1.风水什么叫日月得地
风水什么叫日月得地？——日月得地，是八字用语。
日月得地，又能够表述为日月得力；日柱和月柱是八字中的重要两柱，在八字中占有相当的份量。日月得地是指八字日柱和月柱的天干五行，在四柱地支中有相同的地支五行；如日月天干甲乙木，地支中有寅卯木，为有强根，所以以为得地或者得力。
又如日月天干丙丁火，地支中有已午火，为有强根，所以以为得地或者得力。又如日月天干戊己土，地支中有辰戌丑未土，为有强根，所以以为得地或者得力。
又如日月天干庚辛金，地支中有申酉金，为有强根，所以以为得地或者得力。又如日月天干壬癸水，地支中有亥子水，为有强根，所以以为得地或者得力。
总之，日月得地是指八字处强旺之势。
2.日月同辉风水规划,是怎样样的一个规划
风水学的中心思想是天人合一，人与自然的调和。
以天地为察看理解对象，以人为依归，以人为效劳目的。是实真实在的人本主义学问。
益福堂以为，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所构成的生存学问，是一种研讨大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种传播了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为中心的哲学思想产物，是一种由理论积聚起来的经历所构成的人居环境选择优化的适用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而构成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精髓与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种珍贵的非物质历史文化遗产。益福堂的个人了解，中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面思索，综合剖析，统筹统筹的。一：观天。
宇宙星体对人的作用。古人非常注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表如今采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所构成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。察看天，理解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最根底的学问了。
几千年前构成的中国夏历，和如今不断沿用的农历，其中都有风水师的重要奉献。依据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的办法。
七政四余，轮番当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表如今天星演禽日课上。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。
这是风水学的根底。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。
由于空气、水、土，是人类赖以生存的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会形成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会承认的。古代风水师主要有望气闻气等办法以测定空气质量，品水养鱼等办法以测定水的质量，捏土尝土等办法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的办法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类办法引见。
在古代，科技不兴旺，风水师只要用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始办法去审定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们假如还抱着这些简双方法不放，不与时俱进，不停止工具创新，不借助于科学仪器来丈量空气质量，水的质量与土的质量的话。以至有的连这些根底原理视而不见，这些简双方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。风水地的形貌心意对人的作用。
这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积聚而成的沟渠溪流，江河湖海。
地，是由土积聚而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联络的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现察看天象，勘察地貌，理解地形，分辨地质十分的重要，关系到人类的存亡兴衰，国度的长治久安，打仗的胜利失败，于是就构成了风水学的原始理论---天文。风水家发现，山水的外形体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示了解为心意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。
这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。
可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较细致的阐明。益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略理解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联络在一同的。
四：乘气。风水地的气对人的作用。
风水学以为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、集聚、孕育、表现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘丈量的东西。气有吉气凶气中气之分。
能意会得这种气，能接纳生气，摒弃凶气，才能够到达风水学的最高境地。所以乘气是风水学的顶尖技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气办法引见。五：测方。
风水地的磁场方位对人的作用。这是风水学中十分重要的内容。
主要的丈量工具就是罗盘。依据古人的经历，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。
因此产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。
理气最主要的有六类：1：用先天八卦静态配合论。2：用后天八卦动态均衡论。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。4：用三合生。
3.一二三四五金木水火土天地分上下日月照今古谁写的
这是小孩的课本学习内容，第一句是数数，第二句是教五行，第三句是教天地和上下的，第四句是教日月和上一句天地照应。
“照古今”押韵，且解释了个时间概念。
蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间矛盾、统一的形式，表现了事物内部的构造关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”以上供参考。
1.关于金牛岭金牛的传说
说是很久以前，海口一带火山迸发，天气十分干旱，庄稼枯死颗粒无收。黎民百姓生活异常困苦。玉皇大帝便发了慈善，派太上老君心爱的坐骑神牛下凡去救助灾难中的黎民百姓。神牛在秀英左近的一座小山岭活动，协助百姓救灾。怎样救灾呢？和北方老百姓的求龙王下雨方式不同。人家神牛是用四蹄奋力踏地，俯首向东方大吼呼风唤雨。转眼间，四蹄踩踏之处涌出四目清泉，其中一目清泉就在金牛瀑布景区的水池底下，其泉水明澈剔透。瞧，这也和北方不同，北方假如能求动龙王发慈善的话，那是天降大雨，而这里是出泉水。尔后，神金牛便在小山岭一带扎下根来一心一意造福人民。只需干旱，人们就会在夜间听到金牛呼风唤雨的吼声。后来，这片山地便年年林木苍翠，花香果累，庄稼歉收。为了对神牛表示感激，老百姓便把这座小山叫做“金牛岭”了。
2.关于金牛岭金牛的传说
说是很久以前，海口一带火山迸发，天气十分干旱，庄稼枯死颗粒无收。
黎民百姓生活异常困苦。玉皇大帝便发了慈善，派太上老君心爱的坐骑神牛下凡去救助灾难中的黎民百姓。
神牛在秀英左近的一座小山岭活动，协助百姓救灾。怎样救灾呢？和北方老百姓的求龙王下雨方式不同。
人家神牛是用四蹄奋力踏地，俯首向东方大吼呼风唤雨。转眼间，四蹄踩踏之处涌出四目清泉，其中一目清泉就在金牛瀑布景区的水池底下，其泉水明澈剔透。
瞧，这也和北方不同，北方假如能求动龙王发慈善的话，那是天降大雨，而这里是出泉水。尔后，神金牛便在小山岭一带扎下根来一心一意造福人民。
只需干旱，人们就会在夜间听到金牛呼风唤雨的吼声。后来，这片山地便年年林木苍翠，花香果累，庄稼歉收。
为了对神牛表示感激，老百姓便把这座小山叫做“金牛岭”了。
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