真正看风水的师父很多。
并没有像网传拿样都是骗子。
但是避免上来就收钱的。但同时福主也需要正心正念。
客观的说，万事万物都没有绝对。
任何事情都有两面性。
例如，丹茗师傅这边，
都是先断事，看局，后卦金。
但是很多福主为其解卦后，直接拉黑了。
很多先收卦金的人，收完不解卦，或者直接胡说八道后就吧福主拉黑了。
这种事不好说，
师傅太善良，就被福主坑，
福主心地太好，就被无良的骗子坑，
将心比心吧。
如果需要风水助力可以度娘丹茗风水。
风水师不一定是没有后代的，这也是一种宿命论。凡事与天机相关联的，如果没有尽心、不以为己事、用以得己利、泄露天机等等，都是有报应回煞的，用来约束行为和心态的。
举凡江湖术士的风水师、命相师文化水平大都不高，没有取得天命，任意妄为者，就会有无后的报应。尤其是那些为了取得天命而任意允诺的人士，就会得到天残，或有瞎盲或残足者。这些尤以命相师也就是俗称的算命师，不要以为摆个摊随便说说，即可取得钱财没什么，然而天行自有其道，不可妄为。而算命的会有这些天命已为戒，我们也要奉尊才好，也就是不要事事求助于算命，自己的命运掌握在手里，劫数实乃个人规划的不够仔细而得到的，自己化解。事事求助于算命，那么你的命运掌握在他人手里，也就等于没有命了。请予以三思
供你参考
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。
如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。
」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。
像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。
因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。
上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
婚礼全流程及注意须知1. 定结婚日子2. 确定参加婚礼人数及桌数 （草拟宾客的名单——有一些可以后期在进行挑选）3. 预定饭店（安排座位并做好席签，提前安排好客人的座位，以免到时出现混乱的场面） 4. 购买、填写请帖，根据邀请人数购买，连新娘的一起买了5. 准备喜联（家门、卧室门） 准备大红喜字（包括单喜、双喜，大喜、小喜）家门上要贴红色双喜、卧室门上要贴红色双喜，楼单元门上要贴红色双喜，小区门前要贴一对红色双喜，楼梯上每个台阶里面上贴一对小喜；女方家里贴单喜。
准备拉花（客厅、卧室均要使用拉花装饰）；准备帐本（预估来宾人数之后，买适当数量，记得买签字笔）；准备烟（除了婚礼当天用的烟，还要准备给丈人带的烟，给帮忙的人准备的烟，家里用的烟）；准备酒（和烟的情况一样，要准备接亲的酒）；准备饮料；准备糖（除了婚礼当天的糖，还有家里招呼客人的糖）、花生、瓜子、水果；准备点心（接亲的时候用，买两种，一种买四块，一种买八块）；准备气球（婚车用，婚礼头天晚上新娘踩的用）；准备彩带（婚车用）；准备饭桌上来客登记纸（每桌一张记名字）。6. 车辆确定与路线安排：婚庆公司安排车辆的也要提前进行沟通，提前安排好路线，最好走一遍计算一下时间，以便确定当天的整个时间安排。
如果是自己通过亲朋好友找来的车辆，最好安排一个人专门负责车辆调配，花车的装饰、出行的时间、给每一个司机路线的发送、包括因为某一环节时间的耽误，从其他环节压缩进行调剂时间等，关键不能耽误酒店典礼的时间。（路线安排时一般走环形路线，包括车辆集中、迎娶。
民间有不走回头路圆圆满满一说）7. 新房布置 婚礼当天的新房要进行简单的布置，营造新婚的气氛，同时也要配合婚礼摄像的需要有一个良好的场景。新床上需要准备的大枣、花生、桂圆、莲子，数量也是要成双比较好。
8. 食品 必买：1、喜糖 2、瓜子、开心果、松子等干果（或者按照座位放置伴手礼） 3、白酒 4、红酒 5、香烟 7、饮料。9. 需要确认：1、海报、2、签到本、签到笔 3、迎宾牌 4、桌卡 5、手捧花、胸花 6、交杯酒杯 7、指示牌、地贴10、女方要准备的东西：1、床上用品：关于床上用品便是被子了，当然它的数量也是需要好好思量一番的，一般情况下是两床被子分别是春冬一套、夏秋一套，当然男方家也会提前准备两套在婚房内，4套被子寓意是双铺双盖、好事成双。
2、生活用品：生活用品的话那么自然是衣物鞋子、洗漱用品、梳妆用品、餐具等，其具体包括红色脸盆2个、带盖红桶2个、拖鞋两双、睡衣两套、袜子两双、内衣裤两套（都是男女各一）、牙刷牙杯2个、牙膏1支，沐浴露洗发水护发素、毛巾两条、浴巾两条、化妆箱一个含镜子头梳（镜子要圆的不能方的）、肥皂盒一个、喜娃娃一对、厨房围裙等。11、男方要准备的东西：1、红包封司机（或香烟糖果喜包，婚庆公司安排的迎亲车辆酌情）、2、伴娘伴郎的红包3、另外还要准备10元、20元的红包几十个用来迎亲的时候开门和以备需要4、压轿童子的红包5、礼宾花、彩带。
（注意为了安全起见彩带最好用阻燃的那种，婚礼上亲友用喷罐喷喷射彩带危险性比较大）礼宾花一般就是买扭的那种长礼炮4支和中礼炮6支（室外用）、短礼炮12支（酒店行礼用）共22支。5、鞭炮，一般在新娘出门、到家和酒店燃放，数量根据情况自定。
（现在多地实施禁放就酌情考虑）6、迎亲当天男方迎亲人数一般为单数3位或5位含新郎。12、迎亲队伍去女方家要准备的迎亲礼品：一般香烟、酒、茶叶礼盒、糕点礼盒、肉（宁夏本地习俗有羊腿或整
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