一、人机（计算机）合一、任务第一、效力第一，坟场则考究天然第一，天人合一。
凤凰山陵寝地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的天然风光，不然则幻想的人生后花园，并且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 优势下水的准绳 坟场也考究“优势下水”，北京优势下水的偏向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是凭据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经由故宫博物院、前门，南至永定门，中间点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地以为昌平区是风水最好的区域，凤凰山陵寝位于昌平西北，坐西北朝西北，高高在上，从卫星照片上看，陵寝大门恰是依照计划指向京城的中间--紫禁城。
阴宅风水在选址上最正视风水方面的斟酌，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的款式放置和考究，包孕基址的地质、水文、朝向、泥土的请求，特别是与天然山水景观天衣无缝，到达极其雄伟完美的境地。以期到达天人合一的谐调与合同。
所以在风水的做法上请求风水的修建，应当同其四周情况、景致融汇在一起，到达依山为穴的境地。 所以高妙的风海军可以从风水的做法上看出主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等情形，反之，一穴风水选好址今后，则必需凭据主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等情形，来装潢、修造坟场风水的修建。
如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必需加以护手，逆水的、案山紧急的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应围绕、内拱，并筑道池以减缓山势，等等。固然一切的修建必需相符相干尺寸，才干使风水的修建与山水情势婚配，与大天然融为一体，才干天人合一。
做到见坟而知其情况的至高境地！死者下葬后，真气会与穴气连系构成朝气，经由过程阴阳二气交感，在冥冥中有影响、阁下在世亲人的气运。前人先师云：千里来龙唯八尺形穴乘朝气，朝气注尸骸，以萌佑先人。
阴阳二气，呼出为风，升而为云，下降为雨，在地下风行的就成为朝气。朝气在地下风行，生发时就可以养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的连系体。每一个在世的人都有阴阳两气，身后肉体消逝，阴阳两气却没有消逝。
活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人暮气还活。所以下葬者，要找一个有朝气的阴宅，让朝气和不死的阴阳两气相连系来珍爱在世亲人。
经籍说：人死有气，气能感应，影响活人。这类感应是有现实凭据的。
如汉朝宝穴产生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再好比，春季离开，树木抽叶开花，放在家里的麦种也主动抽芽。
气在地下运转，它运转时，顺随地势走，它群集时，也随地势住手。丘陇的石骨，高山凸。
风水中如何分房
二十四山厢房分；
一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。 二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。 三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。
砂位房分歌诀；
一子满盘皆不错，二子左是长房临。 前后双方皆小值，高低偏枯己不均。 三子朝坐二房位，四在孟前五二分。 六子推来三六右，依次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺相，女嫁朱门坦腹英。 为生为育贵在内，泄重旺微在外门。 公位砂空当主绝，左空长房右小凌。 朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。 青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。 朝山挨左无情义，四子发福如雷鸣。 青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。 此为赖公真窍门，父子虽亲不轻传。
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