1.信宜池洞将军戴铁帽.他人说有这个风水宝地,可能吗
信宜池洞将军戴铁帽，他人说有这个风水宝地，可能吗？——这种必然性和可能性是存在。
风水就是希望给人们在特定条件下以某种特别现象和想像。目的就在于增加人望，扩展影响。
用现代人的说法就是“炒作”和“造势”。就像美国大选，本质是少数幕后黑手在操盘，掌控局势，台面上的戏是演给不知情的观众看繁华的游戏；不“炒作”，不“造势”，选一个默默无闻的人当总统，能统治好美国吗？理想和时势就需求造势，所以必有高手“炒作”和“造势”。
风水也需求“炒作”和“造势”。举一例，在一处偏僻的中央，距今大约二百年左右，有人延请风水先生察地葬坟，风水先生说：某处有一穴，穴名童子拜观音；“枯柩三年后发，血柩寅葬卯发”，那人贪婪不已，为了早发、速发，随既将生母打死，抢地葬穴。
风水先生又说：某日下葬，必要“鱼上树，戴铁帽”那个时辰下葬才有效，行棺到穴地，不一会儿，一人买了一个大铁锅，买了一条鱼，从外地回家，路过当地，前去看繁华，把鱼挂于树上，铁锅也挂于树上，真的“鱼上树，戴铁帽”。固然墓主人的后代并无特别起色，但由于风水“炒作”和“造势”效果到位。
现代只需有人到那个中央，当地人会津津有味地向过往行人描绘历史上曾经在那里发作和呈现的那一幕。
2.楼盘风水中的官帽楼有哪些特性
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。
和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。风水就是正确选择寓居地形。
自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。
所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。
比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。
兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。
电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优秀的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。多用科学头脑思想。
比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。
不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是。
3.昌乐乔山仓山帽子山啥传说啊做为昌乐人很猎奇
据史料载，乔山自古以来就是一方神山宝地，早年有庙宇、石碑，还有一处点将台。传说先祖黄帝死后就葬于乔山，是从这里升天的。历史上就有特地在乔山守护看墓的官，这个官后来就叫乔官。听了他的引见，我们更对乔山刮目相看了。为了更多领略它的风采和神韵，我们围着它的半山腰转悠了整整一圈。
依照史书记载，山上有条仙人路，但见乔山周围，尽是杂树成荫，林木莽莽，遮住了视野，一直未找到仙人路。我们用增志带来的望远镜，轮着往山上扫描，只见层林中有条山梗起伏跌宕，宛若一条绿蟒蜿蜒其上，也许那就是“仙人路”？倒是发现西山坡的层林间，却藏有一个“仙人洞”。史书说“山西坡有石孔，秋出红水”，莫非该洞就是出红水的石孔？听攀爬过的人说，洞深无底，石子落下，铮铮作响，如敲铜钟。
传说早年乔山爷和苍山爷是一对好兄弟，后来不知何故两人反目为仇，乔山爷打了苍山爷一耳光，打落了他的帽子，就是现今苍山西侧的那座酷似一顶草帽的小山包。而苍山爷却回敬了他一箭，正好射中了乔山爷的腰，所以致今每到秋天，他的腰部还往外流红水呢！至于“孔下有石岸如鼻”，却没能找到。恰恰山坡上有位放羊的老人，我们忙上前请问，老人叫郝光令，今年84岁，乔西村人，很健谈。他指着山上一片层林中的悬崖说，早年那里有数丈高的大崖头，一石柱直垂崖下，上细下粗，从俺村老远仰视过去，活像仙人的鼻子。所以俺村老早就叫“仰视鼻村”，可外村人却叫成了“闫王鼻”村，现已改叫“乔西村”。我望了望座落在乔山西的这个小山村，与山的背阴处苍酽一色，如盘座的老者。这是我县村庄以物命名，即以自然天文实体命名的实例。
1.梅关古道状元祖墓的来历
清乾隆四十三年，江西南安水城戴衢亨的母亲（少妇）背着其兄长途径梅岭古道，兄长的鞋子不慎丧失，发现后返回原途寻觅，鞋被一挑夫捡到，便向其讨回。
挑夫说：“终年在外当挑夫，银子虽赚，却欠人世享用”。少妇听出其意义，因求鞋心切，也就许了。
悲剧随即发作，挑夫为一时愉快而送命。
少妇见挑夫穿的鞋子褴褛穿洞，便在小镇买新鞋一双，回来时见成千上万群蚂蚁正在掩埋挑夫，只剩双脚，少妇赶紧给其换上新鞋，随即挑夫的尸首消逝得无影无踪。
戴衢亨长大后高中状元，按朝庭规则，凡中状元者都得查看状元家风水宝地，查无风水者视为妖魔鬼怪现世而被处斩。戴家的所在祖坟都已探查，都无好风水。
戴家上下为此急得团团转。最后，状元郎的母亲说：“衢亨有个义父安葬在梅岭驿道旁”。
危机解除。后来，戴为报义父之恩在墓旁左近种了一棵枫树，名为“状元树”。
2.怎样看祖坟风水
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不同的祖坟风水能培养不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴隆，发第科甲，催官显贵，荣华富足。
反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、溃退、穷困、绝嗣等。“葬者，藏也，乘生气也。
生气行乎地中，发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。
故龙乃生气所在，龙行气行，龙止气止。土为气之母，气厚则山高，气长则龙长。
气为水之母，龙行则水随，水界则龙止”。龙与生气、水流密不可分，“龙水交会合玄空，”龙止气聚为吉地也。
山岳在地球上散布，绵亘伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发作开展运动变化，在地外表构成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。
龙脉蜿行伸展，有如大树之生长，有主干和分枝，枝梢开花结果处，有如穴场融结之地。“一个星斗一节龙，龙来长短定枯荣。
节数多时富贵久，一代风光一节龙。”大干大枝大结作，小干小枝小融结，大者关系一国之君王，小者系于家族个人之光彩。
穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂开阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，周围之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。水口之砂交芽关锁，穴场藏风聚气，大吉之地矣！顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。
人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违犯悖逆天地运转之大道。人百年归仙后，其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气，返本复原，即“葬乖生气也”。
故葬造必以乘生气为要，龙真穴的，得水为上，龙水雌雄交合，阴阳夫妇相配，又合天道运转之良辰美景，必财丁官贵秀，富贵平和见荣光。“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。
来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。
案山莫远水要静，后脉莫断前要官。两边……”。
然龙有山龙战争洋龙，且龙脉有大有小，起伏蜿行，时隐时现，千变万化，其结穴之地，若不经专业风水师之指点，确难找到真穴也。“生方草青又多山，儿孙兴隆代代传。
旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是持久。
案山背后官星现，儿孙及弟做高官。禽星两耳翰林院，狮象把门点状元，案现文笔出知……”，寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期，按客户提供的山场土地或仙庄土地，停止寻龙点穴，找出契合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。
3.博白有什么风水好的中央
广西最好祖坟风水宝地广西大明山风水宝地知名人高官听说广西的大明山风水极佳，在大明山四周出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个由于糜烂被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。
他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，听说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。
听说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。清朝时期的广西武鸣县安定乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟微风水祖房都在大明山下的马头镇。还有安定天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山左近，四处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。
假如祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。实践上，很多地师都没能爬到龙头山，不是由于不识路，就是由于缘分不够，找不到上去的途径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被暴风骤雨轰炸而不得不溃退下来。
诚实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，爱好寻龙觅奇赏景，而有幸屡次爬到龙头山。当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。
七八年夏天，大明山就曾发作过八方坍塌现象，老人说，那是由于有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻觅某村屯的一户人家。
后来，外地人在本地人领路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时，天鸡啼鸣，四周远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很扎眼。
龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；四周众山爬行朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙俯首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切，内明堂关锁紧密，外明堂开阔无边，隐隐约约能够看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……广西风水宝地有哪些广西是一个人杰地灵的中央，景色漂亮如画，风水宝地数不胜数。
广西地处祖国南疆，南临北部湾，面向东南亚，西南与越南毗连，东邻粤、港、澳，北连华中，背靠大西南。地势由西北向东南倾斜，周围被山地、高原环绕，广西地貌属山地丘陵盆地地貌，分中山、低山、丘陵、台地、平原、石山6类。
广西的山系主要分盆地边缘山脉和盆地内部山脉两类。边缘山脉：桂北有凤凰山、九万大山、大苗山、大南山和天平山，桂东北有猫儿山、越城岭、海洋山、都庞岭和萌渚岭，其中猫儿山主峰海拔2141米，为南岭及广西的最顶峰，桂东南有云开大山，桂南有大容山、六万大山和十万大山等。
桂西多为岩溶山地。桂西北为云贵高原边缘山地，有金钟山、岑王老山等。
内部山脉在东翼有东北—西南走向的驾桥岭和大瑶山，西翼有西北—东南走向的都阳山和大明山，两列山脉在镇龙山会合，构成完好的弧形。弧形山脉内缘，构成以柳州为中心的桂中盆地；弧形山脉外缘，构成沿右江、郁江和浔江散布的百色盆地、南宁盆地、郁江平原和浔江平原。
广西河流众多，水量丰厚，西江、北江、红水河、柳江、黔江、郁江、浔江和桂江。广西的地形地貌最合适光磁感应场（太极场）的构成。
广西的大型太极场有两方面的山形地形组成，一是广西五大盆地十大水汇局是大环境太极场区，广西的十七大名山发祖都有大格局的风水宝地。广西柳州阳河区在风水喝形中属于“将军座殿”，天文位置优越，左右依山傍水，公路水路交通便利，其太极场掩盖半径为2900米，太极场内阴阳均衡，龙、山、向、水属合十之局且夫妇正配，因而柳州阳河区格局是意味着大富大贵的风水宝地，在风水宝地中被评定为八等级。
广西柳江里雍镇位于柳江县东部四十一公里处，与象州县、鹿寨县、穿山县等相邻，在风水喝形中属于“猛牛恋江”，太极场半径为一公里，太极场内阴阳均衡，是本山龙主穴。
4.祖坟风水
由于阴宅会影响家宅三代血缘亲戚关系的后代，所以对街阴宅的选址和墓碑朝向应该慎重，而且阴宅与阳宅的具有一样的地运，即便发作活过程中发现家族中道衰落，即有一个预兆，那也代表祖辈们的阴宅地运已过去，忌因地运过后，转为伏吟，反伏吟，或当地损财伤丁会比拟惨的。
只因目前自选选址的状况很少了。由于国度对乱葬坟墓的作出相关的管理制度，所以自选好山好水比拟难完成，但局部乡村当然还有能够自选址的状况，但最终一句也离不开墓碑的朝向为主。
目前主要以墓园安葬，但墓园的好山好水有限，但总比乱葬的环境好多所，以所朝向应该以八运（2004-2023年）当运能到达父母三般卦，且地运可走更远的地运就按河图洛书的算好，配合八运与九运期间的能旺足四十年为宜。找个座癸向丁，可行到九运，40年。
前面先空后实，墓碑先水后山为合局。
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