1.金锁玉关风水理论为什么不准
有人质疑金锁玉关风水在理论运用中有不准现象，有人说山区做风水必需要寻龙点穴，而金锁玉关不讲寻龙点穴，只讲砂水规律，所以基本不适用于山区等等。
，实践上，“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必需要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被窜改和丢失的绝学可以传播至今的少之又少，今天传播的寻龙点穴之诀法大局部都是被窜改过的，但金锁玉关由于其共同的历史背景和传承方式，被完好的保存下来，但由于金锁玉关具备“要官得官，要贵得贵”的特殊才能，所以历代的风水巨匠关于“寻龙点穴金锁诀”的传授条件和请求都是十分苛刻的，心术不正，德行不够的弟子是坚决不予传授的，由于此诀一旦随意流出，轻则损德伤人，重则扰乱天下，所以金锁玉关固然广传于天下，真正控制中心“大金锁”要诀的明师少之又少。
2.金锁玉关风水讲不讲立向
金锁玉关风水学小金锁层次未触及立向篇，金锁玉关秉着风水学五要素：龙、穴、砂、水、向，向的重要性不如砂水，故在世传金锁玉关（小金锁）中未惹起足够注重，这就是很多易友说世传金锁玉关在断坐北朝南的房子很精确，但断其它座向时准时不准的缘由。
秘传大金锁玉关风水的中心技术中有大金锁立向分金篇和24山打罗盘，金锁玉关精准断法，大金锁空亡卦，星神安宅，古奇门择吉，大金锁相气法，时空能量决择法等内容，可见：
金锁玉关风水讲立向！
3.玄空3玄空风水和金锁玉关的区别
金锁玉关相关于玄空风水来说，顺应于初学者，由于其简单易学，精确率高。它主要是凭那些口诀，只需记住了那些口诀，不用推断，就能够直接断事；正由于它的推断特性是快速、简单，所以就精确率高。它的内容主要是分房法的判别，由于其简单，所以又有一定的局限性、片面性，缺陷是不能做到愈加细致性的剖析和判别。
玄空风水由于依据八卦九宫的原理，及节气等应用于多方面的学问内容，相关于金锁玉关就复杂多了。而且，时时变化，正应了那句“风水轮番转”的道理，其推断过程复杂、细致、应用学问普遍、断事深化。所以说两种办法各有利害，假如二者能融汇贯穿，那是再好不过的了。
4.金锁玉关风水学有哪些优优势
优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的方式传播，学习者只需记住了这些断语，就能断人断事。
二是以先后天八卦的重合方位来肯定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水理论中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来肯定阴基阳宅的流年吉凶，在风水理论中也是相当精确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，简直没有什么推理过程，只需记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但能够当“风水师”而且能当程度相当高的“风水师”了。
所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。2、断事定性精确性很高：国内一切举行“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都声称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特性是“断事奇准”。
自己对此不敢苟同，用一分为二的观念来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特性只能是“断事定性精确性很高。”为什么说：“定性”呢？由于一切应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的学问断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性精确性很高”。
而为什么只能说是“精确性很高”，而不能说是“奇准”呢？由于就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能处理的问题。如：“二黑水领先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有处理，更不用说是“定量”了。
所以说只能是“断事定性精确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的精确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。
优势：1、断事没有“定量”的规范：所谓定量，就是肯定事情的水平大小，轻重份量。“断事没有定量的规范”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有说明肯定事情大小，轻重水平的详细规范”。
举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，终究壬水大到何种水平时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而假如这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在理论中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水理论中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一局部人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表如今“人不成器”和残疾上。
这句断语不非常精确的缘由就是断语中没有阐明“亥水”的大小水平。而“犯亥水”了，终究是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小水平决议的。
像这种断语中“没有断事定量规范”的断语，就不能在风水理论中大胆运用；其断事的精确性也就打了折扣。2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大局部断语是“断事有定性，无定量”。
还以“不犯亥水寿命长”为例来剖析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命终究有多短的“定量”问题就没有阐明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”阐明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是精确的，但“伤妻房”终究是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有处理。
3、40%的断语因无运用条件的阐明而在理论中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无运用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有运用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的运用条件没有阐明。
全国各地举行的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也历来都投有讲过运用条件。事实上，假如这40%的断语加上运用条件，就成了百发百中的断语了。
如“三碧方凶水”的一切断语中，就由于没有阐明运用条件，而在风水理论中常出过失。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物别人有（即无子断后，财物归外人一切）”的断语就是很不精确的。
在风水理论中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。假如给原断语加上运用条件修正为“东方有水，贫穷则有子；富贵则无子，假如富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何运用条件的断语。
1.广西上思风水小地
人杰地灵景色好，物华天宝山川新。
小地处处有，用心必得真。关于乡村和城镇风水问题？当你去到那些穷乡僻壤的中央，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更普遍的风水优势，自然选择使哪里的人群得以持续并得到扩涨。
乡村根本是小气候地形，构成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。乡村的自然挑选，自然淘汰，极端明显。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是根底；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例阐明一：如乡村的障气地段建造房屋，呈现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，怎样样实地观察评价呢？最简单的见地就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例阐明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来一切人家全在靠东岸、即为当西晒的地段寓居，如今寓居人口全在西岸、即当东晒的地段寓居。
原东岸人家那里去了呢？据风闻，也据调查理解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只要一户在那里住了四代后也自然消亡。事例阐明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正反复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇异的是如今那里两岸数十户人家中，仅只要西岸寓居的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其他人家根本上都是以小学状态走向社会。
这两处为什么原来的人群要选取东岸寓居，缘由是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么如今的人群又选取西岸定居，缘由是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光映照温差存在的差异。
就不能用简单一个“迷信”就能概括阐明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的缘由了。上述那些中央正在完成自然挑选和自然淘汰。
事例阐明四：从调查的结论显现的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多寓居遗址和姓氏家庭小地名，有些有风闻，有些无风闻。有风闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。
许多地段过去有寓居人口留下的遗址印迹如今无人寓居，用科学思想的目光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才构成如今这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完整明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水规划，无论用那一派观念去调理，结论只要一个，一票否决，不适合人类生存的特定条件否决了一切风水学派的风水理气论点。
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：便当、适用、平安、美观、舒适才是风水的硬道理。那里不会通知你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。
但它会通知你：不便当、不适用、不平安、不舒适，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新中央，假如没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口持续根底的。
如今回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比拟，乡村不同：1、乡村地形相对城镇地形来说，乡村是数千年自然淘汰和挑选留下的优势地形。
2、乡村只能正确应用地形，没有大范围改造的调理才能。城市风水，没有不好，只要更好。
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精髓：1、普通在一个较大范围内具有生存空间优势。
能构成城镇的范围的中央，大多曾经阅历数万、数千年的自然历史的生生死死挑选，最后定格下来才是如今这样的格局。比拟典型的是在西北，不能成为大小城镇的中央，除了留下遗址，有很多中央，如今就是历史风闻都没有，什么缘由？不适合寓居，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇，改造力度的加强，扩展了城镇范围。没有现代化的改造力度，能够说，一切城镇只存在死角，没有活眼。
城镇假如没有现代化的改造，人口承当才能最多是如今的三分之一。所以构成如今这样的城镇格局，是历史、自然挑选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然天文，能寓居人类的地段，已构成寓居群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的珍宝。
不能寓居人类的中央，人口曾经绝灭消亡。假如没有特别的人类改造力度，再到那里寓居，或许照旧会反复往昔的故事。
城镇构成的阅历，首先是自然挑选，然后是政治、经济、人文的介入，这些要素的参加，构成了政治天文、经济天文、人文天文，这些天文要素互相影响，与自然天文的分离，。
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