狮子有甚么风水感化？曾有小我在一段时间内忽然异常不顺，公司吃了讼事赔了一大笔钱；一贯安康的儿子也忽然频受病痛侵扰，让人耽忧不已；车子在路上行走无端端与人相碰，所幸只是受了重伤。
风水巨匠在为其室庐勘测风水时发明家中的白虎位居然摆着一对铜狮，并且狮子的头部向着屋内，此可是犯了“虎狮相争”之大忌，势必闹得家犬不宁，并且狮子的头部必然要向门外或窗外，不然只会危险本身。得知此狮子乃这人旅游时从工艺品店带回，带回来后只是随便摆在一个角落，并没有理睬。
经风水巨匠点拨调剂以后，这位客户的家运逐步恶化，公司事迹也蒸蒸日上。其实最大的成绩只是出在狮子的摆放上面，应用得好可招财镇宅，摆放纰谬则伤及主人矣！但凡以口维生之行业，如律师、艺员等，可在公室内摆放一对狮子，有助于生财。
但人人摆放狮子有讲求，不克不及随便乱放，并且狮子需求经由开光方能开启其灵气，一、狮子摆放的地位1、狮子公母弗成搅浑“风水狮”是牝牡成对，铺排时将雄狮子置于狮子本身偏向的左方，雌狮子置于右方。假如其中有一只碎裂，便应连忙替换一对全新的狮子，切勿把残剩的一只留在原处。
2、大门上加狮头狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不克不及在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。但小门口不克不及摆缩小狮子，狮子威力伟大，门口小而狮子大，不只不克不及给本身带来好的收成，也有可能压不在，反而会给本身带来灾难。
3、狮头冲外阻邪魔狮很凶悍，煞气较重，风水结构用来阻挠邪魔鬼怪入屋，是以狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦必然要向着窗外。
石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以避免跌落街中！若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。4、放在与屋宅五行相吻合方位企业或小我屋宅摆放狮子，需检查各自屋宅的五行，不克不及相冲。
狮子属乾卦，居西南边，五行属金。是以平日来讲狮子摆放在西南边最能施展功能。
同时东方也合适摆放狮子。但也不尽然，准绳就是要详细与摆放的屋宅五行相生为好。
别的，平日狮子摆在宅院的南边大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的结果。二、狮子摆放的隐讳1.许多人把狮子头正对着大门摆放，认为这是镇宅，其实这就误解了狮子的习惯了。
狮子头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲茅厕也不可。
狮子头冲正门需求呈必然角度才好，古代的石狮子都是摆在门的双方地位。2.狮子头不克不及冲着床，也不克不及冲着鱼缸（见财化水）、不克不及冲着其他神像、不克不及摆在横梁底下（吊颈压顶）。
3.狮子貅头冲镜子，以避免光煞影响狮子的灵性。
石狮子摆在大门前的感化，官方撒布有四说：
其一，避邪纳吉。前人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这类人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民风生涯中，石狮子不只用来守御大门，还有在乡下路口设立石狮子与“石敢当”有一样的功用，用以镇宅、避邪、禁压不平宁珍爱村寨的安然。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵抗那些妖魔鬼怪之类带给人们的损害，显示了人们乞求安然的心思请求。
其二，预卜洪灾。在民风传说中，说狮子有预卜灾难的功用。说如遇有洪水众多或海洋漂浮等自然灾难，石狮子的眼睛就会酿成白色或流血，这是征象灾难就要来临了，人们可以接纳应急逃亡。在这里石狮子俨然成了灾难的先觉。
其三，彰显显贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的势力和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对气势的守御皇城大门
的石狮子就显示了皇权至尊、威震八方神圣弗成侵犯的意味。
其四，艺术装潢。石狮子照样古代修建物弗成缺少的装潢品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守雕栏，不只桥两端华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神气活现，穷极工妙，最小的狮子唯一几厘米，不
但数量浩瀚，并且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这鄙谚。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为修建艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子上面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。官方也有狮子滚绣球的绘画和图案，这不过透露显示文娱升平宁人世爱恋之意味意义，显示了人们趋势宁靖平宁的美妙欲望。
现在，石狮子已作为中国传统文化的一部分被延续上去，这其中的科学色采不再有人去置信了。
狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇弗成挡，威震四方，不只可以避邪，且可带来吉祥之气 ，能消除多种形煞，亦增强官威或屋主之阳气，假如窗口见到晦气之冲克，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。但凡以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对威信，有助于生财。但摆放狮子有讲求，不克不及随便乱放。针对分歧地位放分歧质量的狮子。
1、狮子宜放在西南边
这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西南边是它最活泼的处所，占了天时；二是因为狮子属乾卦，居西南边，五行属金，故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西南边，最能施展它的功能。同时东方也合适摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为好。并且必然要分清牝牡，阁下弗成颠倒，在摆放时狮子只需互相赐顾帮衬，便不会摆错。倘使其中有一只碎裂，便应连忙替换一对全新的狮子，切勿把残剩的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶悍，煞气较重，风水结构用来阻挠邪魔鬼怪入屋，是以狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦必然要向着窗外。
4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不克不及在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
古代修建门前，大多都有一左一右两只石狮子。
两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆肃静威武。古代修建中也罕见用石狮子点缀大门的，只不过狮子的外型已不如古时般庞杂，有时仅仅是如出一辙的两只狮子一左一右的摆放。
门前摆灵兽不过也是守卫门户、驱鬼辟邪的感化。只是人人皆知，山君为百兽之王，论威严，论地位，应当摆虎才对，为何摆一对狮子呢？ 其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应当是山君。
前人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼怪。”所以，早在周朝人们就将山君画在门上，来驱除邪魔。
而那时，中国并没有狮子，狮子是汉朝以后才由国外传入中国的植物，是地地道道的“水货”。据记录，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安眠国青鸟使输送而来的。
山君百兽之长的地位终究由狮子取代，是源于释教传入中国。狮子在释教傍边很有地位，常被用来比方最有威信的人。
比如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，收回狮子普通的吼声说：天上地下，唯我独尊。
对这段记录，窃认为很有些演义的成份，它虽衬着了佛祖的无尚地位，却也违反了佛的本意。佛是过来人，人是将来佛，假如执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。
所以，将佛比方成狮子，照样因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如斯，对九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。
但凡佛坐过的处所，都称为“狮子座”。张扬佛法的声响，也常被比方为“狮子声”，有唐人诗为证：鹤发老衲听，金毛狮子声。
同流有谁共，别著国风清。 跟着释教的流行，狮子逐步成了罕见的镌刻题材。
不只在寺院里镌刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多镌刻石狮。两只石狮普通是一雌一雄，依照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的偏向为参照，一左一右摆放。
固然，石狮的摆放也有一些破例情形，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋期间，石狮的外型其实不固定，狮子或坐或蹲。
到了明清，狮子的外型便根基固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。并且，狮子头上的卷鬃也是很有讲求的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。
由此看来，狮子已不只仅是一种崇奉的意味，而是一种权力与品级的指代。
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