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易经风水学入门
风水学的本质就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的多种物体在时间和空间上“交错”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”罗列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必定影响着“气”的“量与质”的变化，从而就会改变风水环境。所以，风水学就是人与自然环境学，是生命学。
《易经》是中华民族的智慧结晶,对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律；山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用；人与人之间的和睦相处以及人怎么样遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的美满与统一。
风水学的实质就是认识自然环境、利用自然环境、适应自然环境、改造自然环境。就是要达到人与自然环境的完美结合。做到外环境能够纳气、聚气、藏气；内环境气顺、对应平衡、美满协调。自然环境的美满是讲人与自然的美满，人起到自然的属性，自然制造了人，环境改造了人，我们的历史从这个角度去讲，就是人与自然环境相互效果的历史。环境影响人，人也影响着环境。
易经风水学入门揭示了人的发生和发展与自然环境有着紧密而微妙的关系，我们为生存繁衍下去，就要接连不断地从大自然中吸收营养，要与环境之间接连不断地进行物质交换。假如您留意，我们的身边常常会发生着起到神奇色彩的风水故事。某人在其原来的住宅居住，从一个穷汉慢慢发展到一个富翁，当他有钱后就开始购买新居或扩大企业。但是从此以后运气却连连下跌，灾祸接连不断，或破财、或生病、或被人欺骗，这是为何呢？这就是他的生命磁场与他的新宅和办公场地不相融合，或者是他新的住宅及新的办公场地是风水上的衰死之地，可见，风水对一个人乃至于一个企业的影响是至关重要的。
易经内容
连山
据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼?春官?大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录?三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
归藏
《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64一小部分卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有着录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未能够《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年三月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不但是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
周易
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有解释(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含说明卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运动规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到能够对事物的未来发展做出较为准确的预测。
关于易经与风水学的基础知识你知多少?
房屋缺角
房屋缺角是户型风水一个典型的问题，户型分为乾砍艮震巽离坤兑八个方位，缺哪个卦位，对哪个卦位的人就有不利影响。例如缺东北角艮卦少男位，对儿童成长不利，容易出现成绩不佳、健康不适等问题;假如缺西北角乾卦男性事业位，对家庭男主人的事业财运有不利影响;其他卦位以这种推，包含了事业家庭的方方面面。
5黄临门
紫微九星直接影响着住宅的气运，当中5黄星为灾星、煞星。门为户型紧要气口，假如5黄临门，通常代表意外灾害、运气堵塞、破财伤害等不顺利的信息。无论住宅还是公司，5黄临门，是户型风水化解中的一个关键。5黄又有大运5黄和流年流月5黄，其所临位置通常都会有凶险事情发生，特别注意5黄临门的状态
冲压属相
住宅或公司户型风水状况因人而异，不同的属相有不同的吉凶。最忌大门与属相相冲，厕所压在属相位这两种情况。谁的属相有此种问题，谁的运气直接受到冲击和压制，背运连续，好运不来。
死门临床
风水是方位学，死门的方位最不吉祥。奇门遁甲八门：开门、生门、休门、伤门、杜门、景门、死门、惊门各有其用。当中最为禁忌的是死门临床，此为户型风水的重大问题。床为人一生呆的时间最久的一个位置，假如死门临床，一定需要化解。
财位封闭
财为养命之源，财位通气璀璨宽敞为最佳格局。假如封闭，则财源不开，求财艰难。财位通常看8白财星运动的位置，临门，临床是最好的。怎么样财星位置是厕所或杂物，财运定然受到很大影响。
朝向死衰
风水旺衰依据朝向，朝向有旺山旺向、双星到向、双星到坐、山颠水倒四大格局。山颠水倒为朝向衰死的败局，对公司或家庭有极为不利的影响。
户型风水影响着你的事业财运、婚恋愿意、儿童成长的方方面面。一命二运三风水，学习风水，应用风水，必定会增进我们的事业财富、家庭情感、儿女成长。最重要的是，不要由于风水问题造成我们艰难波折、事倍功半。解除风水问题，放大风水优势才是正确的挑选，这就是趋利避害。
易经风水学入门书籍合集
经典风水学书籍介绍之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也能够看出其在历史中的地位。它是中国一部最古老并且深邃的经典巨著，它包罗万象，当中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍介绍之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，仅仅有一定风水基础的人才可以感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯穿。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍介绍之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍介绍之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是挑选、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍介绍之一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
经典风水学书籍介绍之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，例如挑选一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻觅，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了相当多经典的风水书籍。
经典风水学书籍介绍之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代相当多皇帝找的风水师，挑选龙脉时便是依此来选择。
经典风水学书籍介绍之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的看重，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开拓了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍介绍之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解;下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍介绍之一：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰;，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，期望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
易经阴宅风水学入门
一、什么是阴宅?
阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。由于先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，如果阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。
二、阴宅的布局原理
在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而具有保佑子孙的效果。不过在现代人看来，这种观点短缺说服力，是迷信。不过，阴宅实际上能够用科学的理论来说明的。大家都晓得，地球是一个很大的磁场，整个磁场起到记录和传播的功效。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号共同通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，能够感应沟通，效果于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，特别需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，构成各不相同的阴宅风水。假如合天时，合地运，合山水，则能够做出富贵的阴宅。
1、坟墓向口不论对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。假如路面非常高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女性不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，非常是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸持续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5、不管坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不管朝向怎么样，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
8、坟墓不论向口对准何方，只要有双分之水(从一个方一直水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多出现婚姻不顺。
9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女性私奔。
10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男人在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂常常有，还有妻子嫁别人。
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