南京城在现代历史上，履历了很屡次的烽火灾难乃至屠城。
建都于南京的朝代，常常是偏安一隅，夭折而亡。这与南京城的风水有关吗？南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环抱。
城西的石头城像一只蹲着的山君，东北的钟山则像盘曲的卧龙。 高耸的钟山， 嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白 虎、南朱雀、北玄武。
是以，朱熹认为，南京形局周密，是西北区域帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”南京固然四象俱全，但首要龙脉气焰不强。
祖山亏欠，龙脉雄壮缺乏，后继乏力。城内龙蟠虎踞，却涣散卧伏，其形乏力。
来龙贫乏龙楼凤阁，王城贫乏强 悍护卫。如许一座城市，虽龙虎狮象完好，千百吉祥纷呈，但作为都城则显得底 气缺乏。
据传，战国楚威王为压抑南京帝王之气，曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮 河，以泄龙气；凿开方山，间隔地脉。
南京城群集的能量，就如许被减弱了。
“乾”的本意是植物向着太阳成长。用“乾”来对比人事，是指朝上进步、生长、首创事业，说俗了就是赚钱，赚更多的钱。
乾：元、亨、利、贞。
卦辞“元、亨、利、贞”是指创业的四个准绳。
“元”，历史上平日注释为原始、来源根基。但从甲骨文上看，“元”的本意是指大脑、思虑。要想事业胜利，最首要的就是勤于思虑、擅长思虑。不动头脑傻干活，是不能够事业有成的。
“亨”，流行的注释是利市。其实“亨”字甲骨文是一个人献上物品，本意是敬献。大臣把贡品献给皇帝，晚辈把祭品献给先人，这些都是极其庄重的大任务。在敬献的过程当中，敬献者要严格遵守礼节，弗成以泛起任何毛病，不然就是不敬。要想顺遂完成敬献，敬献者必需郑重动作。所以“亨”的悉数意思应该是：郑重动作以便任务顺遂。郑重动作是事业有成的第二个准绳。
“利”，流行的注释是有益于本身有益于别人。但我认为这个“利”字指的是有益的位置、优势。胜利是一步一步杀青的，在这个过程当中经由过程客观剖析、感性决议计划、郑重动作，使本身每一步都处于优势。跟着优势的赓续扩展，胜利就会愈来愈近。行使优势是事业有成的第三准绳。
“贞”的本意是算卦占卜。算卦的素质是猜测命运运限利害。罗斯福说：“不论我们对一件任务有多大的掌控，都有四分之一的能够失足”，这四分之一的能够就是命运运限。普鲁士的陆军元帅冯·莫特克总结了博得和平的四要素：金钱、设法主意、耐烦、命运运限。命运运限这器械无处不在，又没法节制，但却影响任务的成败。既然如斯，就需要有一种体式款式来处理命运运限带来的不确定性，增添任务的胜利几率。这类体式款式就是对峙不懈。“贞”字的引伸义就是对峙。接触是谁对峙到最初，谁就赢了。经商是谁对峙的时候越长，谁赚钱就越多。所以，胜利的第四个准绳就是对峙。
此卦辞的《象传》异常着名，即“天行健，正人以发奋图强。”此句实际上就是对“贞”的注解。这句话是说：客观世界会依照本身的纪律运转，任何人都不能够阁下。正是由于如斯，我们才要经由过程发奋图强来增添胜利的几率。
卦辞讲述了创业四准绳：勤于思虑；郑重动作；行使优势；耐烦对峙。
其实，看风水的普通缘由，在意一个“变”字，内分阴、阳二宅。阴宅影响之巨，达于三代，是以不宜太急急决意。
至于阳宅，关乎在生时的成败得失，也只限于居此宅的时候内。阳宅风水，分室庐和生意两大类，见解有很多处所都分歧。室庐风水的重点要求是：“妻、财、子、禄”或“夫、财、子、禄”和安康；而生意风水当为“财、禄”二字。
人生万事，离不开“地利、地利、人和”三个前提，“地利”就是“风水”了，其首要性可想而知。何况人生升降无常，祸福穷通非为世俗中人所易把握，人逢高处每想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分，身具化学与磁场的运作，深受四周情形的影响，正因四周情形也具磁场感化也。阳宅风水，就是均衡这气力的无尚妙法。
情形上除磁场的感化外，还无形体上的“几何式”气力。磁场是无形的，而形体则无形。试举数例：（一）横梁压顶：如压在头部之必生头痛，若压胸则久之呼吸一定难题，若压足则久之动作未便。（二）墙角尖劈煞：若劈右则右身有患，若劈左则左身不灵，若正劈背则便背生病患。
在阳宅室庐风水学上，除可匡助改正安康外，固然弗成少却夫妻情感了。这也是众人要看风水的首要缘由之一。影响夫妻情感的风水以下： 第一、三角后园。亦即后园个中一角形为尖三角形，愈近房子中心其气力愈大，有如许的后园，夫妻可贵舒适，打骂或婚变常有，须有恰当的化解才行。
第二、炉灶对正洗物槽，这是颇难化解之局。这是引致夫妻打骂的缘由之一。
第三、桃花位在睡房大床而未做化解之法，在男方则男有桃花，在女方则女有桃花，若是“离多聚少”家庭，其力更甚，是有圈外人参与婚姻的能够触发点。而桃花位再摆放桃花则气力加倍。
第四、大床的外形款式，对夫妻情感也有一定的影响，弗成不防。
是以，看风水就象看大夫，一个人好端端的，固然不要看风水了，特别是家中命运运限正好，万万不要乱看风水，乱请地师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。不外在有些情形下，不看就不行了，正象一个人，有了病，假如不看，小病就会变成大病。所以该请风海军时必需得情，并且要请名师，不要请庸师，假如请师欠好，不但不治病，“求凉快反招来火神爷”，就要祸及全家了。
2、任务所在，包孕办公位置转变时。
3、家四周的情形产生很大转变时。如起了一栋楼、修了一道桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，挖了一个水池时。
4、搬进新家之前。
5、入迁后，产生了很多突如其来的事。
6、稳定的任务忽然产生更改。
7、安康成绩最先搅扰家庭成员。
8、夫妻之间的争论变得对照频仍。
9、家庭成员一再产生不测。
10、家庭成员没法安心入睡。
11、孩子的学业显示江河日下。
12、家庭成员变得不喜欢回家。
13、很多不祥的感受。
14、没法节制本身的情感及脾性。
若有以上情形，敬请风海军看看，不然小则病灾，大则天灾。
看风水要捉住五个要项，不要忽视任何一项：龙、穴、砂、水、向；向是偏向，龙是来龙，穴是核心，砂是四周的景物，水是活动的气；这几个要点，异常的首要。
风水就是人类为了完成最美妙栖身体式款式的一门学科或学问。大到生态大情形、小到邻里居所小情形，风水都从平安和心思方面进行了全面的斟酌。有着一定的实用性、科学性。风水把屋宅作为大地有机体的一部分，强调修建与天然及四周情形的协调。从某种意义上说，风水学与修建生态学的步骤是分歧的，它的一些实际对实际具有一定的指导意义。
风水好的栖身情形，可以熏陶人们的情操，愉悦身心，使人们在劳累了一天以后，获得充裕的歇息，精力饱满地面临第二天的任务。是以有人说：“风水好，能为你栖身的情形加分，并为你的人生加分。”
“乾”的本意是植物向着太阳成长。
用“乾”来对比人事，是指朝上进步、生长、首创事业，说俗了就是赚钱，赚更多的钱。 乾：元、亨、利、贞。
卦辞“元、亨、利、贞”是指创业的四个准绳。 “元”，历史上平日注释为原始、来源根基。
但从甲骨文上看，“元”的本意是指大脑、思虑。要想事业胜利，最首要的就是勤于思虑、擅长思虑。
不动头脑傻干活，是不能够事业有成的。 “亨”，流行的注释是利市。
其实“亨”字甲骨文是一个人献上物品，本意是敬献。大臣把贡品献给皇帝，晚辈把祭品献给先人，这些都是极其庄重的大任务。
在敬献的过程当中，敬献者要严格遵守礼节，弗成以泛起任何毛病，不然就是不敬。要想顺遂完成敬献，敬献者必需郑重动作。
所以“亨”的悉数意思应该是：郑重动作以便任务顺遂。郑重动作是事业有成的第二个准绳。
“利”，流行的注释是有益于本身有益于别人。但我认为这个“利”字指的是有益的位置、优势。
胜利是一步一步杀青的，在这个过程当中经由过程客观剖析、感性决议计划、郑重动作，使本身每一步都处于优势。跟着优势的赓续扩展，胜利就会愈来愈近。
行使优势是事业有成的第三准绳。 “贞”的本意是算卦占卜。
算卦的素质是猜测命运运限利害。罗斯福说：“不论我们对一件任务有多大的掌控，都有四分之一的能够失足”，这四分之一的能够就是命运运限。
普鲁士的陆军元帅冯·莫特克总结了博得和平的四要素：金钱、设法主意、耐烦、命运运限。命运运限这器械无处不在，又没法节制，但却影响任务的成败。
既然如斯，就需要有一种体式款式来处理命运运限带来的不确定性，增添任务的胜利几率。这类体式款式就是对峙不懈。
“贞”字的引伸义就是对峙。接触是谁对峙到最初，谁就赢了。
经商是谁对峙的时候越长，谁赚钱就越多。所以，胜利的第四个准绳就是对峙。
此卦辞的《象传》异常着名，即“天行健，正人以发奋图强。”此句实际上就是对“贞”的注解。
这句话是说：客观世界会依照本身的纪律运转，任何人都不能够阁下。正是由于如斯，我们才要经由过程发奋图强来增添胜利的几率。
卦辞讲述了创业四准绳：勤于思虑；郑重动作；行使优势；耐烦对峙。
我的回覆对照多，你可以选择一下，不是悉数都要啊！[编纂本段]【简介】 风水一词最早出于宓羲期间，太昊宓羲凭据本身研创的简略单纯图，推理出地球有过一段是风与水的期间。
《简略单纯经》里记录：“研地说：一雾水，二风水，三山川，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山川之术等，是西方神秘主义的一个首要构成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”
普通称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、法术。风水乃五术的一门，其根基构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。
其首要的流派有三元法、三正当、九星法等。 堪舆有相地、占卜的意思，个中“堪”意通“勘”有勘探之意；“舆”本指车厢，有负载之意，引喻为国土与地道。
中国前人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为寰宇之道，其位置很高。堪舆为体，风水为用。
2005年，国度建设部中国修建文明中心成立中国修建风水文明专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举行中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府核准成为中国第一个以风水申遗的村子。
[编纂本段]【风水道具】 罗盘 风海军认为罗盘是理气宗的操作对象，首要由位于盘中心的磁针和一系列齐心圆圈构成，每个圆圈都代表着中国前人对宇宙大系统中某一个条理信息的了解 山川画 风海军认为水代表财富；客堂铺排山川画时，就必需属意画中水流的偏向弗成以朝门口、屋外，而水流的偏向最好是主卧房、屋内。而特别是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，不然轻易损坏夫妻协调。
风水剑 风水剑 风海军认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或其他材质做成的剑，首要的功用是用来制止屋外的尖角、电线杆的煞气，和避讼事口舌。须属意风水剑并不需要开锋，乃至可说，不宜开锋，由于开了锋的剑锋利，轻易伤人，钝剑不伤人，却依然可以驱除阴灵。
八卦镜 八卦镜 风海军认为镜子的化煞功用实属一等一，走在街头巷尾中，很轻易可以发明吊挂在屋檐墙壁上的八卦镜。吊挂八卦镜有三点要属意：1、正午12点整吊挂；2、开光；3、反射出去的偏向弗成射到别人衡宇，弗成将本身居家的煞转向别人居家。
风水缸 风水鱼 风海军认为养一盆风水鱼，是人人耳熟能详的改运体式款式。然则由于复杂，反而让人认为养了鱼就有用。
实际上养鱼的属意事项相当多，包孕要招财的话必需放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只需赐顾帮衬好，不要动不动就生病、灭亡。 神佛丹青 风海军认为公众会将神佛的丹青表框回家供奉、祭拜，却不知须经由法师开光、请神佛附身在此丹青上才行。
由于据说欠好的秽气，邪魔妖道及有能够附身神佛的形体上，损坏点香祭拜之人的命运运限。 盆栽植物 风海军认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物很多，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是人人爱用的前几名。
当这些意味吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要立时替换一盆，才干持续聚气。 风铃 风海军认为风铃碰撞的声响，响亮响亮，加上外型心爱，吸引很多人爱好。
风水上风铃是制煞的对象，特别合适挂在大门入口处。然则相对不要挂在小孩子的书房或主卧室，由于风铃的声响听久了会让人心浮气躁。
祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风海军认为包孕狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，透露显示将各方财运、福禄吸引出去。
但鹿、马的驱驰偏向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。 [编纂本段]【风水元素】 风：空气活动的景象。
水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
别的还有龙、砂、穴、水、坐向等等首要内容。 [编纂本段]【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分红情势派和理气度两大类，这是毛病的，是不符合实际的。
没有任何实际意义。并且轻易将人引入邪路。
实际上，无论是哪一个流派，只需不是骗人的伪风水术，都对峙情势是风水之体，理气是风水之用的根基准绳。 风水流派的划分实际上是理气体式款式的差别所构成的。
在理气的体式款式上，大致可分红两个大的流派，下统诸多分支。 直接采取八卦卦理理气的流派是卦理派。
包孕八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的流派）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采取河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行道理理气的流派是五行派。
包孕赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学今朝已成长为多流派的风水学，每一派的风水学都有分歧的实际，上面为你具体引见： （一）峦头派： （1） 情势派（2）抽象派 （3）形法派 （二 理气度： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 一、情势。
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