一、穴位肯定不当
前些日子看到一个墓地，位于一个漫山坡，背后靠山得力，左右有护山，前方视野开阔，当面照山秀丽。客观地评价，这个选址还是不错的。
遗憾的是，他家的老坟却没有掩埋在适宜的位置，恰恰位于半山坡，坟墓前方还继续下行，是个下坡。而再往前方五米多远的中央，即是平淡的地势。
明堂宜平整开阔，这样下坡的明堂，在风水上有走下坡路的寓意，对子息子孙的生齿、财帛都有影响。
而若，这个坟墓能再往前搬动五米多，明堂就很开阔平整，对子孙子息很有益的。
二、立向不当
坟墓的风水好坏，固然是大状况最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好风水。
但是，若坟墓的山向肯定有误的话，对风水的影响也是很大的。
所谓山向，是山、向的合称。即背后所靠为山，面前所对为向。对阴宅来说，指的即是以坟墓的走向，坟墓的上首为山，下首为向。坟墓前立有墓碑的，更好区分，墓碑正面为向，背后为山。
阴宅风水的山向，是由职业的罗盘来肯定的，俗称二十四山向，归八卦区域所辖，称为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
有一家的祖坟，尚未到跟前，感受风水相当好，和主人目前的运势不太吻合；比及了坟墓前细看就分明了，明明乾山巽向才是旺山旺相，而且与水法都能合营上；却被立成了戌山辰向。
风水上有“分金差一线，富贵不相见”的说法，说的即是山向的重要性，一线之差，尚且有贫富之别，更何况向都不同样了呢？
怎样看墓地的风水是好是坏
一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地双侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，由于这是龙气兴隆之处。这就要有经历来校验。也不可选在龙之过峡处，由于《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳.而坟墓位高处常常没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相反。葬在高处，生气不聚，噫而为风，那能藏风得水？
从墓地风水学中我们能够探听到，墓地的风水中“点穴”是很之重要的。找到一个好的穴位，抵达长效的好风水，庇佑子息子孙的前程和富贵。选定坟墓地点，寻觅好墓地，越来越遭到人们的关注。
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风海军寻觅墓地，开端要看水是从哪里来，又流往哪里去；同时也更留意穴前明堂的水是什么样的状况。因而，墓地选址和水关系亲密。“山管生齿水管财”，墓地四周的水的好坏主宰子孙子息的财运，而墓地四周的沙土的好坏则关系到子息生齿能否兴隆了。墓地的选定，开端也是水和土的选定。
2、留意墓地风水的五大原则。其中包含依山傍水的原则，是好墓地的根基原则；前朝后靠左右抱的原则，这个即是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说即是四面环山；明堂开阔的原则，这个有益于孕育人才和展开事业，要在墓穴前方有一片宽广平整的中央；回来自然的原则，考究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了拦截正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点即是墓地，费力了一辈子的老人怎样才气有一个好的归宿，是后代子孙们必需要思量的疑问，这不单是孝敬晚辈，还对福荫子孙后嗣也会起到很大的作用。风水的意义在于资助人们趋吉避凶，选定一块好墓地总是不会错的。
教你怎样看墓地的风水好坏
怎样看坟地风水-靠山近水
山主生齿水主财，置信这点风水学问大家都是晓得的。坟背靠山能够令后世生齿兴隆，坟前有水能够令财源滚滚。这都是坟地风水最根基的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，若水去的方向有两座矗立的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住即是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，子息人大富大贵。
怎样看坟地风水-土地神位
风水中的土地神位很重要。能够经过明白穴的来水与去水的方位，凭据穴的来水与去水的方位来肯定土地神位的大致方位，再凭据穴的座向及分金五行合营，找到土地神位的精确方位，同时参照穴的周围状况来肯定土地神位的精确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又契合其理气，能够使坟墓加倍契合风水请求，使其更好地荫益子孙子息。
怎样看坟地风水-忌讳坟地在树根上
坟墓忌讳在树根的上方，不然会使死者不能够够休憩，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木慢慢的再展开，它的树根则是长得最快的部位了，因而它的展开会产生许多的声响从而影响到死者。因而在寻觅风水宝地的时分一定要留意，坟墓的选址要避让树根的上方，而且也不要选定在狭小范围的山谷里。
前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最好的墓地风水选址正是云云，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说即是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的穴即是在这个盆地里。要是把祖先埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去。保你子息子孙能出富贵之人。
怎样看坟地风水-龙脉位置
我们把山脉大约河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有许多的凶险穴位，另有更多的平居的无大吉、也无大凶的穴位。控制目的风水，能够寻觅到好的穴位。我们经常从电视上就能够听到在旋转墓穴大约迁葬的时分会提到龙脉，其实龙脉简单来说就宛若风水宝地中的最好位置。
怎样看祖坟风水好坏
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风海军寻觅墓地，开端要看水是从哪里来，又流往哪里去;同时也更留意穴前明堂的水是什么样的状况。因而，墓地选址和水关系亲密。“山管生齿水管财”，墓地四周的水的好坏主宰子孙子息的财运，而墓地四周的沙土的好坏则关系到子息生齿能否兴隆了。墓地的选定，开端也是水和土的选定。
2、留意墓地风水的五大原则。其中包含依山傍水的原则，是好墓地的根基原则;前朝后靠左右抱的原则，这个即是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说即是四面环山;明堂开阔的原则，这个有益于孕育人才和展开事业，要在墓穴前方有一片宽广平整的中央;回来自然的原则，考究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了拦截正面冲撞而来的煞气。
风水先生怎样看坟地风水好坏分析
风水好坏由龙，穴，砂，水，向决意，做阴宅风水的根底是为了更好的庇荫子息，人是根底，福地福人居，福人居福地。易经的根底是积恶人家必有余庆，积不恶人家必有余殃，
坟墓风水的好坏影响子息的展开是真的吗？
阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作状况，这里分为居家和办公。由于大片面人终身当中有三分之一的时间都是在家里，其中有有很大一片面是在床上休息，因而居家风水对安康特别重要。好的居家风水，可以让身体安康、财运就手、家庭美满。而办公风水要紧针对的是事业、财运。阴宅：只需有血缘关系的祖坟，都会对子息产生作用，无论是出身前过世的祖坟，还是出身后。每个祖坟都会产生作用，但有气力大小之分。若某个祖坟的风水好，辣么力度就大，就起要紧作用。若新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会遭到影响）
阴宅决意命运、阳宅反映命运。阴宅占七分，阳宅三分。一个人命运怎样样，出身的时分八字就肯定了。
阴宅风水朝向宜前朱雀起舞,后有玄武垂头,左有青龙蜿蜒,右有白虎驯俯,形来势止,前亲后倚,宾主相登,左右相称的围及格局的朝向。假如在群山之中有一山独高，山前有水库，四周左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口瞄准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
阴宅风水点穴攀缘山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在哪里住，水在哪里合。看山势来脉，寻求落脉结穴的处所，这即是所谓望势寻龙和证穴；实践即是寻觅山脉尽端，大约说是山势停顿不再延伸的处所，普通是山坡或高阜。阴宅风水在选址上最正视风水方面的思索，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有必然的格局放置和讲究，包含基址的地质、水文、朝向、土壤的请求，特别是与自然山川景观天衣无缝，到达极为高大完善的地步。以期到达天人合一的谐调与条约。因而在风水的做法上请求风水的建筑，应该同其四周环境、景色融汇在一同，到达依山为穴的地步。权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环绕有情的种种意象，尚有赖风水选定“山向”，即结构明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选定最重朝案，特别是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后呼应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右内幕相称，再结构横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位地点。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井。
阴宅风水朝案穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必需是：案如朱紫几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无边，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对茔苑（风水）背障山峦，增加了中轴线前后的呼应、映托和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好是中心高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很慌张，在风水外表中提到“风水之法，得水为上”，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为比照和互相烘托的。水固然指活动的水，来宜曲水向我，去宜回旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，也即是最隐讳“直冲走窜，激湍陡泻”。这是关系景观效果。在风水外表中还讲究“相土尝水”，请求水有味可尝，甜美清冽。
阴宅风水坐向与水口倾向关系
坐壬子向丙午水不可出庚申坐癸向丁水不可出卯立阳卦来水避八煞细目请来算卦街找景智瞻望
立阳卦来水避八煞如何注释
丁酉亡命阴宅坐向最好选定
适用、利便、舒适、平安、卫生、美观即是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水反面诠释。当代小区成套的房户是按适用、利便、舒适、平安、卫生、美观的理念设想、设计、建筑，就只能按这种设想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选定、置办房屋，以各人的心向为主。心向最慌张的标志即是“爱好”。各人爱好不同，爱好即是好风水。不爱好，走到哪个处所，心境就压制，乃至不舒适，这样的处所再好也是他人的益处所，不是本家儿需求的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水即是心态均匀；无贪、无欲、无奢望、无不测希求即是好风水。
养孩子微风水有关吗.懂房屋疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的客观条件是人的头脑根底；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心开展。
风水即是准确选定寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、制造条件短缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。因而自己才有：“适用、利便、舒适、平安、卫生、美观即是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不可以高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷即是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而枯燥性能差和氛围质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不只可以建房，而且从某些方面如亮堂、氛围流通和防水患性能的角度思索，比凹地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府即是最模范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华市井。由于种种缘由，乡级政府机构搬家到别处，那边立刻发现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的情况也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功用根底，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力方案功用和财务功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也可以引申：决意一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依附。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单纯自然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也即是选定生意上的优秀条件。多用科学头脑思想。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学考虑更能引见和说清疑问。
风水的本性用当代汉语表白即是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、利便、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学道理；符合常识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别机密风水！古代风水，本性即是准确选定良好的自然条件，顺应人类生存。不适用人类生存的处所，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。风水夸张的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水外表，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计外表切入传统风程度台应熟能生巧。对风水要有准确合成：好比植物，可以净化氛围，掩饰环境，这些能冲动人的身心安康，也即是植物有旺风水益处。身体安康，肉体充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面合成更能引见疑问。好比高层氛围好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需求留意的事项。风水只能提示从多角度考虑，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称外表为主。当代建筑，以适用、功用为主。二者根底不同。打个比喻，在传统陈腐建筑根底上开展起来的陈腐风水外表根底，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者根底也完整不同，怎样能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回覆是：利便、舒适、卫生、平安即是好风水。反之即是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起房屋可靠性变化和构造性阻碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先即是房屋的适用性、耐用性和平安性，也即是房屋的应用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋平安起保驾益处的，不可能会阻碍风水，是有利于风水。
用规整、对称、必需、合理、舒适、适用、利便、有利、平安、美观、卫生的规范去划分评价考量各种事物。契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、利便、有利、平安、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒适、适用、利便、有利、平安、美观、卫生等条件，那只能以为是怪论。风水再好，中心必需是要更好地适用人类的寓居生活和制造举止。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发扬。正大的道理为：合理、美观、适用、利便、平安是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。假如左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。假如门关安上不利便、不适用，就不要装置门关，叫多事，自找繁难。凡是不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划规划，在繁复中见肉体。即是要有统一整洁标准规范，整洁划一，不可以七零八乱。当代城市和屯子中，那些紊乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫穷。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边场面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不标准。要对地形停止必要整理，使下雨流水标准有序。当今的情况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的中心本性内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不可以是懵懂苍蝇。传统风真实即是对称外表，是受自然和人体美的劝导而树立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度考虑，人体真实是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性即是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的根本中心即是：左右对称，前后对称，在对称中求取均匀。
必需：一、是指这些构造和设置必需求，不是有余，是不可贫乏的构造和设置。不是可要可不要；有，本性意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些构造和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些构造和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、适用、舒适、爱好、观赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以能否需求、必需作为权衡风水优劣的规范。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，装置可靠、平安，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，装置不可靠、不平安，才会影响风水。
适用：好比窗户只能在哪里，采光效果好，即是好风水。放别的别的位置采光效果差，或基本就不采光，真实即是坏风水。又如：打井水井位置拔取，用风水理气的办法位置选得再好，但假如不出水，白费无功，完整落空意义，因而打井必需首先选定保证能出水的位置，这即是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。假如没有防盗平安网或窗，床头不可以靠窗，不平安。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，装置防盗平安窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是：物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适合的状况下，只需不影响、阻碍正常通行和举止，不影响风水，也可以放在寝室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边装置玻璃门，讨教巨匠，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不可以必定回覆，只能准绳回覆：一、利便出入。二、依据房屋空间和房屋用处(也即是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的准绳，二者概括思索门装置那一边。
末了关于什么叫风水？还可以从别的不同的倾向去了解和定义：
为了不风险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理抚慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是客观失误变成悲剧，很多明明是客观“迫不得已”的悲剧，假如再从客观上找缘由，无疑对本家儿的生理是一种再次风险，而悲剧本家儿常常对悲剧的发作老是耿耿于怀，不可以释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找缘由，即是客观外界中找不到缘由，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，真实也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”办法，从客观上评价，也可以起到必然层度的对某种生理放心的益处，但从风水学开展的角度论，具备极大的负面消极益处，慌张阻碍、干扰个人客观起劲和斗争，形成风水学的结果老是失败。
为了将客观义务归罪于客观，风水术又可以称为“地痞无法术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把客观义务导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的益处；但从另一方面考虑，它诱使人们不从个人客观倾向找缘由，不从个人客观倾向起劲，而把义务向别的倾向推托，这也正是风水术的最大害处、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着自己心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又悄悄拍了拍法宝身上的灰尘，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，以免宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因此那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西朔方十米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——关于必然能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。缘由是关于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所稀有不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。关于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不耽心怕摔得出生入死，缘由是平民百姓自己就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因而再也不会发作出生入死的事。因而人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感受到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；比照之下，中国的东南边的潮湿、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，开展出心爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到达必然饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，奄奄一息。到了高海拔地域，高原反应慌张，呼吸艰难，就会想到，低海拔地域的氛围是何等的宜人，也就会想到氛围——即风的存在是何等的巨大。
风水，也即是某种忌讳。中国人有中国人的特定忌讳，外国人有外国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。中国人的特定忌讳叫风水，外国人的特定忌讳不用然叫风水，但不即是外国人就没有特定忌讳。忌讳的原由是由多方面的要素构成，原由于习俗，原由于对某一事项的见地，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不可以有“树”有“人”即是模范的戏说；门窗要小，不可以太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种忌讳习俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不可以向西，源于佛、道文化的“人死是超度摆脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译考虑，既然日落是一天中太阳的归属，人的终身也像太阳一样光芒，归属于西方神仙世界。别的附会此禁例的说法是盘绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪即是模范的由神话传说而传播；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找缘由和答案，而“不从客观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然即是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定非常随便，人们在最艰难的时辰，找到了一两件不属于本身客观而属于客观存在的危害物，心中的均匀、舒适感是必定有的。
忌讳，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不可以定做衣柜？——这种习俗，只能以为在极少数处所和人群中有这种禁例，不可以代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和停止建筑等，是有理想实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立刻搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别看待，明智处置，用当代科学常识和通常生活常识去考虑和注释更合理
一；阴宅好欠好要看它能否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”完备的四象，另有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
若一个阴宅地的反面有绵亘不绝的群山峻岭，前面有一些低山或小丘；而左右双侧则护山环抱，重重维护；中间片面堂局清楚，地势开阔，十分好有弯曲的死水来环抱，辣么这个天文环境即是十分理想的风水宝地。【这个是南北向】
若是平原上的阴宅，那十分根本是前低后高，左右有一些建筑物来维护【不可过高】，主要反面要高为好，左边能够有小的死水也为十分佳。
二；在古代的天文理论中，夸张人由父母所生，父母逝世以后若葬在好的中央，骨骸能够得到地气的暖和，从而起到保佑子孙的益处。所以阴宅要防止在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的中央，这样对子孙不利。
三；阴宅十分忌四周高而所在地势低，这样对子孙安康欠好，好的阴宅是不能够进水的，同时阴宅要有阴阳均匀原则；不能够在穷山恶水中，不能够在直面受风的中央。四；当代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那比拟于阴宅来说；开端要看所在的公墓是不是在的位置契合风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，普通不倡议在十分左边或十分右侧，这样的话会形成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次或是要前面坦荡反面雄伟为好。
总之若照规范的阴宅风水，必需是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必需重点思索成分之一。这些成分必需具有，而且契合各风水山的请求。但这种普通人无法探听，需求专业人士，偶尔方位相差一点点，福祸会相差了十万八千里。
什么样的子午向阴宅风水十分好
开山立祖，擒坟立向；不是想怎样立就怎样立的；是要凭据本地的山的龙脉走向和水的流向才气立向的；风水有句话叫；“山主龙脉，水主财”也叫“山主人丁，水主财”。立向；立好了；主子弟子孙繁茂蓬勃；财运恒通，走禄运事业上有人提携，有人重用！立欠好主子弟子孙脆弱不堪，平生下贱！由衷之言望采用
什么样的阴宅风水是十分佳的
阴宅好风水：1.来龙有势，结穴有气。2.玄武雄伟稳健。3，左右青龙白虎护砂有序。4，前面朱雀明堂坦荡，有案山更佳。5，来去水方位正确。6，阴宅朝向合理。
什么样的阴宅风水格局十分好，可以给后世子孙带来富贵
对你来说有效么置信你也不会采用的因对你没有效
墓地风水十不向：
一.不向死水直去
二.不向万丈高山
三.不向荒岛怪石
四.不向白虎鞫讯
五.不向斜飞破碎
六.不向外山无案
七.不向眼前逼宫
八.不向山凹崩缺
九.不向大山高压
十.不向山飞水走
墓地风水朝向欠安断语：
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁别人。
茔苑朝向东南边向者，若水从坤方向东流去。家中呈现伤肢不全，有特技之人，还会呈现夭折之人。
坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水间隔茔苑十五米之内，从向前流过，出扒手或全家人行动不洁净。
诗曰：只需现出艮前水，家中定要出土匪。
岂论山地或平原，向前西南边如有高地或山，构成象女儿描眉形，为出伶人地，但是一眉为伶人，二眉为贵，若两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
茔苑的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，若打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯仙人。
茔苑朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为背景，乾方位三十米内有庞大的深坑、水塘，其家中会呈现赤子怪胎或体象妖形。
火葬与墓地风水朝向
火葬后墓穴立碑，辣么向口就需求提早做好与所立之碑合营的筹办，另有一种即是真正要发挥坐向十分鼎力量的状况，那即是所选墓地的自然环境能量流向十分明白，这时分一定要留意，坐向对错与否绝对是能不能把能量彻底发挥出来的一个环节:肯定流向，顺其自然。
墓地风水十大忌讳：
好的风水宝地，要发挥它的正面能量，让后代子孙有好的福报，须知以下墓地风水十大忌讳都不能犯，风水普通的墓地则要加倍留意，不然凶上加凶。
一、忌后头不来
二、忌前面不开
三、忌朝水反弓
四、忌凹风扫穴
五、忌龙虎直去
六、忌直射横冲
七、忌淋头割脚
八、忌白虎转头
九、忌龙虎相斗
十、忌水口不关
墓葬风水有福祸，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依托，则是风水吉地。
若远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾害来临。千尺之势，宛转顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消逝。经书说：生气松散而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能松散生气，于是才需求青龙白虎来维护穴庭的生气，若处在中间的高丘，左边没有青龙，右侧没有白虎，前后空阔，辣么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。
墓地风水忌讳破解
1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，虽然寻觅没有风或风小的位置。
2、量防止穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，招致后代损丁破财。
3、因墓地风水大多以梯田方式开发，后排的墓地切近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因而而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也欠安，因树根的延长而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度，由于收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，由于线度空亡会使后人溃退。
7、土壤不及，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
8、树木的枝叶从四周伸张到墓土上来时，就要加以剪除。
9、树根伸张到墓地内时，就要砍你树木或根除树根。
10、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在中午之前得不到阳光映照的话，就要思索迁移墓地。
一、怎样选定义冢园？
1、观看义冢园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必需选定有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的义冢园。
2、观看义冢园来龙的缓急,即观看义冢园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选定的穴位必需是龙气能行到的方位。
3、义冢园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必需重点思量成分，这些成分契合风水山的请求。
4、义冢园的风水的明堂也是十分重要。明堂的大小、上下，水的方位、远近等。
二、怎样选定义冢中的吉穴？
在概括思量战争均以上各方成分后，可凭据风水道理，初步肯定义冢园中风水地的位置。在龙脉分歧的状况下，认真缜密察看义冢园的前后左右，选定最中，最能承受到龙气吉穴。由于在义冢中穴所受龙气的强弱水平是直接关系到子孙子息的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等能否合局，这是义冢点吉穴最为关健的一步。除此以外还要避让以下不利成分：
1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻觅没有风或风小的位置。
2、量以免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，招致子息损丁破财。
3、因义冢大多以梯田方式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后嗣易因而而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使子息不安。
5、要避让鬼域线度，由于收到鬼域水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，由于线度空亡会使后嗣溃退。
总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量行使位置，分离仙命，年运来立最好的向，才气使子息子孙取得最吉的效果。
义冢风水怎样看选定要点有哪些
义冢风水有五项：
1、大的义冢状况，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方要有山向，要远；4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中间要有水系环绕。
另外另有少许要留意的！
除此以外另有要留意的疑问。1、由于坟墓即是阴地，若这快处所一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不论外状况怎样怎样好，这个处所也不能够选，选此地势必男丁珍稀，女人忧伤。阴宅也需求好的阳光映照条件，有调和的阳光照射，是具有好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能够选，容易带来劳累之凶相，乃至是败家之势；3、有水重新顶高处流下的墓穴不能够选，是为凶相，主其家中经常有病弱者呈现，因而选定墓地时，应该要以免这种地形；4、上头有高压线经过的墓地不能够选，受高压线磁场烦扰，选者主家运衰退，后继无人；5、靠近义冢墙根的处所不能够选，选之容易有争议，子息人抵触不时；6、要选定一平方米以上的，有边有线，且会构成直角的处所，为吉相。尽量要在墓地制造界限，没有界限的墓穴，主很容易与他人发作纠葛；7、若义冢墓穴是他人运用过的墓穴不要选定，选定会有占他人家阴地的疑心，家人会呈现灵异上身的征象；8、嵬峨的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的义冢处所为了节减土地，建立所谓的骨灰墙，大约在嵬峨的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能够选，选定会家庭没有根基，人气财气没落；
9、在整块墓穴四周要有黄土花卉，不能够一切铺设石板、水泥、石头，主其家中寅吃卯粮，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的义冢不长一点花卉，是个凶地。
一、茔苑风水的选定
茔苑的风水格局当让是以有山有水为主，由于茔苑就是阴地，若这快中央一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，这个中央也不能选，选此地势必男丁珍稀，女人忧伤。因而阴宅的风水也需求有阳气的足量，才会有益气场。
二、茔苑风水格局的选定
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的茔苑不能选，容易带来劳苦之凶相，乃至是败家之势；关于茔苑风水的朝向，当让也最好是以吉为论，可凭据逝者人的命相决意，比如“阳命火相人”喜用的方位是西南，辣么西南则会很有益兴隆气场，带来好的纳气。
三、茔苑风水格局环境选定
峻峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓中央为了俭省土地，建立所谓的骨灰墙，或者在峻峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，多么的墓穴不能选，选定会家庭没有根基，人气财运没落，靠近公墓墙根的中央不能选，选之容易有争议，后代人矛盾继续。
墓地风水学入门图解
墓地风水学入门相对复杂，这里说一些简单又有效的墓地风水学给你参考：
一、墓地风水好，摆放风水物是很有需要的。普通我们常见是摆放狮子、蟾蜍等神兽。但是摆放时，最好是分离自己的八字五行状况定适用自己的风水物摆放，才气发挥这个好的风水益处，镇墓的。可到无相铜炉官网定适用的无相不祥摆件摆放为好。
二、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必需细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以致锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，就是葬口。
三、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松懈的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松懈。所谓真阳，也就是生气。
四、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
五、在土山上却宜寻觅石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石同样则主山。
公墓风水怎样看选定要点有哪些
公墓风水有五项：1、大的公墓环境，背景要大，山后还要有山，这叫父母山；2、左右要山向维护，就像一个太师椅，后山要高，左右维护山向要低；3、前面要有山向，要远；4、中心名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中心要有水系环抱。
另外另有一些要留意的！
除此以外另有要留意的问题。1、由于茔苑就是阴地，若这快中央一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，这个中央也不能选，选此地势必男丁珍稀，女人忧伤。阴宅也需求好的阳光映照条件，有调和的阳光照射，是具备好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的茔苑不能选，容易带来劳苦之凶相，乃至是败家之势；3、有水重新顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者呈现，所以选定墓地时，应该要防止这种地形；4、上面有高压线经过的墓地不能选，受高压线磁场烦扰，选者主家运衰退，后继无人；5、靠近公墓墙根的中央不能选，选之容易有争议，后代人矛盾继续；6、要选定一平方米以上的，有边有线，且会构成直角的中央，为吉相。虽然要在墓地制造界限，没有界限的墓穴，主很容易与别人产生纠葛；7、若公墓墓穴是他人运用过的墓穴不要选定，选定会有占他人家阴地的疑心，家人会呈现灵异上身的现象；8、峻峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓中央为了俭省土地，建立所谓的骨灰墙，或者在峻峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，多么的墓穴不能选，选定会家庭没有根基，人气财运没落；
9、在整块墓穴四周要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
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