风水入门
风水这种东西常常给人一种非常玄妙的感觉，实际上风水在最初的时候，即使是现在也可被用作是看地理环境的。
怎么样使自我的学入门?
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
天文学、地理学和人体科学是中国学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国学的原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，构成了著称于世的东方科学——中国学。故假如想自我的学入门需要要对天文学、地理学和人体科学有比较深刻的认识，而且需要对这三个学科进行关联起来。
假如想自我的学入门，阅读是必不可少的。而关于学的书籍非常多，如《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》、《阳宅地理全集》、《现代住宅》、《中国房地产大全》、《小户型指南》、《富贵家居布局》、《宜忌》、《化煞》、《非常旺宅》等。
地理风水学入门
观龙之法：不管直龙，横龙，骑龙，回龙，其吉凶贵贱，都是从其发祖山察之。故祖宗要有耸拔之势;落脉要有降下之势;出身要有屏障之势;过峡要有顿跌之势;行度要有起伏曲折之势;转身要有后撑前趋之势;或踊跃奔腾，或层级平舖。有此势者为真龙。
审势之法：先要登高望之，次从龙身步之，再从左右观之，又从对面相之，寻其真神显露之处，定其奔来止聚之所。
察形之法：当辨其六体，究其四格，再以五行之法证之。
相水之法：须天门开，地户闭。水流曲折弯抱，水口有印浮水中，或左右有异兽顾守水口。
地理之法，虽重于寻龙，犹切重点穴。杨公云：「寻龙容易点穴难。」经云：『龙若真时穴便真，龙如不真少穴。』即谓有真龙方有真穴;龙若不真，纵有天然巧妙之穴，亦是虚花假穴，生气不聚矣!
而辨气之法，先当随龙认脉，由脉察气;次当以内外四应验生气;又当详龙虎、观朝山、审明堂。庶不失生气之所。
盖穴乃放棺之处，是地理紧关玄窍，相差毫厘，祸福千里;故须得生气乘之。
地理风水学入门知识
一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义。
风水元素有哪些
风：空气流动的现象;水：水流;气：地气与空中肉眼看不见的些子之气;还有还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
风水学里的几种道具
1、罗盘
风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由座落于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
2、风水剑
风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功效是用来节制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不适合开锋，由于开了锋的剑锋利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然能够驱除阴灵。
3、八卦镜
风水师认为镜子的化煞功效实属一等一，走在大街小巷中，很容易能够发觉悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。
悬挂八卦镜有三点要留意：中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自我居家的煞转向别人居家。
4、风水缸
风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳闻目睹的改运方法。但是由于简单，竟然让人以为养了鱼就有效。其实养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话需要放在明财位，也就是家中大门的斜对角;鱼只要照应好，不要动不动就生病、死亡。
5、山水画
风水师认为水代表财富;客厅摆设山水画时，就需要注意画中水流的方向不能朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而特别是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻美满。
6、盆栽植物
风水师认为扭转天地、带来好运的盆栽植物很多，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要即将更换一盆，才可以继续聚气。
什么东西最终别放在家里
1、铜钱
假如你能肯定那是家族流传下来的话，那就放心大胆的保存吧，那也许还能带给你类似护身符的效果。但大家也许都晓得吧，古代方术占卜中龟壳和铜钱是最有效的灵媒工具了吧。特别是明代道教盛行的年代流传下来的铜钱，受相师熏染已久，所以往往能够聚灵。你假如想家里多一个人吃饭同住的话，那就留着吧。
2、仙人球
许多人认为家里要摆点绿色植物的话，会比较有生机，实际上偶也爱好地。但是，要注意有挑选的摆放哦。摆放仙人球(掌)就是个极大的误区。在传统的风水学上来讲，这种绿色植物尽管是很好养活的植物，但它是地道的凶物，也就是说，仅仅有家中遭遇极大变故才会摆放仙人球来压邪。诸如家中有往生者或是灾祸连连它才可以用以驱邪避灾，以毒攻毒说的就是这种情况。可见它在风水中扮演的角色了吧。所以各位假如想养养植物，但又不需要常常打理的话呢，还是改养吊兰或是太阳花之类的东西吧，它们一样是很好养活的哦。
3、来路不明的古旧衣着
有的人爱好淘宝，在旧货市场上淘到旧衣的也不是没有，但要注意了，一个人身上最容易沾染人的气息的就是衣着了。它们伴随主人左右，有的甚至见证了主人的死亡。古衣不祥早在古书中就有记载。所以，千万不要把它们留在家中，非常是家里有你所深爱的人的时候，放弃原有的喜好吧。
4、毛发
有的奸商会将已故者的毛发制成的工艺品，譬如少数民族的面具、绣屏等。还是不要收集类似的毛发工艺品放在家中比较妥当。
5、一点光都透不进来的厚重窗帘
室内光线太亮当然是让人不舒服的，但是且不说暗淡的室光会使眼睛疲劳，它还会聚集轻薄的东西，得道法师的家里是一片黑暗，呵呵，那是电影里的情节，现实中可全部相反哦。
阴宅风水学入门
一、什么是阴宅?
阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。由于先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，如果阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。
二、阴宅的布局原理
在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而具有保佑子孙的效果。不过在现代人看来，这种观点短缺说服力，是迷信。不过，阴宅实际上能够用科学的理论来说明的。大家都晓得，地球是一个很大的磁场，整个磁场起到记录和传播的功效。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号共同通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，能够感应沟通，效果于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，特别需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，构成各不相同的阴宅风水。假如合天时，合地运，合山水，则能够做出富贵的阴宅。
1、坟墓向口不论对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。假如路面非常高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女性不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，非常是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸持续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5、不管坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不管朝向怎么样，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
8、坟墓不论向口对准何方，只要有双分之水(从一个方一直水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多出现婚姻不顺。
9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女性私奔。
10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男人在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂常常有，还有妻子嫁别人。
风水堪舆入门
堪舆的历史相当久远，在古代，堪舆盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的原因。有相当多与堪舆相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的堪舆多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，随后发展至寻觅丧葬地形。
“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，察看山川的阴阳向背，挑选居外营建住房，和军民共同管理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这解释至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方法。
史记“樗里子甘茂列传”记载了樗里子(严君疾)利用察看堪舆地理预测未来的事迹。樗里子即秦孝公子，秦惠文王弟嬴疾，因为封于严道，故又称严君疾，是战国时代秦国著名的军事家和政治家，史记记载，严君疾晚年的时候，他自择墓地，说“后百岁，是当有天子之宫来夹我墓”。果然在他卒后百岁，刘邦建立汉朝，于渭南建宫殿，当中长乐宫在其墓之东，未央宫在其西，印证了严君疾的预言不假。于是后世的堪舆家皆奉严君疾为相地术正宗。
在汉代构成了初步的临场校察地理堪舆的理论。堪舆作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。
堪舆在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。唐、宋后，不同学派的太极图出现以来，堪舆与术数、民间信仰已密切相关。
天干地支是堪舆风水运用里面的最基本最重要的部分。而阴阳五行理论又是中国传统国学里面最基本最重要的理论学说，它也是易经的演绎里面最主要的理论基础，仅仅有很好的理解和掌握阴阳五行理论，才可以很好的理解和运用中国传统的风水学说，中医学说以及其他传统学说。现在上中医药大学的中医基础理论里面最基本的就是阴阳五行理论，许多人都能够对阴阳理论有一个很好的理解，但是对于五行学说就感觉有点生搬硬套了：为何仅仅有五，而不是六，七?为何仅仅有金水木火土，而没有动物，空气?仅仅有很好的理解了五行理论的真正含义：就是每个事物本身都存在着四种演变态势，加上本身的态势，从而总结出万事万物都包含在这五种态势里面，而每样态势用上一个人们能理解的详细属性的事物(金水木火土)去作为代表，成为了五行的基本理论。每一个真正的风水大师也好，真正的中医大师也好，都是很明白的：仅仅有很好的掌握阴阳五行理论，熟悉天干地支的详细属性和运用，才可以很好地运用真正的风水知识，中医知识去为人们治病救人，排忧解难。介绍阅读：风水学入门知识
堪舆学风水流派
峦头派
源自江西，又称峦头派，峦山派，形法派或江西派，可细分为大峦头与小峦头。大峦头着眼于山川形势和建筑外部自然环境的挑选，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)、察砂(土壤资料-农业)、点穴(寻找主要地区)、观水(水源及不积水)、取向(阳光阴影、气流方向-适合居住)”等古典地理五科。小峦头主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”;
理气派理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。主要理论来自八卦术数与占星术，论及“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。注重方位朝向和布局，主要操作方法是依照元运，挑选房屋最佳定位以及屋内动线。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。主要术数为九宫八卦法”和“十二地支法”。
飞星法，运用三元九运，将天地，人，时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命;
六法派，则是运用二元八运，随运论断。
理气派因理论分歧，传至唐宋之后慢慢分为数个派别，如：三元派、三合派、九星派、玄空派等等。介绍阅读：祖传风水堪舆学入门
堪舆学风水大师大全
当代民间研究风水的人士有紫金黄云龙、台湾吴祖涌、湛江梁日金、北京杨升朗、赵士彰、黄十林、张发荣、王丘淳、刘逸风、胡一鸣、王亭之、谢宗瑾、吴刚、赵易、白鹤鸣、李炽英、罗传桂、林天武、紫微杨、陈鑫、蔡伯励、谭云龙、黎峰华、李英才、陈永林、陈雪涛、黄惠娟、吴伟雄、林炳南、刘锐山、何宗阳、耿钲洲、杨碇光、刘启治、吕泽康、林质彬、宋韶光、李丞责、麦玲玲、杨天命、朱方长、易显名、余非师、李定信、刘典敏、术龙居士、王上合、董鉴贤、袇、郑国华、陈国辉、黄国泰、徐炜然、观龙、林辛江、张容图、杨登嵙、江静川、苏民峰、罚地魔、司徒法正、林千博、简信回、林正义、钟义明、张成春、陈振聪、慧缘、鲍一凡、莫大泉、陈财吉、苏智信、黄伟伦等。
古代堪舆风水文献大全
《葬书》
《撼龙经》
《疑龙经》
《天玉经》
《青囊序》
《青囊奥语》
《都天宝照经》
《重校正地理新书》
《玉髓真经》，张子微著
《地理铁案》，宋司马头陀著
《地理金水两案》，宋司马头陀著
《理气心印》，宋吴景銮著
《拨砂经》
《杨公开门放水经》
《玄空秘旨》目讲禅师
《地理原真》，孔闻星
《地理五诀》，赵九峰
《地理辨正》
《地学仁孝必读》，周梅梁编著
《地理冰海》
《玄空本义》，谈养吾著
《玉函通秘》
《地理辨正揭隐》
《阳宅十书》
《阳宅大全》
《八宅明镜》
《阳宅地理风水全集》
房屋风水入门
一、选址：不论是乡村，还是城市，建房前首先要选地，选地的目的主要是对周围环境的考察，例如地势的高低，龙脉的走向，河流的情况，来去水方位的确定，附近周围建筑物的方位外界原因的了解，来确定要选的地址是不是符合风水格局的标准。
二、定向：定向是决定住宅风水是不是旺相的最关键一步，选址前，我们的心中需要要有一个明确的目标，就是要找一个坐山最旺的房子，什么样的坐山的房子才是当旺呢?这个问题把许多风水大师搞得晕头转向，假如按传统的旺山旺一直定的话，那绝对就是大错特错的了，要真正全部掌握各个元运的当旺之山，我看整个风水界并无几人，但话又说回来，假如是明师，山山均可定向，而且山山均可做好，但真正的明师极少啊!而名师可多啦!但明师与名师不一样。名师不一定能做出好的风水呀，由于当今的名师都是花钱吹出来的，仅仅有真才实学的才算的上是明师，所选的坐向定好后，接下来就对该房子进行怎么样布局了。
三、房屋的布局：家庭生活是不是顺利，家庭成员的身体是不是健康，男女老少是不是平安，80%是看房屋的布局是不是符合本派的古皇极风水理论，(当中10%左右来自外界的原因的影响，10%左右来自个人的修养)，现代房屋的风水布局多数都是用飞星理论来进行布局的，大家都晓得门、房、灶的重要性，但按这些的风水理论的布局却十有八九是会造成破财出凶的，我想许多人都应当有这样的经历吧。仅仅有运用我们古皇极理论的方法进行合理的布局，才可以达到预期理想的效果。
四、大门的设计：阳宅风水的设计，大门最为重要，最好设计在运的旺风方，由于大门是用来收风的，仅仅有收到每个运的旺风，才可以使家人平安、顺利、财源茂密，更甚的就是官贵如意了。
五、灶位的设计：阳宅灶位的设计，根据各坐山的不同而挑选吉利的方位，灶可在每个运的正神方，关于正神方的论述，各派均有不同的说明，但传统的理论均不全面，没有一种方法能抓住当中的要点，仅仅有古皇极理论才可以准确地利用每个运中不同坐山的正神方而进行合理的布局了。
六、卫生门的设计：根据二十四山的不同，各个坐山的吉凶方位也随之改变，卫生间当然要设在凶方，把不吉利的东西排走才可以称之为吉利，但不是每个凶方都可设卫生间的，由于凶方之中有的是正神方，有的是零神方，假如你把卫生间设在了凶的正神方，这样不仅不吉，竟然会败财。假如按传统的风水理论只要是凶方或者是零神方均可设卫生间。则大错特错，由于零神方之中有吉方也有凶方，假如把卫生间设在吉的零神方，也同样会败财。仅仅有把卫生间设在既是零神方又是凶神的地方，这才可以达到真正的风水设计的目的。
乡村房屋风水学忌讳
一、乡村住宅风水平房住宅不可建在丁字路口的交叉处，也就是房屋前面不要有直冲的街道或马路，否则会招致祸患。
二、房屋门前不可有大树。由于大树不但会阻挡阳气进入，还会阻挠阴气流出，家人易有不健康症状，并且大树挡在门前给家人进出导致不便，还会招致雷电的惊险。
三、乡村住房风水里的房屋最好不要鹤立鸡群，高出周围建筑，否则树大招风，会使钱财不保，遇到风灾、火灾，也会首当其冲，遭受侵害。
四、子女的住房不可以建在父母住宅的庭院里，否则会导致两家共同衰败，长子除外。
五、乡村房屋风水住房的形状前宽后窄成倒梯子状，为凶相，主人易钱财不饱，人丁稀少;反之，若是前窄后宽成梯子状，则其主人非富即贵，并且会有一番大的作为。
六、不靠坟场。乡村住房风水最好不要靠着坟场墓地，最好要有一百公里以上的距离，最好不要有昏暗的狭窄过道，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至于犯到煞气;如屋宅靠坟场太近，四周又人烟稀少，最好不要住进去。
七、不住暗宅。乡村房屋风水图不可以太暗，阴气太重，容易招邪;白天开窗屋内仍阴暗的宅子，属阴气过盛，阳气不足之地，通常人最好少住。
八、不住孤宅。所谓孤宅，是指屋宅四周仅仅有你一间屋宅;或者一栋大楼里，仅仅有你一户人家;因人少阴气胜，这种孤立无援的地方，也不利于居住。
九、不靠深山恶水。乡村住宅风水最好不要在深山恶水边，就连污水河臭水沟也要躲开，因这些地方容易聚集死于意外的孤魂野鬼;就地势来说，也是阴气胜过阳气的地方，除非是一家人共住，否则单人独住，易招邪物!
九、乡村房屋风水学户型不正
户型不正，奇形异状就容易招来横祸。所以，居家的房子不论面积是大还是小，户型一定要方正。风水中最忌的是三角型房子、梯型的房子或者是其它不规则形状的户型。
三角形或者其他不规则的户型，在一般住宅里实际上很少见。户型比较奇形异状。这样有棱有角的设计除了风水上可能有问题，在空间的利用率上也会稍差，毕竟家具很少有三角形的。并且，不规整也会造成整个房间的南北无法对流，通风效果差，采光也会有一定影响。
十、乡村房屋风水学客厅封闭
客厅就是室内的小明堂，平常家人在共同聚会或者是来外人时款待顾客的地方。由于卧室的面积都比较小的，并且家里人的卧室都是分开的。大人是大人的，儿童是儿童的，聚在共同家里人聊聊天很不方便。所以，客厅要选开放式的。通常而言，客厅很少有封闭的。不过，还真有开发商把客厅设计成半封闭的。
十一、乡村房屋风水学没有明堂
风水中讲一定要有明堂，明堂的大小代表事业的大小。在房屋上面，明堂就是指房子前面的宽敞程度。现在这个寸金寸土的都市社会，楼越盖越高，间距越来越小，人们就像蜗居在笼子的鸟，无比的郁闷啊。说实在话，当今的楼房根本谈不上明堂，一眼望过去，是楼是楼还是楼。不过，社区有些楼王的间距还是不错的。
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