一、五行的生成、情况、存在办法和作用
木、火、土、金、水它们是怎样生成的，有哪些情况，因而什么办法存在的，各有什么作用。这些疑问我们学《易经》的人必需搞分明。
1、木：
木的生成：木是怎样生成的呢？我们从大自然里能够看到，树木是长在土上的，土里必需要有水，树木才气开展。因而，笔者以为，树木的生成必需要有两个条件。即水和土。平常大家都晓得“水生木”，而没有谁说过“土生木”。看来这个疑问还得纠正一下。假定，在没有土惟有水的条件下，树木可以生长吗？回覆能否认的——不能够开展。如大海、江河里的水多吧。那谁瞥见过这些处一切树木吗？因而，树木不单单是水生成的，而必需契合两个条件才气安康生长，这即是水和土。换句话说，水是木的印，土既是木的财又是木的印（这点在八字预测中很重要）。
再细致一点来说，假定，一个四柱中有木、有未、戍土（没有丑、辰土），但是没有一点水，在这种状况下，大家想想这木可以正常开展吗？我看即是在有根的状况下也不能够正常开展，即是勉强生计下来，也决非是兴隆之树木。若在四柱中仅有木和水，而没有土的状况下，这种“木”也决不能够正常开展。探听分明这一特征后，关于批八字是有益处的。（此观念有待进一步探求，好比说水葫芦是浮在水面上无土开展的，如今的蔬菜无土栽培技术是无土的，海底不少水生植物、基至海底丛林。海带为水中植物，是无土开展。）
木的情况：树木在大自然里的情况有两种。一是活木，有生命的树木；二是木材，即是没有生命的树木。辣么，怎样来差异有生命的和没有生命的树木呢？我们晓得，树木要开展必需要契合几个根基条件。即要有水、有土。有了水和土还不敷，还要它有吸收养料的才能，树木是靠其根系吸收养料的呀！因而，光有水和土还不能够说是活树，还必需要有根，才真正是一棵有生命的活树。没有根系的树即是死树，即是木材。
木的存在办法：辣么，有生命的树和没有生命的树的存在办法能否同样呢？应该不同样。活树要靠水养土培，没有水就会枯槁，没有土更无法生计。而木材呢？它们需求水和土吗？不需求。有水就会腐朽它。我们晓得木材是用来制造种种用具的。要将木材制成用具需求什么呀？那即是需求金——刀和斧甲第。因而，当木因而木材的存在办法存在的时分，它们就不要水和土，而是需求金来雕琢它，使之成为“用具”。
同时，木材还怕火旺，火一旺就会把木材烧掉。而活的树木就要有一定的火来暖身调候，特别是冬天的树木就更要有火，才不至于把树木冻坏。
以四柱为例。假定一个四柱中日主是“木材”，辣么，这个四柱中最佳是不要见到水，而要有金。有了金就能够将木材雕琢成器。反之一个四柱中的日主是“活木”，那就不能够有过的金，金多了就会伐木的。
木的作用：木的作用是吸水、松（固、克）土、生火。作用机制是：木克土是有条件的，我们晓得，树木是开展在土地之上的，因而，必需是树在上，水在下，树木才气正常开展，反之则否则。如《雷地豫》卦和《地雷复》卦就有很大的差异。《雷地豫》卦是树在上，土在下。也即是大地上长着大树的象；而《地雷复》卦是土在上，树在下。这即是土中埋着树的象，这种树木怎样可以克得动土呢？
木吸水的事理与木克土的事理类似。同样要是木在上水在下。
木要生火，同样是有条件的，应该是木在上，火在下。如《雷火丰》卦，这种象即是火越烧越旺。而《火雷噬嗑》卦即是火在上，木在下，这样就难于熄灭起来。
木生火的条件应该还要留意一点，那即是在火旺（多）的状况下容易熄灭，若是水多就难于熄灭。
2、火：
火的生成：火是怎样生成的呢？我们从大自然里看到的火是经过熄灭熄灭物（木）而生成的。但是，另有一种火也是真正的大火，那即是太阳。太阳才是真正的大火。树木经过吸收太阳的热能并将其贮存起来，然后熄灭成火。
火的情况：火的情况有两种：一种是太阳的光芒；另一种是熄灭的火。太阳的火不需求任何燃料。熄灭的火就必需要有燃料——木，作为后援。探听这一道理有什么意义呢？意义在于当你看到“太阳”的时分，若四周没有木或没有“根”的状况下，它照样普照大地。若是熄灭的火在没有木或没有“根”的状况下，它是熄灭不起来的。
辣么，什么是太阳之火，什么是熄灭之火呢？在普通的状况下，我们将丙火看做是太阳之火，丁火看做是熄灭之火。由于，丙火为阳性，又是进气之火，因而，平常人们也称之为太阳之火。而丁火为阴性，又是退气之火，是晚上的星星之火。在八卦里，我以为《火天大有》是太阳之火。由于这是“天上出太阳”的象。天上的火固然是没有任何熄灭物的。而《天火同人》是熄灭之火。由于，上为全国为地，地上的火固然是熄灭之火。
火的存在办法：太阳之火和熄灭之火的存在办法是不同样的。太阳之火不需求燃料，它是一种取之不尽，用之不时的火。它永远存在于宇宙中，不停地照射着宇宙（大地）。而熄灭之火就必需依托燃料作为后援，否则就会失灭。但是，两种火都怕水克。太阳之火外表上看，水无法灭它，但在下雨的状况下，太阳的光芒同样无法照射大地。
火的作用：火的作用是焚木、生土、克金。作用机制是：火生土是有条件的，那即是必需要有燃料作后援，没有燃料的火是无法生土的。也即是说必需有木才气熄灭，才气将木烧成土。
火克金同样是有条件的，我们晓得，炼金是将矿石（或金）放在火内冶炼的，放在火上是炼不成的。因而，从八卦上看也是有差异的。如《火泽睽》卦和《泽火革》卦就不同样。《火泽睽》卦的象是金在炉中炼；而《泽火革》卦的象是在“烧金”。“烧”是炼不出金来的，至多只能使金变形，起到一种毁坏作用。
火焚木同样是有条件的，那即是“木材”要枯燥才气熄灭，若是在水多火弱的状况下，是熄灭不起来的。
3、土
土的生成：土是怎样生成的呢？我们从大自然里能够看到的是四处都是土，土的五行是最强旺的。难怪八卦图上的“四维”上都是土。从过去人们的合成上来说，土是火生的。其实，从大自然的征象来看土是最强大的、是大自然中原本就有的，只不过火熄灭后将其熄灭物的灰分留在土里。我以为这只是一种方式上的火生土。
土的情况：土的情况有两种，一种是艮土，能够看作山地之土、干土大约山石；另一种是坤土，能够看作是田园之土大约湿土。这两种土有什么差异吗？有的。艮土是山石之土，不需求有许多的水，而坤土田园之土，就必需要有较多的水来滋养土地，才气使庄稼正常开展。
土的存在办法：土是静态的，广泛地存在于大地上。火生土能否另有一层这样的意义，土中开展的树木、庄稼必需要有阳光来照射。否则是无法开展的。不长庄稼的土即是死土，惟有在阳光的照射下，土才气开展庄稼，才是活土。
土的作用：土的作用是生金、克水、泄火。作用机制是：依照常理，金是藏在土里的，而不是浮在土上的。因而，惟有土在上，金在下的状况下，土才气生金。土克水的状况怎样呢？当水在土的底下的时分，水就无法“走进来”，这时的水就被土克着了。而当水在土的上头的时分，水即是活动的，四处乱跑，土是克不着水的。相反，水还可以把土冲垮。如《地海军》卦和《水地比》卦的卦意就表现了这一特征。《地海军》卦是土在上，水在下，土压制着水，水不平，就兴师动动，发作战争。而《水地比》卦是水在上，土在下，土克不着水。双方就来比试比试，看谁更强大。
4、金
金的生成：是怎样生成的呢？我们从大自然里能够看到，金是行使矿石作原料，再经过火的冶炼而成的。从这里我们能够看到，金固然来自于土中，但土中的金还是石头呀，还必需经过火炼才气成为金。因而，土是金的印——母亲；火既是金的官杀又是金的印。从五行在“干支”中的关系来看，也可以证明火是金的印。一是金长生于巳火（木长生于亥水，火长生于寅木，水长生于申金，它们都长生于印中）；二是金的（三合局的火）桃花在火（木的桃花子水，火的桃花在卯木，水的桃花在酉金，它们的桃花都是在印中）；
金的情况：一种是乾金，乾金是一种美满的金、成器的金、大的金属质料；一种是兑金，兑金是一种废旧之金，由于兑为缺。固然，也可以把它当作是小的金银金饰。这两种不同情况的金在预测方面的用法是不同样的。如，兑金遇到火即是“冶炼”，即是将废旧之金炼成美满之金；而乾金遇到火即是“烧金”，将制品烧坏了。
金的存在办法：从理想中的金来说，要紧是存在于土中然后经过冶炼成为种种金属物。从八卦方面来说，乾金即是天，兑金即是大地上的江河池塘等。
金的作用：金的作用是生水、克木、泄土。作用机制是：金生水是有条件的。乾金为天，那就应该是天在上，水在下，水（雨）才气生成。即《天水讼》卦是下雨的象。而《水天需》卦就不能够生水，这是水在天上的象。
兑金可以生水吗？普通来说是不能够生水的。由于兑金为河流池塘等蓄水的处所。辣么，在什么条件下兑金可以生水呢？应该是遇到火克兑金的时分兑金就可以生水。如，在阳光照射下，河流池塘里的水就蒸发到空气中了。从卦象上来看是《泽水困》卦可以生水，还是《水泽节》卦可以生水呢？应该是《水泽节》卦可以生水。由于水在“泽”（河流）的上头，即是水在活动的象。而《水泽节》卦是水在“泽”（河流）的底下，即是水被困住的象，不能够动了。
金克木同样有个克力大小的疑问。如《泽雷随》卦和《雷泽归妹》卦。《泽雷随》卦是金在树木之上，树上有把刀，可以砍断整棵树吗？不能够，只能将树上的枝桠修剪一下。而《雷泽归妹》卦是金在树下，这把刀就能够将整棵树砍断。因而，同样是金，但是，所处的位置不同，其作用力就不同样了。
5、水
水的生成：水是怎样生成的呢？我们从大自然里能够看到的水都是从天上落下来的。或许有人会说，泉水就不是从天上落下来的。其实泉水同样是从天上落下来的。试想假定一年、两年天上不落雨，那个泉水还会流出来吗？其实，有许多的泉水到了秋旱的时分就断流了。天上落下的水是金生成的吗？是的，即是金生成的。由于，乾为天、为金。换句话说，乾金即是真正生水的金。辣么，兑金可以生水吗？精确来说，兑金是蓄水的。大地上的大海、江河、池塘、水库等等，凡是有水存留的处所都是大小不同的“坑”，都归为兑金。
我们再看，天上不可能天天落雨，天上的雨水落完后，是从何处得到补充呀？那即是再经过太阳的照射把“泽”中的水蒸发，再变成云，云变成雨再落下来，这样就循环起来了。从这个角度看，兑金又间接的生水了。但要完成兑金生水，就必需要有太阳（火）的照射，水才会生成（蒸发）。因而，兑金被火克后就生水了。?
水的情况：水的情况有液态、固态和汽态。辣么，在什么条件下是汽态呢？那即是在遇到火的时分使之变为汽态。在什么条件下又会成为固态呢？那即是在遇到严寒的时分会变为固态。从时节上看惟有冬天赋会严寒；从八卦上看遇到金（水）的状况下才是严寒。人们常说金寒水冷。
水的存在办法：水要紧是存在于“泽”中。固然空气中也是有着大量的水分。“泽”中的水一旦遇到高温、阳光就蒸发到大气中。
水的作用：水的作用是生木、克火、泄金。作用机制是：水生木也是有条件的。如《水雷屯》卦和《雷水解》卦就不同样。《水雷屯》卦是水在上，树在下。我们都晓得树是依托根部吸收水分的，如今的象是水在树的稍上，在这种状况下，树能吸收水分吗？固然是不能够。因而，水就不能够生木，反而会把木淹坏。而《雷水解》卦是树在上，水在下，树的根系就能够吸收水分，因而，这种水就能够生木。
辣么，水克火又是什么情形呢？这同样要看它们所处的位置。如《水火既济》卦和《火水未济》卦就不同样。《水火既济》卦是水在上火在下，这就仿佛把水放在锅里，底下再烧火。在这种状况下，水就会遇到高温而变成气态，将水熬干。也即是说，水不但克不掉火，反而被火烧干了（固然在水特别旺强的状况下，水还是会灭了火的）。而《火水未济》卦是火在上水在下，谁瞥见过火在水上可以熄灭吗？因而，在这种状况下，即是水克火，使之无法熄灭起来。
以上所述，都是分离大自然中的自然征象展开的，不一定都对，还望各位自鉴。
??二、五行之间的生制止化
1、五行之间的正常生克关系
五行之间的正常生克关系是：相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金。金克木。它们之间的生克是一个相互依存，相互限制的关系，没有那个最大，也没有那个最小，都是对等的关系。
2、五行之间的格外生克关系
什么是五行之间的格外生克关系呢？所谓格外，即是没有依照“常理”停止生克。其本质是：木生火，但木多火塞，也即是说在木太多火又太小的状况下，木就会将火“堵塞”，使火熄灭不起来而熄灭。木克土，但在木弱土旺强的状况下，就会土多木折。木不但克不动土，反而会使木折断。
火生土，但火旺土焦。也即是说在火太旺土又太弱的状况下，火就会将土“烧焦”。火克金，但在火弱金旺强的状况下，就会金多火灭。火不但克不动金，反而会使火失灭。其实，火要克金，即是在正常状况下，也必需是旺强之火才气克得动金。我们从理想生活中也可以看到，冶炼金属必需用旺火才气冶炼，这是由于金的“熔点”很高。即是金银金饰加工，也得用旺火。因而，这也是“火克金”的格外性。
土生金，但土多金埋，也即是说在土太多金又太少的状况下，土就会将金“埋藏”起来。土克水，但在土弱水旺强的状况下，就会水多土崩。土不但克不住水，反而会使土溃散。
金生水，但金多水浊，也即是说在金太多水又太弱的状况下，金就会使水“混浊”起来。金克木，但在金弱木旺强的状况下，就会木多金缺。金不但克不动木，反而会使金钝缺。
水生木，但水多木漂，也即是说在水太多木又太弱小的状况下，水就会将木“漂走”。水克火，但在水弱火旺强的状况下，就会火多水干。水不但克不住火，反而会使水被火烧干。
五行之间的这种格外生克关系的本质是物极必反。就生来说，生的实质是“给予”他人。以人吃饭为例，他原本就吃的很饱，在这种状况下，你还要“逼”他再吃，他受得了吗？因而，就起了相反得作用，把它饱得难受。就克来说，克的实质是“限制”他人。辣么，在敌强我弱的状况下，你还要去限制他人，对方会屈从你吗？其结果势必是搬起石头砸本人的脚。搞分明五行之间的这种格外生克关系，关于我们做人，预测等方面都具备很积极地意义。
3、五行之间生克的实质特征
五行之间生克的实质特征是什么？开端，我们必需搞分明生克的种类。生有“生出”和“生入”之分，克有“克出”和“克入”之分。
“生出”的本质即是我给予他人，即是本人的支付，耗费。这种“生出”也是有两种不同的方式。一种是“意愿”的生出。也即是当本人多余的片面支付去，支付后反而觉得轻松高兴。最典型的要算是人吃饱了就要停止大小便，解了大小便人就舒适。另一种是“不意愿”的支付。也即是本人都还没有吃饱，还要支付给他人，这种状况即是“耗费”，即是破财，即是伤害身体。
“生入”的本质即是我“承受”他人的东西，即是增加“收入”。这种“生入”也是有两种不同的方式。一种是“主动”的承受。即是当本人还没有吃饱的时分，他人送来了饭菜，这是就会感到特别地快乐；另一种是“被动”的承受。也即是当本人曾经吃饱了饭的时分，他人还要你再吃饭菜，这是你就会感到不快乐，吃下去了后就会感到难受。
“克出”的本质即是限制他人、控制他人、管束他人。即是可以得到它。通常人们都会说，我克者为财，我的钱，我固然具备控制权、支配权。但是，“克出”也是有两种不同的方式。一种是“主动”的克出。这种克出即是在自身强大的条件下，有才能来限制他人、控制他人、管束他人。在这种状况下他就占有主动权，即是成功者。另一种是“被动”的“克出”。这种克出即是在自身弱小的条件下，自身没有才能来限制他人、控制他人、管束他人。在这种状况下他就占有被动职位，他就会成为失利者。
“克入”的本质即是被他人限制、控制、管束。通常人们都会说，克我者为官杀，官杀即是老板、即是法律、法规，即是约束本人的东西，使本人落空了一定的解放。但是，“克出”也是有两种不同的方式。一种是“主动”的克入。这种克入即是在自身过于强大的条件下，就应该有人来限制、管束一下。否则，就会无法无天，最终成为无绳的疆马、社会的败类。另一种是“被动”的“克入”。这种克出即是在自身弱小的条件下，原本即是一个很诚实的人，还不时的遭受他人的欺辱，这是承受不了的。这样对本人的心身就会形成极大地创伤。因而，将其称之为“杀”。
一、风水聚财旺家
一命二运三风水，风水决议一个人的成功与失利，偶尔你超努力，但风水欠好，你努力了但却还是失利。有的人看似不努力，但风水好，却一样轻松成功。无论是住家风水，还是公司风水，大约祖坟风水，都对一个人的命运，起着至关重要的作用。重点讲四大风水：家栖息宅风水；商铺旺铺风水；办公室聚财风水；墓地风水选址与对后世的影响。
二、八字改运转运
八字预测命局,是用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局，每一个时间概念为一柱，共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子时等，故命理学又称四柱学。每柱干支两字，四柱共八字，因而算命又称“批八字”。按照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，猜想人的福祸祸福。
三、择日嫁娶祭奠转运
无论结婚还是祭奠都需求选择一个良辰吉日，略微日子选错了，对婚姻与家庭生活，都有十分大的影响。本书报告学员，出行择佳日，结婚祭奠择良辰，还报告学员，能够经过嫁娶来转变命运，对有了婚姻的学员，能够经过技巧来稳固婚姻，来牢牢捉住对方的心，让婚姻白头到老，平生携手相伴。
四、姓名学转运
人的名字就如人的一张脸,好名字像美女,坏名字像恐龙,美女让人顿足停看，转头企望，恐龙让人望而生怯，避之不及。姓名学改运培训教程，是何先生经过多年的心血，从五行、八字、三才剖析人名对人的命运所起的影响，报告学员，能够经过改名而抵达旺命的目的。
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