伏位，朝气位，延年位，天医位，五鬼位，恶害位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。
八宅明镜的作者本色是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了本身的风水著作《八宅明镜》，其本色是畏惧八卦的庞杂推演进程，故而易名更章。依《八宅明镜》，一切衡宇都以四吉位，四凶位来论定，其焦点本色是利害无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。
这类吉凶各占50%的几率，在剖析成绩上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调剂风水结构的劳绩，《八宅明镜》风水结构调剂大显神威，下降灾害防止险恶《八宅明镜》真神。
有凶：《八宅明镜》猜测最准，没有一点疏露。更弗成理解的是：八宅明镜有多种结构体式格局，以坐山升沉位结构，以大门升沉位结构，以年命升沉位结构，多种。
假如只依一种体式格局结构，各打五十大板也就算了，如今有三种结构体式格局，等于各要打300大板。正本就只需八个方位，三种结构：吉位12个，凶位12个，超越罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。
用衡宇描写，一座衡宇要用相当于三座衡宇的周天来论事，用地球描写：一个地球要用相当于三个地球来论周天，正本如今只发明有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才干平正、均衡、笼盖论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，必定一切吉、凶案例弗成能再露掉一个，百分之三百能测准吉事、丧事，这就是八宅明镜的奇妙所在的处所？三种体式格局论事，从坐山论事纰谬，就改用从大门，大门纰谬，就改用从八字命论事，总会碰上敏感话题；《八宅明镜》为何会如许做，恰是利用了普通人的心思。
普通人的心思是甚么心思？普通人的心思是：心想祥瑞时，对祥瑞的词语最为敏感，其他话语，在形而上学说话的特点前提下，听不懂，也听不进。同理，心思耿耿于怀凶念时，对阴险说话话题最为敏感，其他话语，在形而上学说话的特点前提下，听不懂，也听不进。
三倍于常理的形而上学述论笼盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心思意境。用《八宅明镜》推论：一万座衡宇八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于一切衡宇，百分之三百的应吉、应凶几率。
这么多凶位，谁还敢住衡宇，早就住岩穴去了。现实是：一万座衡宇，六十年中，真有成绩的衡宇最多也就是三、五座，99、9%的衡宇安然祥瑞，并非《八宅明镜》表述的那样吉凶参半，然后是百分之三百应吉、应凶。
所以汗青以来风水界均对《八宅明镜》用不以为然的立场和体式格局的立场措置，稍微参考也就而已。 关于“朝气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命 ”八星若何用事，历来各家各行其事，解说也不统一，有名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就显着有差异。
事理很单，假如是真谛和科学：只能是2+4=6，任何人都邑得出如许的结论。如今是2+无定准的未知数，有人等于5，有人等于8，有人等于7，貌同实异，没有定准，那照样科学和真谛吗？ 适用、轻易、舒适、安然、卫生、雅观就是好风水，这是风水总纲，最根基的总准绳，是根蒂根基，在此根蒂根基上才可以进一步商量更深层次的风水。
用这些尺度去权衡，即其实，又便于把握。和以上概念吻合，风水正面解读；和以上概念相背，风水不和诠释。
古代小区成套的房户是按适用、轻易、舒适、安然、卫生、雅观的理念构想、设计、建筑，就只能按这类构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头纰谬马嘴。
若何选择、购买衡宇，以大家的心向为主。心向最重要的标记就是“喜欢”。
大家爱好分歧，爱好就是好风水。不爱好，走到哪一个处所，表情就压制，乃至不舒适，如许的处所再好也是别人的好处所，不是当事人需要的好风水。
上班族以选交通轻易为主，赐顾帮衬小孩上学，以选黉舍近为主，老年人栖身，以选接近公园为主，购物轻易，以选接近商场为主。 客堂门鲁班尺丈量的尺寸很不祥瑞与风水有关吗？怎么办？-----悦目，雅观必祥瑞；只需相反才不祥瑞。
任何数字在现实都可以找到有关于祥瑞和有关于不祥瑞两方面版本的描写。为何只从一个偏向思虑，是人的精神世界和成长趋势意思有误差，为何是那样想，而不是如许想，分歧思惟体式格局将来的效果必定是多种。
甚么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测祈求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂衡宇成绩的大神进？——养孩子一定与风水有关。
风水的客观前提是人的思惟根蒂根基；风水的客观前提是周边情况。这两者相反相成，定然影响到孩子的身心生长。
风水就是准确选择栖身地形。本身在上百处遗址中的结论以为：那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特点，应显着有必定的罗盘文明寄义，但根基是一票否决，是地形和前提局限，没有留下延续的种群。
本身在现实中找到的事例是，地形不合法，生涯、生产前提完善，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无意义。所以本身才有：“适用、轻易、舒适、安然、卫生、雅观就。
风水很有讲求的，风水是一门学问，家里的风水进门要在右侧养鱼，鱼挡灾的，茅厕门要时辰关起来，茅厕的气场很欠好会盖住运程的，其次大门上要挂山水画等，保举你一篇文章您可以看一下吧！
理心思方面的科学来看，第二只眼睛是用五行八卦方面的术学来看，第三只眼睛是用灵界气场方面的形而上学来看。上个月的27日，星期六，大洋洲风水学会举行了一场座谈会，就属于第三只眼睛看风水。
平日这类没有贸易目标的座谈会都是收费的，可是那次讲座要入场费$12，回响反映了主办者的自傲：内容吸引人，很有含金量。列席者也超过了60人，座无虚席，证实许多华人确切很有兴趣。如今把首要内容记录以下，供未及列席者分享。
主讲佳宾是悉尼西方华语电台台长，以下称他卢台长。他的开场白有意思，他说他已开了“天眼”，这是第三只眼睛。然则明天座谈会上不利用。我就疑惑，既然不消，何须还说。本来台下有许多听众曾承受教过卢台长“天眼”，期望明天他再开天眼呢。其次，卢台长还没有开讲就先“诉苦”他的椅子太低，要主办者换一把高椅子。我又疑惑，座谈会就是进展放置人人等量齐观，干嘛他非要“高人一头”。本来卢台长要把他的气场和全场60人联络在一起，构成良性互动磁场。这听起来有点玄，不外能理解，正本就是形而上学座谈会嘛。
接着卢台长讲了五个方面的成绩。一，风水和命运。“一命二运三风水”，不单回响反映三者递次，也回响反映了三者的比重，风水属于老三，对人生影响其实大约只需20%，所以不要科学风水，要把重点放在“立命”和“改运”方面，固然这是别的的大话题了。二，风水和人生。每小我从小到大再到老，必定换过任务搬过家，华人移民更是从北半球搬到南半球，风水产生极大改动，磁场方位都相反了。弗成以用大陆港台的风水书来对比执行的，这方面大洋洲风水协会弥补空白，出书了“南半球风水适用要诀”一书。
以上两点卢台长说得很庞杂，下面三点，他用现实例子申明，对比活泼，仅举几例。
三，风水和情况。许多人都晓得门前大树欠好。从科学来讲，树荫遮房，不见阳光。树上多鸟，粪便常掉。空气浑浊，疾病易传。树根盘地，损坏房基。从形而上学来讲，几十年大树从小到大呼吸成长，推陈出新也有灵性，刮风下雨满地落叶，深更半夜沙沙作响，搅乱心绪易做噩梦。这风水能好吗？四，风水和蔼场。明天五六十人热火朝天，气场很旺，人人思惟也会活泼，倘使只需小猫两三只，人人表情也会压制没劲。你上了bus，坐位已满。有小我下车了，你坐到他的位子上，不会一屁股坐下去，会不自发地挪一挪身材，这就是两小我气场分歧的天然回响反映。家里的鞋柜必定要整洁透气，不要把袜子放在鞋子里，踏脚布必定要放在门外并且保持清洁，不然每次回家，未进门而先闻臭，这家的风水天然不会好。五，风水和灵性。为何开完悲悼会后要从火圈上跨曩昔？为何国际的火葬场出口处如今都有一个花圈焚烧炉，让人人先绕过火炉再回家？表面上说是一个民风，现实上是真有讲求的，就是遣散悲悼现场的灵界阴气，不要影响家里的风水阳气。有的人很伶俐，脱离悲悼会后不直接回家，而是先到超市或大商场去转一转，让繁闹的人流冲掉身上的秽气阴气。从形而上学来讲是完整对的，也并和睦现实生涯的习气抵触，也不难做到，所以不论信或不信，照样如许做对比好。别的许多人为了记念亡故的亲人，把画像、照片挂在家里，阴阳同居一室，会减弱家里许多欢欣氛围：在亡亲眼前你还能高谈阔论、欢歌笑语、碰杯畅饮吗，岂不是大大不敬？至于不要在教堂、寺庙、病院旁边买房、建房，不买火警后的新建房，不买出过人命的凶宅，这些都是灵性暗影影响室庐风水的浅易实例，不言自明的。
佳宾谈话后，氛围更加强烈热闹，人人发问，卢台长回覆，这里也略举几例，或对读者有所开导。
问：有甚么体式格局可以不挂亡亲画像又能记念到祖先呢？答：日常平凡把画像放进抽屉，在清明、冬至、中元、忌辰时，拿出来敬拜追思，就两相统筹了。问：我家宠物狗死了，我把它埋在本身后花园里，会影响风水吗？答：这是典型的灵性会影响风水的例子，日常平凡你只需走过后花园，必定会有不舒适的感受的。问：我曾请你开天眼看过我家的风水，你说左面、左面、下面、下面，却不克不及和我家的房间逐一对应起来，这是为何？答：很庞杂，当我用“天眼”遥看几十里几百里之外的住家风水时，那一堵一堵的墙都是不存在的，看到的是你家的全部气场好欠好，甚么方位有黑气，所以只需上下左右，没有一间一间的。问：我正在看房子，然则不晓得这房子之前是否是有人死在里面，有甚么设施吗？答：先引见两个庞杂设施。第一，要置信本身的第六感受，这就是灵感。灵感欠好就摒弃它。第二，看房子时最好带个两三岁的孩子去，或带条小狗，假如孩子或小狗平白无故的哭闹、吠叫、不安分，就有成绩了。
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