风水学说

风水学说之阴阳  

《易传.系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”夫阴阳者，有名而无形，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。由此可见，阴阳学说就是命理风水的最核心理念，谁对阴阳五行学说领悟得更深刻更精细，谁的道行就越高。  

那么究竟何为阴阳呢？所有事物均能够用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、璀璨的都属于阳；凡是相对静止的、内守的、下降的、严寒的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体起到推进、温煦、兴奋等效果的物质和功效统归于阳，对于人体起到凝结、滋润、抑制等效果的物质和功效归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。  

阴阳学说认为：自然界所有事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，B处于静止和不变的状态，而是始终处于接连不断的运动变化之中。凡是运动的、外向的、上升的、温热的、璀璨的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、严寒的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”。阴阳的相关性指用阴阳所分析的事物或现象，它应当是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即在相关的基础上的。不相关的事物或现象不适合分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。阴阳的普遍性指凡属于相关的事物或现象，都能够用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、动与静。阴阳的相对性指多种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可相互转化。如：中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。阴阳的可分性指阴阳之中可再分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。就人体部位而言：上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背腹而言：背部为阳，腹部为阴；四肢而言：四肢外侧为阳，内侧为阴；筋骨肌肤而言：筋骨在内故为阴，肌肤在外故为阳；五脏本身而言：心、肺居于上焦故为阳，肝、脾、肾居于中焦故为阴。  

下面笔者略举几个风水实例加以解释，大家就能理解风水中的阴阳理论是怎么样举一反三，活学活用的啦。例如某个小区原来风水很好，但随后在附近盖了一栋医院大厦，就变得阴盛阳衰，小区许多人就容易生病住院，运气变差了；再如，某个小区原来风水通常，但这两年在附近盖了一所中小学，这里小儿童更多，阳气十足，风水磁场就变成阳盛阴衰，小区里面的许多人财源广进，添丁进财，运气越来越好了。再例如某个单元户上面的家属运气很好，然而今年在单元门前增加了一个反弓形的广告牌，无形之中就阻挡了阳气，门前暗淡无光，凡是从这个单元门进来的住户财运就不如往年了，甚至一楼还有人生病住院，夫妻闹离婚，这个显然是门口反弓形煞造成的阴盛阳衰结果。再举一个经常见到的例子，例如武汉的某个小区以前风水好，然而近些年以来在附近修了高架桥，假设高架桥与附近小区的五楼平齐，那么住在高架桥道路附近小区的五楼以下住户就会受到白虎煞的影响，可能容易患新冠肺炎或者出现其它的灾病，运气即将就变差了。所以风水高人去看风水首先看看房子采光怎么样，假如房子采光不好，比较阴暗，那么不必罗盘就能够断言这个阳宅风水阴气较重，住在里面的人身心容易出毛病，还有对应的家庭成员容易犯小人是非。还有的读者常常问我为何右方白虎位不可以比左方青龙位的房子高呢？实际上这个问题很好说明，由于左边青龙方为阳，有方白虎位为阴，阴方高于阳方，当然就会导致阴盛阳衰，当然不吉利啊！假如你看懂了笔者以上所说的这些例子，就能深入浅出的理解风水中的核心理论——阴阳学说之妙啦！  

风水学说之周易五行  

《周易》就是一本对后天八卦及其衍化进行说明和演绎的书，它为风水师利用自然、改造自然提供了极为有用的方法，所以，我们说《周易》为风水科学化奠定了基础。  

兴起于春秋战国时期的五行学说，著名代表人物是邹衍。当时的人们认为自然茹万物有五种基本属性：水、木、金、火、土，它们之间周而复始地相互生克，构成了一种动态的平衡。五行与阴阳观的结合，又构成了“阴阳五行学说”，它认为有了人阴阳五行的平衡和协调，才可以推动和维持全部事物的正常生长、发展、变化和消亡。阴阳五行学说对后世产生了深远的影响，成为中国古代自然科学和社会科学一种底色。  

风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而得到快速发展。到汉武帝时，术数名家众多，构成了“五行家”、“堪舆家”、“建筑家”、“丛辰家”、“历家”、“天人家”与“太乙家”等诸多门类派别，这些不同的学术门派一起推动了中国古代风水学的发展。  

风水学说之五行摆件  

五行相克与相生规律  

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。  

五行相克是描述物质形态的相互关系，金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金  

五行相生是描述事物的变化规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。  

五行特性  

木的特性：日出东方,与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为起到生长、升发、条达舒畅等效果或性质的事物，均归属於木。  

火的特性：南方酷热,与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」，是指火起到温热、上升的特性。因而引申为起到温热、升腾效果的事物，均归属於火。  

土的特性：中原肥壮,与土相似。古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为起到生化、承载、受纳效果的事物，均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。  

金的特性；日落於西,与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为起到清洁、肃降、收敛等效果的事物，均归属於金。  

水的特性：北方严寒,与水相似。古人称「水曰润下」。是指水起到滋润和向下的特性。引申为起到寒凉、滋润、向下运动的事物，均归属於水。  

五行的辩证生克  

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。  

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。  

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。  

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。  

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方洩其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。  

五行风水摆件的代表  

金  

代表全部金器、铜器、尖物和利器。金亦代表猴子和鸡。有一部分人爱好拜齐天大圣，理由这些人欠金。  

木  

代表全部木门、木床、木器、木柜、木地板及图书等。  

当旺的木代表洗尘机、新鞋、花草树木等。  

失运的木代表不穿的旧鞋、枯谢的花草树木等，代表官非、是非。  

木亦代表兔公仔和猫公仔。猫代表木火的五行，ＨＥＬＬＯＫＩＴＴＹ、茄菲猫、招才猫等都代表木和火。  

水  

代表洗手间、鱼缸、米奇老鼠、猪公仔。家中水太多，洗手间、冷气出现漏水的现象，亦即代表水位不健康。  

要水的人家中的浴室要有浴缸，浴缸代表储水和水池。忌水人的适合用花洒浴。  

李泽楷的八字要火忌水，他接受访问时透露，他不爱好沐浴，更不爱好浸浴，他一边花洒浴的时候，一边要望着浴室里的电视，电视属火。表面上他很勤力要留意股市的变动，这是因为他的五行要火而忌水。  

火  

代表炉灶，而九紫离火代表桃花，所以炉灶代表主妇，亦代表主妇的桃花。  

我们由次而明白，一个爱煮饭的主妇才是一个受欢迎的太太和妈妈，主妇的地位才可以够巩固。  

一个失婚的妇人平常不会常常煮食，或者将煮饭的责任所有交给菲佣。于是菲佣有很好的夫运，但女主人没有夫运。  

桃花亦代表贵人和人缘，一个常常入厨房宴客的人自然受欢迎，自然广结人缘。  

假如平日从来不煮饭，你需要在其他方位或者在衣着装扮上尽可能增强九紫离火。  

你能够考虑每晚煲燕窝，煲燕窝代表将水减低，增强九紫离火，所以煲燕窝可促进夫妻感情，但你每晚煮公仔面给丈夫吃不可以促进夫妻感情。  

灶除了掌管主妇的命数，亦是整间屋火的渊源。假如家中的人需要火，便需要在厨房落墨去增强火的五行。  

炉灶的火直接影响周遭环境的磁场，所以炉灶是火之颠。至于电饭煲、电水煲等电器用品，对旁边磁场的影响较轻微。  

放在厨房的姜葱都属于火，姜葱的辛辣味令蚂蚁不爱好走近，如果你放一片姜在厨房，姜的辛辣味会影响四周的气氛和磁场。  

人亦是一个风水，如果你将姜或辣椒放在袋中，一样能够所以而改变你身体的磁场。由此可知要火的人能够在袋中放姜或辣椒去增旺火运。  

灯胆是测试火的五行最直接的东西。灯胆是九紫离火，九紫的灯放在一白的水位，代表火旺将水压低。假如将灯放在土位，火能生土，土太旺会影响脾胃功效，导致胃热。  

五行风水摆件之旺运葫芦  

葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪化煞纳财。五行瓷葫芦是根据饿命学来非常研发的葫芦，它不但有传统葫芦的功效，更能帮人填补五行的不足，从而旺起主人的运势。五行葫芦属性：白色为金，蓝色为水，绿色为木，红色为火，黄色为土。  

五行葫芦功效：  

聚财引财防病袪病夫妻和睦驱灾辟邪消灾解难人丁兴盛平衡五行改变磁场化煞为财  

“五行葫芦”分别与其它“一般葫芦”的根本点在与“五行”这两个字，您可别小看这么两个字，风水的根基就在于阴阳五行，假如脱离五行谈风水，就像空中建楼阁，假如弄错五行，不仅不会有效果，还会具有反效果。  

五行葫芦摆放：  

平常情况下按五行的方位（绿色摆放于东方、红色摆放于南方、白色摆放于西方摆放，蓝色摆放于北方，黄色摆放于中宫）。但根据用途不同，摆放位置也有所变化，建议在专业风水老师的指导下摆放。  

风水学说之玄关  

1、设玄关的方法有许多，比如：鱼缸、屏风、装饰柜、放植物等等。我一向是把业主的八字结合房子的风水的。比如八字用神是要水的，当然用放金鱼缸的方法最好。相反，假如业主是忌水的，放金鱼缸就会是业主的绊脚石,还有明财位是不能见水的，置于飞星财位基本能够见水的，但也有例外的  

2、所以，玄关的设置是需要要和业主的八字用神结合才令到该风水更上一层楼，否则就南辕北辙了。  

3、玄关的设置除了和业主的八字用神结合之外，还有的就是由这个房子的风水整体格局所决定的。也就是说，玄关的位置是处于这个房子的哪个飞星位，有些位置是忌水的。这里所说的飞星位是经过周密地计算该房子的飞星图而得出的,各个房子的飞星图都不尽相同。九星是指一白、二黑,三碧、四禄文昌、五黄、六白、八白、九紫星。  

4、有些房子门口后的位置比较狭窄，不好设置玄关，假如硬是在这个位置设置玄关的话，会令到气场不可以顺畅地进入房子的，从而起不到让气场减缓回旋有情的效果，竟然令到气场不好进入房子了。那么象这种情况的话，就要挑选还有的方法，不可以生搬硬套了。  

5、至于玄关的高度不可以高过人的视线，假如玄关顶到天花就不是叫玄关的了，那是叫墙了。  

6、玄关是能够摆放供奉神像，他有招财震宅的效果的，但不适合放文财神的，能够放武财神或者一些带煞气的神象，比如放关帝、赵公明、钟馗等。