“太极通灵风水术”是一些神汉、想入非非、的没法之法；其最大的欺骗性，就是可以由‘福东’请来的小孩作为序言来反证并获得信赖。实际上经由过程理论磨练，通灵术除‘屡屡误导’福东和求测者外，平日还会给福东带来没必要要的灾难，说穿了‘太极通灵风水术’就是诡辞欺世的哄人术。
“三元玄空风水”是一门不容易把握的精深学问、最起码应俱备；情况、理气、命卦、择日等常识后。再在少量的生活情况考核‘实例中’提取准确的风水实际纪律，方可用于指点风水。假如把握的好、是完全可以到达天人合一、发生良好的风水结果的。 进展对你有所匡助。
【玄空风水】
为堪舆学派的一种，用于考核地舆风水的吉凶。就是研讨人类赖以生存成长的微观物资（空气、水和土）和微观情况（寰宇）的学说。
1.概念
玄空风水学，是凭据洛书九星挨排实际与天然形状相连系，去选择最好的栖身情况的学问。
2.特色
以后天八卦的易学实际为基础；以挨星法为首要方式；以客观的气场散布和天然情况为依据；个中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为对象，以挨排洛书九星定理气，与天然形状、山、水散布相连系，肯定旺衰。
3.焦点
人有运，地也有运，相宅首要看地运，分清元运；山川照旧，元运有别；风云转变之道隐藏个中。洛书九宫飞星表现的是时候的身分，其焦点价值正在于此，这个时候身分的表现就是“三元九运”。
【 三合风水】
今朝固然遭到浩瀚风水派其余批判，但它依然是风水术的主流，也是应用最为普遍的风水术。在阴宅风水方面，它依然占有着主导地位。
甚么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合实际发生的年月已没法考核，但它是我国易学范畴的一个首要概念，是经得起理论斟酌的。
从理论来看，三合风水比玄空风水更适用。
三合风水，研讨的对象是地舆；玄空风水，研讨的首要对象是时候。
二者的配合特点是，实际推导强调公式化，具体应用要连系实际做公道变通。
地舆风水，包孕家居风水，以形状为准。这些形状，可以人工改动。但改动的周期是漫长的。
栖身衡宇，人门不会每一年都替换，普通要栖身几十年乃至一生。如许，就请求有好的形状
风水。选择衡宇风水，要以形状风水为主。玄空风水每一年命运运限都会变，而且时候必需连系空间，
所以三合风水比玄空风水更首要。少量实例证实，玄空风水属于纯实际，应用不准确。
而三合风水，在理论中也不克不及照本宣科，必需活学活用。
一、玄空风水的根基论点：宇宙无时不在运转，万物也都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天色从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的道理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星斗运行的“周期律”又与地磁气转变的划定规矩相通。我们晓得，玄空风水是明清期间才泛起的。15638889699“河图、洛书”中从没有“元运”的概念，其他古书记录中也没有“元运”之说。杨公风水学术是以朝气来论，而在玄空风水中是没有乘朝气的说法。
二、玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”，好比：大运为上元、中元、下元，每元运为一个甲子 （即上元、中元、下元各为六十年），上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。可以看出玄空风水学术的根基元运是以日家学为根基，而日家学是择日学，例如《奇门遁甲》主假如用于出征、演兵、出行、猜测，也会用到年运来论，但这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不克不及与猜测、择日、玄空推运混同在一起。
三、玄空风水具体用法是如许的：如一阳宅或阴宅建于1987，玄空风水先定下1987年建房时候是甚么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那末列出九宫，以七运入中宫，之后推排，1、人中：凭据需要将星飞入中宫，飞星盘中每宫下主的大数字为运星，则把运星飞入中宫，每宫上方左侧数字为山星，人中的星为运盘坐山之星数，每宫上方右侧的数字为向星，人中的星为运盘的向方之星数。2、运星岂论阴阳，一概顺飞。3、山星、向星以三元龙之阴阳决意是顺飞照样逆飞，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那末为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年以内是吉。固然，如要论一个阳宅的每流年吉凶，那末在排出下面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就可以晓得每一年吉凶。从下面的论点中再引深切，如乾方大凶如在此方有安放了甚么器械后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。在此我就不具体讲下去了，由于懂玄空的人都认识。
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