风水，很多人认为对照科学，其实不然！究竟撒布了几千年的传统，可以或许存在这么久必然有它的事理，而且对们的生涯影响照样蛮大的，特殊有关坟地和家居这些方面来讲！风水宝地分为阳宅和阴宅两个方面。
上去们来具体看看。甚么是修建风水十三讲？有甚么感化跟特色？本书是余易巨匠继《风水与住宅》、《风水宅典一合用修建风水》后推出的第三本修建风水学力作。
本书内容深切浅出，图文并茂，系统严谨，持续作者一向的写作气势派头，不藏”私“，不故弄玄虚，不大吹大擂，从风水学最根蒂根基的内容引见起，经由过程最浅显的说话，对正宗风水萱腓周全破译。书中对一些没有易学根蒂根基，苦于没法入门的读者来讲，是一部看得懂、学得会的优异的入门教材。
风水学包括两方面的内容：一是峦头，一是理气，二者弗成偏废。前人云：峦头为体，理气为用，体非用不灵，用非体不验。
本书率先对风水绝学的理气和峦头内容作了周全引见，是一本阴阳宅并用的风水学专着。在理气上，引见了八宅风水学、乾坤国宝风水学、三合风水学、玄空飞星风水学、玄空太易卦风水学等现今最主要的五大主流风水门派的现实。
在峦头上，引见了龙法、砂法、水法、穴法等全套寻龙点穴的现实。合用周易猜测学六爻猜测学（又称为算卦术）是众多的周易猜测学中派生出来的方式之一。
它具有自力的系统，是一种现实异常完整的猜测术，在中国作为应验率很高的猜测法而遍及撒布于官方，深受猜测师们的爱好。本书是余易巨匠继《风水与住宅》、《风水宅典——合用修建风水》、《风水金诫——修建风水十三讲》、《风水必要》四本书后，推出的第五本易学巨着。
本书内容深切浅出，图文并茂，系统严谨，持续作者一向的写作气势派头，不藏”私“，不故弄玄虚，不大吹大擂，着眼于六爻猜测学的操作实务，从最根蒂根基的内容引见起，透过浅显的说话，对正宗现代猜测现实作周全破译。本书对一些没有易学根蒂根基，苦于没法入门的读者来讲，是一部看得懂、学得会的优异入门教材。
同时，对六爻猜测中的很多要害成绩，均作了点窍式的申明，是以对有必然根蒂根基欲进一步进步猜测程度的读者，也一样合用。置信读者岂论有没有易学根蒂根基，只需锲而不舍，勤加研习，均可以认识这一千百年撒布上去的文明珍宝。
李居明有一本《学风水的第一本书》很不错，就是第一个看的这本书。百度文库里就有，可以收费看。
祝胜利！有些器械可以本身渐渐试探，研讨的。网上搜刮一些材料先认识一下，再斟酌深切的进修。
主卧室是一家之主的睡卧的地方，当人睡觉时，平躺在床是属于静态状况，此时，人和房子之气的互动最为敏感激烈，所以主卧室的对错与否，占阳宅室内风水利害最大影响身分之一。夫妻是家中的主人，主卧室风水款式，从贵贱之位言之，凡家庭有忤逆景象，主卧室空间设置装备摆设必然是出了成绩；主卧室的房间摆错了方位。主卧室的风水铺排与恋爱运最为相干，若想让伴侣之间情绪更加和谐，必然不克不及疏忽卧室的风水铺排。家和万事兴，人气要和，先求宅气和，宅气和畅，人气也通和，如斯，家境焉有不兴之理！
一、卧房款式要朴直，不规则屋不宜做卧室不规则的房间弗成用做伉俪的主卧房，主卧室尖斜不正，墙柱之角太凸出，夫妻轻易吵嘴、为小工作起争论，影响夫妻友善。若卧房款式是属于狭长型的，那末彼此都轻易脾性急躁，缺少耐性，乃至争持赓续。款式不朴直的卧室还可致使久婚不孕的结果。若你的卧房并不是朴直款式，建议在装修时藉由物品与情形的安置，让房间“看起来”是一个朴直的款式，例如：在缺角的处所装设镜子或布帘……等。
二、主卧室不宜太大或太小，主卧室太大或大于客堂，由于卧室太大、太亮、窗户太多，风水之气轻易淡散，阳气缺少，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻情绪易冷却、不友善、易争论。反之，气聚，则夫妻情浓恩爱。主卧室太小或小于小孩房，由于空间的巨细也意味尊卑之位，如小孩房大于主人房，则仿佛主权落在小孩身上，怙恃要听小孩子使唤，大人在家庭的位置亦不彰显。一般而言，主卧室的巨细以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。
三、主卧室的方位，主卧室宜在房子前面，要有掌控全房子的感受，平日主要主管或指挥官都是居前方，较易掌控全局，事理是一样的。主卧室在东南位是居干卦之位，为最好位置，因男主人在家庭位置以干卦象之，如干居干位，是为得其位也，女主人以坤卦象之，坤居干位，其重卦为地天泰卦，泰者通也，意味夫妻友善、家运通行。主卧室房门与小孩子房门相互正对而间隔太近者，因门如口，口对口，则易有争斗之象，小孩会有顶撞不听话的景象，同时小孩子的自主性较强，大人在管束方面则要多用些智能技能，如不克不及防止则装修时在房间做屏风玄关，使两个房间的气流不要直射。
四、卧室安置弗成犯冲
主卧室内不宜铺排凶悍厚重的挂像丹青，或标本摆饰，如山君、老鹰等，或铺排尖利的器物如刀、剑等物，或尖利的盆栽，如铁树、仙人掌等，由于万物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如凶悍尖利之物置于主卧室，隐喻暗指夫妻不睦，易生争端。
床边尽可能不要靠窗，有个小走道较好，床头不要对着窗户，如许在夜间睡觉时易受欠好的磁场搅扰，久长上去，爱情也会泛起裂缝喔！床与窗成平行状况为佳，并加装窗帘，而夜晚入睡前记得拉上窗帘，可以反对掉欠好的秽气。
床下也是必需留意的重点之一，把器械堆放至床下，固然不会有碍观瞻，但是将器械堆放床下，长此以往会积尘土或生虫…等，也会产生不乾净的倒霉，特殊是有脚的床和新婚伉俪的床，将轻易使恋爱蒙上暗影，加上床底不流畅，彼此在互动上也易产生沟通不良的成绩。倘使床下必然要摆放物品，那末建议选择床单较长且有流苏或大海浪的款式为佳。
卧室弗成安置得满目琳琅，卧室的色采以素雅暖和为好，切忌太甚艳丽，也不要安置得满目琳琅，过度奢华，闪闪发光的饰物尤其不宜。
浴厕对床，把稳顽疾，主卧室中，除床弗成正对浴厕以外，侧对亦不吉，轻易令人罹患严重顽疾。
看房子风水要决：一，坐向要当旺。
阳宅风水在于坐向是不是当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾难柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的进口为主。
二、房子要朴直。做人要朴直，长相也要朴直。
屋相如人相，屋也一样，必然要方朴直正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。假如你住的房子是方朴直正的，长此以往为人处事都邑公公正正，而长相也会有转变，随时刻的变异而长相男的会变得方朴直正，女的会变得庄重风雅。
反之，假如你居住的房子是不朴直的，时刻一长，人的心也会变得倾斜，而长相上鼻子及腰骨都邑变曲折。同时，朴直的房子给人一种不乱平安的感受，而不朴直的房子给人一种不平安的感受。
三、周边情形好。购置房子，周边的情形也相当主要。
除传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等以外，还要斟酌周边有没有煞气存在，如高压煞（四面有楼、天桥、等）、反光煞（强光反射）、气息煞、镰刀煞（桥或马路成反弓）、穿剑煞（走廊太长）、飞刃煞、梯冲煞等；另外衡宇也不要对正政府机关、消防队、病院、渣滓池、等煞气重的处所。四、阳气要足够。
中国易经的魂魄在于阴阳的均衡，人要阴阳均衡，衡宇要阴阳均衡，衡宇的光线也要阴阳均衡。书云：阴阳者，寰宇之理也。
暗属阴，光属阳，阴阳均衡万物得以发展。经云：孤阴不生，独阳不长。
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，整天不见阳光，太暗，阴气重，轻易招致阴灵捣蛋，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳均衡，则财气也好，身材也会好。
五、水火忌十字。这里的水是指茅厕，火指厨房。
古书有云：水火不留十字线。意思是说在衡宇的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及茅厕。
这是基于以下斟酌，茅厕是污秽之地，孤阴之地，要居倒霉之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有益之方。而现代修建中，厨、厕都是固定的，所以购置时必然要视察清晰，不要在十字线上。
水火相犯，易生不如意之事，财气频频，疾病丛生，桃花长短多多。茅厕在屋中央的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。
衡宇的十字，为阴阳不调，易得渗出、头、眼、口、四肢举动之疾。六、房子忌直冲。
大门直冲阳台、窗户，前后门绝对冲，前后窗户绝对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下成绩，一主财气不吉，易破财，易招偷盗；二是身材也欠好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生摩擦。七、巨细要适中。
买房子不是越大越好，要凭据居住的生齿若干而决意巨细，太大或太小都欠好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵借居；屋小人多，阳多阴少，主脾性急躁，官灾长短多多。
依照深圳的情形，最理想的居住面积，是每人均匀据有25平方米阁下的合用面积最好。八、楼层要合适。
每层楼，都有分歧的金、木、水、火、土五行，而分歧的年份也有分歧的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。九、宅命要相配。
在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，尔后一种是最复杂的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。这里就复杂引见一下八宅风水。
在八宅风水里，把人的出身年份酿成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命：震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）。
分歧的出身年份有分歧的年命，1900?1999年出身的简略单纯较量争论方式以下：男命是100减出身年再除以9得出的数则是年命，如1965年出身的男命， 100减65为35，再除以9得8,8为艮，所认为艮命；女命则是出身年减4再除以9，如1965年出身的女命，65减4得61再除以9得7,7为兑，所以是兑命。卦数的合营以下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兑7、艮8、离9.东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。
东四宅：震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向东南）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐东南向东南）、坤宅（坐西南向西南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐西南向西南）。
阴阳宅风水之气 气，在现代是一个很笼统的概念。
唯物论者认为它是组成世界来源根基的元素，唯心论者认为它是客观精力的派生物。前贤遍及认为，气无处不存在，气组成万物，气赓续活动转变。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气认为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚有形，气之本体，其聚其散，转变之客形尔。”
气，在风水术中是一个很遍及、很主要的概念。有朝气、暮气、阳气、阴气、土头土脑、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气转变无限，气决意人的祸福。人要避暮气、乘朝气，就得请风海军“理气”。
“理气”是十分复杂的，要连系阴阳五行、实地考得“旺象”，才干获得“朝气”，有了“朝气”就可以贫贱。是以，风水术现实是“相气术”。
风水术以气为万物根源，《管氏地理指蒙》卷一《有没有往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，平生三而五行具，吉凶悔吝无机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是根源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物资（五行），这些物资的盛衰消长都有弗成改变的纪律（有度而不渝），而且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以猜测的。这段话，是对《周易》“太极说”的施展，有朴实的唯物辩证法色采。
风水术认为，气是无限转变的，它可以酿成水，也能够沉淀为山水。明朝蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山水。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而有形者为气。内外同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气起源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚的地方。”
由此可知，山脉和河道都可以同一于“气”中，寻觅朝气就是要视察山水的走向。 风水术还认为，气决意人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论说得很具体：“葬者，乘朝气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为朝气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于怙恃，本骸得气，尸体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的焦点是气。由手腕话，我们可知风海军对气的总见解：朝气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则产生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。朝气藏于地中，人弗成见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其地点，使枯骨得以乘之，则能得福。怙恃骸骨为子孙之本，子孙形体乃怙恃之枝，本与枝响应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
岂论是阴宅照样阳宅，都要留意乘朝气、避暮气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每个月有朝气暮气之位。
……正月朝气在于癸，暮气在午丁；二月朝气在丑艮，暮气在未坤；三月生在寅甲，暮气在申庚；四月朝气在卯乙，暮气在酉辛，蒲月生在辰巽，暮气在戌乾；六月朝气在已丙，暮气在亥壬；七月生在于丁，暮气在子癸，八月朝气在未坤，暮气在丑艮；九月朝气在申庚，暮气寅甲；十月朝气在酉辛，暮气在卯乙；十一月生在戌乾，暮气在辰巽；十二月朝气在亥壬，暮气在已丙。”这是说，每个月都有朝气和暮气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支透露表现的方位。
风水师长教师看地时，手持罗盘，起首看清本月中朝气和暮气地点的方位，以朝气方位动土为吉，以暮气方位动土为凶。 是以，“理气”是风水术的之一。
风海军认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之轨则。以宓羲后天八卦合营阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
之内卦为寰宇日月，六十卦为阴阳天气。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，如许可以推知万事万物只需理气适合，乘生出煞，消纳节制，精辨入神，就可达到相的目标。
现实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“领悟”，这就凭风海军随意率性注释了。 另外，又无望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这类吉凶划分，不知依作甚据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时垂死，皮无崩蚀，光彩油油，草木茂盛，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，光彩昏暗，崩摧碎裂，石枯土燥，草木寥落，水泉干枯，如是者，非山冈之拒却于掘凿，则朝气之行乎他方。”
据风海军说，望气可以晓得朝代更替、宦海人。
阳宅风水具体以下：一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是不是当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾难柄。
阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的进口为主。 判定一栋楼是不是当运，要以三元九星的玄空法来较量争论，有以下两种方式： 1，收山收水（零神和正神之说）。
例如第八运（2004-2023年）的零神方是东南边，正神方是西南方，所以如在东南边有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。 2，旺山旺向（玄空飞星法）。
例如第八运旺山旺向是坐西南偏向卯东南边的楼宇。 二、大门要当阳 在阳宅风水中，大门是相当主要的。
在>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。
《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。
大门的选择的方式以下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。依照这个方式，大门要与命卦相配，开门要开在朝气方和延年方以收旺气。
2、星到门：这个方式是应用玄空风水法来较量争论的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。
财星（水）到门见真水主发家，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。
大门向处岂论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要朴直 做人要朴直，长相也要朴直。
屋相如人相，屋也一样，必然要方朴直正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。假如你住的房子是方朴直正的，长此以往为人处事都邑公公正正，而长相也会有转变，随时刻的变异而长相男的会变得方朴直正，女的会变得庄重风雅。
反之，假如你居住的房子是不朴直的，时刻一长，人的心也会变得倾斜，而长相上鼻子及腰骨都邑变曲折。同时，朴直的房子给人一种不乱平安的感受，而不朴直的房子给人一种不平安的感受。
四、周边情形好 购置房子，周边的情形也相当主要。除传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等以外，还要斟酌周边有没有煞气存在，如高压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声响煞、气息煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊太长）、飞刃煞、梯冲煞等；另外衡宇也不要对正政府机关、消防队、病院、电房、渣滓池、电线杆等煞气重的处所。
五、阳气要足够 中国易经的魂魄在于阴阳的均衡，人要阴阳均衡，衡宇要阴阳均衡，衡宇的光线也要阴阳均衡。书云：阴阳者，寰宇之理也。
暗属阴，光属阳，阴阳均衡万物得以发展。经云：孤阴不生，独阳不长。
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，整天不见阳光，太暗，阴气重，轻易招致阴灵捣蛋，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳均衡，则财气也好，身材也会好。
假如确切买了如许的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品，好比植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇五帝钱如许的风水物品，便可起到必然的改良感化。六、水火忌十字 这里的水是指茅厕，火指厨房。
古书有云：水火不留十字线。意思是说在衡宇的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及茅厕。
这是基于以下斟酌，茅厕是污秽之地，孤阴之地，要居倒霉之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有益之方。而现代修建中，厨、厕都是固定的，所以购置时必然要视察清晰，不要在十字线上。
水火相犯，易生不如意之事，财气频频，疾病丛生，桃花长短多多。茅厕在屋中央的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。
衡宇的十字，为阴阳不调，易得渗出、头、眼、口、四肢举动之疾。 七、房子忌直冲 大门直冲阳台、窗户，前后门绝对冲，前后窗户绝对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下成绩，一主财气不吉，易破财，易招偷盗；二是身材也欠好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生摩擦。
固然，现在家居中这些门冲情形若干都没法防止，遇到了后，可以经由过程装修时刻修改也就好了。好比很多人装修的时刻，在过门石下摆放铜钱或五帝钱，假如大门和阳台或卧室直冲，可以直接在大门处安置阳气对照盛的五帝钱这类专门化解门冲的风水物件便可（五帝钱指的是清帝顺冶、康熙、乾隆、嘉庆、雍正五位皇帝时期所行使的古货币，五帝钱必然要选真的，假如本地有古玩市场可以本身去集齐5枚，用黄绳子串起来，假如本地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的久遇五帝钱，行使货币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气，再加上黄色五行属土的器械，其非对称构造比零丁五枚铜钱挡煞结果好很多，能很好的负气冲溶于吸纳之土，和房子修建物协调共气，异常合适别墅、大户型等情形的横梁煞行使，平时人很少在家更需求这类化煞对照强的风水五帝钱来停止挡煞，让室内阴阳趋于安康均衡）。
八、巨细要适中 买房子不是越大越好，要凭据居住的生齿若干而决意巨细，太大或太小都欠好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵借居；屋小人多，阳多阴少，主脾性急躁，官灾长短多多。
依照我国城市的情形，最理想的居住面积，是每人均匀据有25平方。
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