我方才作的浮图诗。
以下是上古【宓羲】创八卦，【周文王】推为六十四卦，【姜尚】一棺定保大周八百年。【鬼谷】创千门，一人出山惊世界。
【吕公】巧识人，一眼看出帝王之相。【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。
【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。魏晋形而上学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。
【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君。【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传世界。
【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉世界传。自元明清后，罕有人人。
以下下有 时候 人物 业绩商 盘庚 相殷地周 公刘 相豳地周 古公直父 相岐地周 周公 相洛邑战国 樗里子 《史记》说他能猜测生前生后事秦 朱仙桃 作《搜山记》汉 青乌子 作《葬经》三国 管辂 《三国志》说他善卜地晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等晋 陶侃 作《捉脉赋》晋 韩友 能图宅相冢隋 萧吉 作《宅经》等隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地隋 临孝恭 作《九宫五墓》唐 李淳风 作《阴阳正要》唐 张燕公 注《葬书》唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地唐 刘白头 作《海底眼》唐 浮图泓 为张说卜宅唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》唐 杨筠松 作《疑龙经》等唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在西岳传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山川宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云隐士，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 擅长相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地舆新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地舆诸说》元 郑谧 作《地舆葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运申明 非幻僧人 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑寺院明 刘用寅 金溪人，为本身卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间介入修纂《大典》，担任术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为显贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给本身相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 宁靖府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精晓眉目明 李邦祥 婺源人，精晓阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘雨 作《地舆秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地舆正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山川忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地舆微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地舆骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地舆末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地舆真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地舆枝言》清 徐迪惠 作《地舆辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
杨筠松，官方称杨救贫，中国风水术祖师爷，其风水术数在中国官方撒布最广，为官方风水徒弟们敬佩乐道，有口皆碑。
大江南北，只需懂点地舆风水术常识的人无人不晓杨救贫。官方风水徒弟们在停止阴阳宅造葬用事时，都因循承用杨公风水术数，其风水术数察峦头以定形体，以形体理气，寓深澳于浅易，出神入化，出神入化，让人高山仰止，在中国风水范畴独领风骚，千古流芳。
杨公风水术数不单是言“形”，有谁把杨公风水术了解为只重“察形”，那就大错特错了。杨公风水术是经由过程“察形”去“理气”的，形气一体互用，形气偏重。
他的风水术是完全的“形气”连系，学术精微，深入浅出，效果明显，感化伟大。只是极少得真传的人才干悟其真义。
大都茫然不知所从。清蒋大鸿研讨多年，理不清眉目，没法去体会杨公风水的“形气”连系应用，自作伶俐，在后人“八宅周书”和“九宫飞星”理气法的根蒂根基上，诬捏“玄空风水”，弄巧成拙，贻害不浅。
自古至今，杨公风水术数在官方根深蒂固。杨公将郭璞风水术施展得极尽描摹。
历史上风水术名家：郭景纯、杨救贫、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、张子微、吴景鸾、李淳风、袁天罡、赖平民、刘伯温、叶九升、赵九峰等研讨和应用的都是“形气”连系的风水术数，没有谁将风水术中的“形和气”分隔隔离分散应用，都重视“形气”并用，感应寰宇，千百年来一脉相承。 明天，有些风水爱好者没法去学懂和把握杨公风水的精华，则舍“形”而去空口说“理气”，辟谣撞骗，瞎子骑瞎马，当遭万世之咒骂。
太极时空情形风水学实际本风水学术分歧于其他门派的一些实际，也不是甚么所谓的秘传，也没有甚么耀人的光环！他是郭开亮先生在传统风水的根蒂根基上，经由少量实战经历总结研讨出来的，兼理气与情势两大派的特色，融玄空，峦头、八宅、金锁玉关命理、八卦、奇门风水等诸家之长，千锤百炼而成，有很高的科学实际，不是简复杂单的猜测，而是一套很严谨很科学的推理法式！特殊对阳宅可以说是冲破性的功效。
凝集了多年的血汗，其断语既复杂又适用准确。真金不怕火炼。
其他门派实际断阳宅让人感应含糊其词，而我们的断语是言必有中，切中要害，断语准确度令客户震动，且信服不已。在疗养过程当中也是有理可依，有据可寻，效果显著！可以毫不夸张的说这套风水术，可谓绝学，奇异显现风水的最高境地，将会是现今阳宅风水新的里程碑。
郭开亮先生为了宏扬中国传统文化，让更多的易学爱好者领略甚么是真正的风水术，为人们供应准确的风水指点，匡助人们在人生道路上走得加倍的胜利，如许才干向众人真正显现中国风水的魅力，是科学的，是有道理的，而不是科学的。太极时空情形风水望文生义就是时候与空间情形的学问，也就是人与大自然的连系，人接管大自然的束缚和庇护，接管磁场，阳光，阴郁物资，空气，水的基本前提才得以生计！大自然分阴阳，我们的老祖宗把它简称为道，有看得见的器械，就有看不见的，看不见的能量其实更壮大，常常我们现代人把它疏忽了，现代东方科学家已把它证明存在，比如说黑洞，黑物资，不明物资等等！大到全部宇宙大自然，小到一粒沙子一滴水都有阴阳！都离不开阴阳物资的影响！如今我们许多的风水术都疏忽了时候观念。
我们的宇宙大自然等等，全部的一切都是由时候和空间构成，缺一不可，有时候没有空间，有空间没有时候的话，这都邑是一片死相，也不会存在有甚么器械，没有任何生气可言！我们的阴阳风水也是同理，老祖宗给我们留下的风水二字其实就是空气与水，磁场与空间地舆，它们能量信息就会影响人的命运和身体安康！传统风水对现代阳宅可以说是一个盲点，固然如今也有许多阳宅的风水学术，但都不敷周全，公说公有理，婆说婆准确，让我们眼花缭乱茫无眉目！我也拜过量位现代风水名师，进修和研讨过各类门派的风水实际，（八宅，过路阴阳，玄空，形法，理气等等多种门派）在少量的理论傍边发清楚明了诸多缺乏，和缺点！郭先生经由过程进修研讨，在多年少量的实战应用中，总结出了许多经历和发清楚明了一些奇异景象，扬长避短经由科学严谨的研讨和少量的论证，得到了惊人而可喜的功效，他是一套实战派实际，没有花架子！有很高的学术科学价值！有明天的功效，郭开亮先生很感谢感动他的多位传业恩师，是他们忘我的教授才让这套风水术实际横空出世，才有可能发明和成长出加倍好的风水实际！成为一套科学公道的风水术！在这里借此揭橥对李先生，邓先生，黄先生，陈先生，赵先生，胡先生等等由衷透露表现感谢感动！现代的人们认识有一个习气那就是信古，置信古圣贤固然有道理，但时期在成长，科技在提高，宇宙大自然在转变，推陈出新的器械也在成长，就如现代的高楼大厦，许多修建情势在现代也是没有的，假如再去套用古法明显不合适。假如只抱住老祖宗的器械不放，就会落空变异之道。
不容易，变易，简略单纯，是易经之精华！我们在凭据分歧时期的特色，修建气势派头，在老祖宗的根蒂根基上去成长研讨，这才是邪道！就以如今的高楼大厦为例，一样一栋楼一个向，除楼层不一样其它都一样，如许的房子我置信许多风海军都头痛，给别人看风水时也是含糊其词，直截了当！茫无眉目！因为他们每一个房间的太极原点磁场不一样，太顶点与宫位磁场及物品不一样，宫位磁场物资不一样，年命也是有分歧，楼层凹凸不一样，接管的气场能量也就不一样！所以吉凶信息是不一样的！就之内情形与外情形实际罢了，是我无意中发明的惊人隐秘！特殊是过路阴阳，形家派在判定阴阳宅时有的异常准确，但遗憾的是也有许多不对的。在我们的风水表里情形实际中，就会有明白的提醒，外情形物资只需与内情形磁场产生共振，就一定会产生响应的吉凶信息！举例；一个路冲杀构成，按其他风水实际楼层越低的越凶，杀气越重，但事实是不吉的情形并没有如理产生，相反人家财气还很好，都很顺，其实路冲实际并没有错，要害是内情形磁场与路冲构成的是好共振。
凶的外情形磁场因内情形纳气反而变吉！就比如菜刀一样，看你若何用它，可以是不错的副手，也能够是凶手的对象，人间上的任何器械都是如许！没有绝对的，只需相对的。我们的风水也是同理，这是一套对照科学公道的风水术，他可以很科学的推理判定出房东的吉凶利害，信息清楚清楚明了，吉凶应期准确！，财气若何，官运事业情形，身体安康若何，婚姻情绪若何，怙恃安康情形，后代全体情形等等许多信息！判定范围广，不但本人和六亲，乃至六亲之外的人，如单元的向导，儿媳外家人的状态，也能够看出来，且大运，流年清楚，不逊于其他猜测术。
猜测快慢自若，常常让人感觉奇异，疑为神断。进修复杂，应用轻易，初入易学者便可初。
一、峦头情势 1《玉髓真经》 张子微著 2《地学》 沈镐著 3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著 4《一贯堪舆-杨曾地舆家传心法捷》 唐宗庚著 5《刘国师地舆真传》 刘国师著 6《乐山篇地舆书》 来木臣著 7《秘传水龙经》 蒋大鸿著 8《寻龙点穴全集》 收藏本 9《寻龙点穴墓相风水》 不外五著 10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著 11《地舆山洋指迷》 周景一著 12《辟径集》 李默斋著 13《现代风水学峦头总论》 姜国威著 14《寻龙秘诀》 高隐仙藏 15《图解雪心赋》 白鹤鸣著 16《地舆啖庶录》 袁守定著 17《地舆砂水穴法》 18《地舆万山图》 19《仙家救贫术搜地灵》 白云隐士著 20《黄囊穴髓》 程天昭归纳 21《地舆汇宗》 22《平砂地舆玉函经释义》 邱于展著 23《地舆点穴大全》 许澹园订 24《地舆全书》 刘伯温著 25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著 26《相墓相宅术》 （四库本） 27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编 28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著 29《新注雪心赋》 何伶俐著 30《峦头精义》 李默斋著 31《峦头风水大破译》 张健民著 32《地舆峦头实务》（上中下） 钟义明著 33《增订台湾地舆图记》 钟义明著 34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著 35《地舆琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释 36《地舆捷径秘断》 张哲鸣著 37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著 38《一善地舆真诀》 妙摩慧度著 39《假日寻龙记》 姜健贤著 40《地舆心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编 41《地舆囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著 42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》 43《本地姜留题》 44《风水寻龙诀》 45《撼龙经》 杨筠松著 46《疑龙经》 杨筠松著 47《泄天机》 廖禹著 48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著 49《地舆阴阳秘录》 苏立民著 50《地舆天机会元》 徐试可著 51《地舆大成-山法全书》 叶九升著 52《精校地舆人子须知》 徐善继、徐善述著 二、赖平民天星纳甲派 1《催官篇》 赖平民著 2《入地眼全书》 静道僧人著 3《地舆铅弹子》 张九仪著 4《地舆穿透真传》 张九仪著 5《杨公地舆图说》藏本 6《入地眼全书》静道僧人著 7《地舆正义评注》张九仪著 8《杜氏地舆图说》杜奇英著 9《形家集要》刘云岩著 10《山川发微》王德薰著。
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