16字阴阳风水秘术内容概述
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，
看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，推断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的挑选，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。比如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，怎么样在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是特意讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不能与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水构成的畜形。
慑
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻觅古墓方位最重要的环节。
镇
风水一道，当中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着怎么样镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的竟然是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，能够通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得当中门径。
物
古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，造成风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述由于风水而产生的妖异现象。
化
化者乃变化之化，地师们眼中最艰苦的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，其实就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河展示出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运展示出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境地，没有所有一个字的一篇，循序渐进研习到最终，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
16字阴阳风水秘术寻龙篇
1、行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙。所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山通常气势宏伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，通常不结穴。
太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。这么级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。
这个过程就如同大树一样，由树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假。真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂尾随。通常来说，要结出美地，真龙也要经过分脉、过峡、剥换、束气等接连不断起伏，将煞气脱掉，由粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂尾随，直到山环水抱、朝案相应的结穴之处。行度寻龙，需要寻着真龙的走向去寻觅，直找到结穴的地方。
2、星峰寻龙
为了省时省力，我们需要有挑选的去寻龙，不可以漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则或许是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
3、抱水寻龙与交水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，假如河流反弓或直出，通常不须找眼；假如河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去寻找。因龙的行度，或许界水即止，龙止则有结穴的可能。
而交水寻龙很简单，记住一句话，但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，假如遇到小水与大水交会，则要留意附近的星峰，可能结地就在附近。
4、水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结，落星龟蛇狮象，中藏上格之龙，华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。
16字阴阳风水秘术八要点
一、太祖山
太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂密，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀媚壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗；2、看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应当明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传原因。
二、少祖山
现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有的时候，蓦地变小，又变大，有的时候蓦地鼓起一个球状并且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，突然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
三、父母山
我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过接连不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过很多起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎育孕育，变化无穷”，“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。
四、龙的出身
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以漂亮宏大，无限活力，充满期望的感觉，催人奋进，忘我追求。
凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，害怕等等。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有期望。
五、龙的剥换
剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇妙，剥换退卸见真龙，小峰依然狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
一、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇妙，剥换退卸见真龙。
3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。
六、开帐
帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，通常以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭
峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之分别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡需要有迎有送，有扛有夹，护卫精密，分水清楚，幸免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类许多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，因为篇幅有限，不可以一一列举。
八、龙的入首
看龙的美恶和贵贱，不用要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙需要要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。
现将五种经常见到龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意具体察看审定，造福大众。
1、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不适合元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，需要四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、需要要平而有凹，或有开口，水势围绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
16字阴阳风水秘术寻龙点穴3要点
1、以真龙点穴位
寻龙的最后目的是为了点穴，而点穴的首要前提的寻得真龙。故对于阴招怎么样寻龙点穴的效果不言而喻。根据以上第二点推断是不是是真龙。若经过仔细的推敲，任然确定是真龙的话，便可进行点穴。倘若根据以上两点仍旧不可以确定是不是是真龙的话，那继续以上步骤，重新寻得真龙进行点穴。
2、以星辰定穴位
风水中强调的穴位是龙最为直接的表现形式，龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是平常所说的“后山”。五吉星峰结穴方法各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻觅穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。
后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；
后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；
后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；后山是辅星，通常结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。
3、以穴形认真龙
星形千变万化，穴的形状更是很多种。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的,令后学之人无所适从。
实际上，穴的形状、形象尽管千变万化，名称同意有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一能够利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受。
穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。
16字阴阳风水秘术选楼篇
一、选楼四不适合
许多人均期望挑得一所风水好的房子来居住，但却不知应当怎么样挑选?现在便把挑选好房屋的方法告诉大家，能够作为各位买楼的参考。
1、风大不适合
各位在购楼时，应当先在房屋周围巡视一番，看看附近的环境是不是有缺陷?
首先应当注意风势。倘若发现房屋附近风大，十分急劲，那便不适合选购了，由于即使那房屋真的有旺气凝结，也会被疾风吹散。
风水学是最重视“藏风聚气”的，这表明风势强劲的地方肯定不会是旺地!
但要留意一点，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那也绝非所宜!
最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。
2、阳光不足不适合
阳宅风水最讲究阳光空气，所以挑选房屋居住，非但要空气清爽，并且还要阳光充足，若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会造成家宅不宁，实在不适合居住。
3、中心受污不适合
这是指房屋的中部位不适合用作厕所，否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了。
倘若厕所B座落于房屋中心，但却座落于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线，那亦不适合选作居所，因这很可能造成破财损丁。
4、街巷直冲不适合
风水学是“喜回旋忌直冲”，由于直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎!
故此各位前往选楼时，可以先在房屋周围看一番，看看房屋的前后左右是不是有街巷直冲的情况出现，若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸愈多，所以有人称之为“虎口屋”，表明难以在当中安居。
二、选楼十六忌
1、正对大街胡同或道路的不要买。(正冲为箭，主伤人);
2、前方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴盛阳衰);
3、接近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛);
4、“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字，常出人命案件);
5、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买;
6、“口”字形的楼不要买。(人在井中，不可以发福发贵);
7、“T字型楼不要买。(不可以藏风聚气，主贫寒);
8、“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫);
9、楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门);
10、客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财);
11、人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利);
12、房间买单不买双。《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”;
13、缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好);
14、有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前景);
15、西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶);
16、房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲)。
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