真正看风水的师父许多。
并没有像网传拿样都是骗子。
然则防止上来就收钱的。但同时福主也需求正心正念。
客观的说，万事万物都没有相对。
任何工作都有两面性。
例如，丹茗徒弟这边，
都是先断事，看局，后卦金。
然则许多福主为其解卦后，直接拉黑了。
许多先收卦金的人，收完不解卦，或直接胡言乱语后就吧福主拉黑了。
这类事不好说，
徒弟太仁慈，就被福主坑，
福主心肠太好，就被无良的骗子坑，
设身处地吧。
假如需求风水助力可以度娘丹茗风水。
风海军没必要然是没有子女的，这也是一种宿命论。凡事与天机相联系关系的，假如没有尽心、不以为己事、用以得己利、泄露天机等等，都是有报应回煞的，用来束缚行动和心态的。
举凡江湖方士的风海军、命相师文明水平大都不高，没有获得天命，随意率性妄为者，就会有没有后的报应。尤其是那些为了获得天命而随意率性承诺的人士，就会获得天残，或有瞎盲或残足者。这些尤以命相师也就是俗称的算命师，不要以为摆个摊随便说说，即可获得财帛没什么，但是天行自有其道，弗成妄为。而算命的会有这些天命已为戒，我们也要奉尊才好，也就是不要事事求助于算命，本身的命运把握在手里，劫运实乃小我计划的不敷细心而获得的，本身化解。事事求助于算命，那末你的命运把握在别人手里，也就等于没有命了。请予以三思
供你参考
命相、星相和风水地舆，发源很早，以星相家的传说，可以推到邃古之前，寰宇始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的事理。
以释教的概念看来，对命相、风水之术，既不否认也不一定，因为他们虽有必然的事理，但并非相对的真谛，可托但不足以科学，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊制止门生们从事星相、风水、卜筮等的行动，但也没有否决他们的存在。 星相，就是天体的运转和我们所处地球地位的关系，彼此间有其必然的轨道，而产生了天气季候的转变、地舆地位的设置装备摆设和人物居住的情形。
若合营了出身的光阴年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理准绳。好比马年生于冬季的南边，命不会好，因为马在冬季的南边，没有草吃；假如兔年生于春季的南边，在近山靠水的地方，则命运必然会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过作古的善恶业因此感得此生的果报，这是后天的；假如加上后天的起劲或懒惰，就会改动或影响这生的命运，这是后天的身分加上后天的前提，而组成所谓命运的利害。 因为过作古所造分歧的业因，所以感遭到此生分歧的情形。
所谓情形，包孕怙恃的遗传，文明和文明的配景，养育和教导，甚至兄弟等亲戚、师长、同伙、同事、同窗，都邑影响一生的命运。假如前生的业因虽坏，感得此生的情形也坏，那也未必是决意的坏；只需留意心里的教养，身材的安康，知识的增进和聪明的开辟，就会改动原有的命运。
所以，仅仅凭据生辰八字的命理，来判定人一生的运道，对中下等人不无事理，对中上等人，特别是上上等人，是没法把握的。 命理和相理应当分隔隔离分散来讲：命理是到出身为止的所谓生辰八字，属于后天的。
相理是从出身以后，一方面领受了怙恃遗传的身相，包孕面相、骨相、声相、手相；另一方面因为后天的教练或糟践，安康或残障和心思的是不是正常均衡，而会使得出身时的身相随著性命的进程有分歧水平的改动，这才是相理的总和。所以，命理不克不及转，相理随时变、随心变，是以相无定相，命无定命，固然是可托可不信。
至于风水、地舆是根据天体的方位和地舆的描写而决意它对人的影响力的利害利害，这是属于天然，也是属于知识的。顺乎天然即可以得地利之正、获山水之利；背乎天然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的运用哲学或天然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来讲明风水、地舆的事理；磁力集中点，磁场的顺方位，对人体无益，也对人的表情有助；不然，也是相反。
可是我所熟悉的名地舆学家李易浓师长教师说：要有①积功累德②生辰八字③地舆风水，三个前提都合营得好，才可以或许贫贱寿考。所谓生辰八字，就是后天的命理；所谓积功累德，就是后天的起劲教养；地舆、风水只占个中三分之一。
假如命坏而又心恶、行动不正，不会找到好的风水；即使已得好的风水，也会蒙受水患、地动等的天然灾变所损坏。并且他又说：「三分风水七分做。
」也就是风水必需加上人为的起劲，去改良情形。是以，从释教的立场说，风水、地舆固然有其事理，但也未必是决意的事理。
古来祖师都能在洼地峻岭，深山大泽，辟草莽，建森林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地舆，历千年而不□，经万世而不败，这是何等好的风水、地舆；然则他们都没有风水、地舆的专业知识，并且往往还可以或许改动地舆，不假以人工而有天然转变的景象。
像民国二十五年虚云老僧人中兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑堤，河道改道的现实。 别的，我们北投中华释教文明馆新馆的地舆地位，只因我自己从周围情形和方位所获得的天然回响反映，感觉异常愉快，所以没有请地舆师之前，就已做了择地的决意，效果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地舆、风水知识的人，只是知其事理，以为此理与彼理，应当理理相通才是。
是以，我既信又不信；为了我本身，我没必要去信；为了顺俗，以慰民众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，弗成盲从盲信，不然反而会遭致心思上的困扰及生活上的未便。
反观，职业的星相士或被誉为卓着的星相家，很少能为他们本身找到好的风水、地舆，也很少有星相学家用他们本身的学理和经历来改动他们本身的命运。是以，释教徒应当以学佛为基本，以佛法来化导众生为基本，若以命理、星相、风水为专业，则是舍本逐末。
上智者无妨涉略，中下之人若研讨此等杂书、外术，浪费时刻，故障正修，宜予设限。
婚礼全流程及留意须知1. 定娶亲日子2. 一定列入婚礼人数及桌数 （起草宾客的名单——有一些可之前期在停止遴选）3. 预定饭铺（放置坐位并做好席签，提早放置好客人的坐位，以防止到时泛起杂沓的排场） 4. 购置、填写请柬，凭据约请人数购置，连新娘的一路买了5. 预备喜联（家门、卧室门） 预备大红喜字（包孕单喜、双喜，大喜、小喜）家门上要贴白色双喜、卧室门上要贴白色双喜，楼单位门上要贴白色双喜，小区门前要贴一对白色双喜，楼梯上每一个台阶里面上贴一对小喜；女方家里贴单喜。
预备拉花（客堂、卧室均要利用拉花装潢）；预备账本（预估宾客人数以后，买恰当数目，记得买签字笔）；预备烟（除婚礼当天用的烟，还要预备给丈人带的烟，给帮忙的人预备的烟，家里用的烟）；预备酒（和烟的情形一样，要预备接亲的酒）；预备饮料；预备糖（除婚礼当天的糖，还有家里号召客人的糖）、花生、瓜子、生果；预备点心（接亲的时刻用，买两种，一种买四块，一种买八块）；预备气球（婚车用，婚礼头天早晨新娘踩的用）；预备彩带（婚车用）；预备饭桌上来客挂号纸（每桌一张记名字）。6. 车辆一定与线路放置：婚庆公司放置车辆的也要提早停止沟通，提早放置好线路，最好走一遍较量争论一下时刻，以便一定当天的全部时刻放置。
假如是本身经由进程亲朋好友找来的车辆，最好放置一小我专门担任车辆分配，花车的装潢、出行的时刻、给每一个司机线路的发送、包孕因为某一环节时刻的延迟，从其他环节紧缩停止调解时刻等，要害不克不及延迟酒店仪式的时刻。（线路放置时普通走环形线路，包孕车辆集中、迎娶。
官方有不走回头路圆圆满满一说）7. 新居安置 婚礼当天的新居要停止复杂的安置，营建新婚的氛围，同时也要合营婚礼摄像的需求有一个良好的场景。新床上需求预备的大枣、花生、桂圆、莲子，数目也是要成双比较好。
8. 食物 必买：1、喜糖 2、瓜子、开心果、松子等干果（或依照坐位放置伴手礼） 3、白酒 4、红酒 5、卷烟 7、饮料。9. 需求确认：1、海报、2、签到本、签到笔 3、迎宾牌 4、桌卡 5、手捧花、胸花 6、交杯羽觞 7、指示牌、地贴10、女方要预备的器械：1、床上用品：关于床上用品就是被子了，固然它的数目也是需求好好考虑一番的，普通情形下是两床被子分别是春冬一套、夏秋一套，固然男方家也会提早预备两套在婚房内，4套被子寄意是双铺双盖、功德成双。
2、生活用品：生活用品的话那末天然是衣物鞋子、洗漱用品、打扮用品、餐具等，其详细包孕白色脸盆2个、带盖红桶2个、拖鞋两双、寝衣两套、袜子两双、内衣裤两套（都是男女各一）、牙刷牙杯2个、牙膏1支，沐浴露洗发水护发素、毛巾两条、浴巾两条、化装箱一个含镜子头梳（镜子要圆的不克不及方的）、肥皂盒一个、喜娃娃一对、厨房围裙等。11、男方要预备的器械：1、红包封司机（或卷烟糖果喜包，婚庆公司放置的迎亲车辆酌情）、2、伴娘伴郎的红包3、别的还要预备10元、20元的红包几十个用来迎亲的时刻开门和以备需求4、压轿孺子的红包5、礼宾花、彩带。
（留意为了平安起见彩带最好用阻燃的那种，婚礼上亲朋用喷罐喷放射彩带危险性比较大）礼宾花普通就是买扭的那种长礼炮4支和中礼炮6支（室外用）、短礼炮12支（酒店施礼用）共22支。5、鞭炮，普通在新娘出门、抵家和酒店燃放，数目凭据情形自定。
（如今多地实行禁放就酌情斟酌）6、迎亲当天男方迎亲人数普通为双数3位或5位含新郎。12、迎亲部队去女方家要预备的迎亲礼物：普通卷烟、酒、茶叶礼盒、糕点礼盒、肉（宁夏当地风俗有羊腿或整
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