1.哪些错误风水观念要丢弃
一，以为有路直冲，就是大凶。
在很多人看来，假如一间房子或一间铺，前面有大马路直冲，一定说大凶，十分不吉利。或者说即便是高层，开窗或阳台有路直冲，也说大凶。
事实上是这样的吗？有一个很好的例子，大家有空上卫星地图看看英国皇室所在地白金汉宫的规划，其大门直对东北就是有一个大马路直冲，你能说不好吗？虽说往常英国皇室曾经没有了百年之前的风采，但仍能立于不败之地，这十分难得。而理想生活中，也有很多大马路直冲的店铺或公司、大厦、银行十分旺，如若你不信，请在生活中仔细留意看看。
所以，有路直冲，一定就凶！二，以为门通阳台，就是不聚财。关于这一点的认识和说法，其实是以讹传讹。
特别是在往常城市化进程高速开展的今天，十个户型里面，有九个都是大门和阳台直对或在一条直线上的。你敢说，这十个里面的九个户型都是不聚财的吗？肯定不是。
这其实要看方位，比方大门在东南位，阳台在东北位，大门直通阳台，这种户型其实反而旺财，容易生男丁，特别旺家中的年青男性。又比方大门在西南，阳台在西北，也在一条直线上相通，开门就能见着阳台，这也很好，常常阐明在工作上容易有权利，容易得到指导或贵人的帮助。
这些都很精确，有心的朋友也能够多留意看看。所以，门通阳台，一定不聚财。
三，以为门对门，就是容易吵架。这也是很多人在生活中担忧的现象，比方看到厨房门对着洗手间的门，都说不好，都问要不要化解。
其实呀，这也是对风水理解不深的缘由。风水学来说，有些候门对门反而很理想，利于纳气收风。
假如对很多古代宗祠或对故宫规划有深化研讨的朋友都会发现，在古代建筑里面，很多时分，都是一个门对着一个门一条直线出入的。比方如今来说，坐北朝南，门对门，是十分好的风水格局，家中出短命、贵气之人，也大利工作。
所以说门对门，就是容易吵架，是十分错误的观念。四，以为灶台对着水盆，就会影响安康。
我在平常进来看风水理论的过程中，有些人会经常问到，是不是灶台不能够对着水盆，不能够对着洗菜盆。这其实也不一定，比方水盆是在灶台的北面，即便是水火相冲，却反而旺财，利读书，出文人。
所以，千万不要担忧灶台对着水盆就以为一定不好，这不是绝对的事，要灵敏看待。其它的很多错误观念还比方有说房子缺角不好的、有说房门直对走道不好的等等，就我看过的先辈写过的很多风水古籍来说，很少发现往常这些人说的错误风水观念。
风水学里面一个很大的准绳：量体裁衣，然后脚踏实地！看似风水学来来去去就是那几个形式，但正如金庸小说里面的独孤九剑，变化起来，远不止九九八十一式，那真的又能够是千变万化的，这也是风水的奥妙，也是规律自身的神奇！。
2.风水观对中国传统丧葬文化有哪些影响
风水是有着浓郁的神秘颜色的中国的传统文化，风水理论又是能够上观天文，下察天文，运用阴阳、五行、八卦等学说树立起的庞杂的理论体系，由于其推演吉凶的适用性，不断被神秘的传播至今。
丧葬文化是我国传统文化的重要组成局部，丧葬文化中灵魂不灭的丧葬观念，制度化、标准化、民族化的丧葬风俗，以及随葬之类表现的丧葬物化，都不同水平的遭到风水理论的影响。丧葬文化中的风水由来已久，并且以强有力的生命力传播至今，它们的融合、浸透和持续有着深远的历史文化要素。
本研讨分为五个局部：第一局部引言局部引见了本文的研讨背景、国内外研讨动态、研讨意。
3.风水该不该发扬光大
对风水能否该抱有宽容的态度？风水的存在自身就是人类的遗产，不论能否对当代有用。
俞孔坚（北京大学景观设计学研讨院院长）一切文化现象都有其产生的历史环境，许多文化现象对当代人来说是不可了解的，由于环境变了，我们并不生活在那样的环境中，因而不需求用同样的方式去顺应环境。它是我们认识彼时彼地人的生活方式的途径，是揭开人类历史的一把钥匙。
看待它们的科学态度是解读它，认识它，并经过它来探究未知，而不是用现代的规范去评价它。它的存在自身就是人类的遗产，不论能否对当代有用。
用功利的规范来权衡文化遗产是很风险的。风水理念包含着古代中国人内心关于世界的认识，它不应该被我们随意摒弃。
蔡伟（《三联生活周刊》主笔）我们谈不上用“宽容”这种居高临下的态度对待古人，无论如何，我们国度今天最美丽最值得骄傲的城市和建筑，不可承认都是在风水术的指导下树立起来的，风水观念和封建礼制就是这些建筑的灵魂。风水理念包含着古代中国人内心关于世界的认识，它不应该被我们随意摒弃，我们也不用要由于风水术中的糟粕而妄自绵薄。
建筑代表着一个民族的审美观。风水术处置人和自然的态度，正是它最为光荣的一个方面。
我们不能用今人的观念来解释或者批判古人，同样，我们也不能由于今天愈加先进的科学成就就否认过去的文化。或许我们倒是应该考虑一下，在建立调和的城市和建筑景观方面，我们能否比古人做得更好？风水是一把翻开传统聚落和建筑之门的钥匙。
刘沛林（湖南省人居环境学重点研讨基地首席专家）我在研讨中国古村落的过程中，有一道门槛怎样也难以越过，那就是风水。风水就像一把翻开传统聚落和建筑之门的必备钥匙，没有它，要解读中国传统聚落和建筑的构造及其规律，简直是不可能的。
固然传统的风水思想中充满着糟粕，但是，作为风水合理内核的“人地调和”思想和人类追求理想生存环境的美妙愿望，不断是建构中国传统聚落景观体系的根底，任何全盘肯定或全盘否认风水的思想都是不可取的。风水学说犹如一座矿山一样，等候着人们去开采、冶炼、制造和应用。
韩增禄（北京建筑工程学院文化研讨所教授）关于风水学说，绝对地肯定，自觉地崇拜，会招致迷信；绝对地否认，自觉地贬低，则难以去其糟粕、取其精髓。建筑学范畴中的风水学说，犹如一座矿山一样，在等候着人们去开采、冶炼、制造和应用，我们不能希望一镢头就挖出个拖拉机来。
把风水作为历史问题来研讨是能够的，但是仅此而已。徐苹芳（中国考古学会秘书长）把风水作为历史问题来研讨是能够的，比方我们停止考古研讨的人就必需懂得风水，否则无法理解古时的建筑及墓葬的规划等问题。
但是关于风水的关注应当仅此而已，风水中科学的东西太少了，要想从中找到积极的东西简直不可能。在理想生活中人们能够把风水当作个人喜好，只需不形成社会紊乱就行。
4.风水学对古代城市规划产生哪些影响
一、使古代“象天法地”规划观念，融进了文化内涵，加强文化气息。
来源：考试大我国古代城镇建了数量十分多的各种各样倡导文化倡盛的文峰塔、文笔峰、文昌阁、魁星楼，都是从风水观而来的，成为城市标志性建筑，遭到历史注重。历史上一些名楼的规划建立，如昆明大观楼、湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼，南昌滕王阁，规划规划精巧绝伦，与历代倡导风水建筑有直接关系。
水在城市和建筑群中（如皇宫、孔庙、辟雍、寺院等）共同重要位置，也是风水影响所致。从风水观念讲，水可聚气，“万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水。”
各种风水塔，与水结下深缘。扬州市近郊的文峰塔位于大运河旁，而运河刚好在塔的左近转了三个湾，船在肮行时，若离若近，一会儿船头对准塔，一会又背叛塔，做富文化内涵。
古代描写城市的诗句，大多也离不开水。如李白描写金陵（南京）：“三山半落青天外，二水，I，分白露洲。”
李商隐：“商女不知亡国恨，隔江独唱后庭花，”刘鸽描写济南：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”“家家泉水，户户垂杨，”宋代尹廷高描写杭州：“湖上画船归欲尽，孤峰犹待夕阳红。
”苏轼：“水光澈艳晴方好，山色空濛雨亦奇。”……能够说，水成为中国古代城市的灵魂。
二、增强了城市整体规划观念。古代不少城市，山、水、城关系处置得调和谐和，如杭州、济南、温州、南京、苏州、常熟、福州等都是出色的代表。
红楼梦里描写的大观园，建筑都随山水建立，也得益于风水理论，它的建造者山子野实是一名出色风水家。历代的帝王陵墓，如两汉、唐、宋、明、清，帝陵气势宏阔，规划严谨，整体规划观念很强，是风水规划的代表作。
受历代倡导，在相土尝水、象天法地的风水观念的根底上，开展了区域范围的环境理论—“形胜”，本质即是一种整体规划理论。无论大中城市，还是小镇，都极考究区位中的风水环境。
我的家乡是江南常熟与昆山接壤处一个水乡小镇，西面与北面临阳澄湖，湖中倒影常熟虞山，东南方向也有湖泊，可望见昆山的玉峰山，其区位和环境可谓重要。在小镇中间有一条忙碌的通往两个城市的航道。
大约在明末清初，在河上建了三座美丽的石拱桥，在南拱桥旁边一个小岛上，建了一座魁星楼，在北拱桥的一侧高地上，树立一座佛寺，香火旺盛。有意义的是，三座桥上刻有不少楹联，称誉本镇天文的优越和环境的稚宜。
虽说这个小镇并不是先有完好规划而建立的，但从建桥、建庙位置及桥上楹联来看，它的建立却是遭到风水和形胜理论很大影响的。三、足进纯熟运用辩证规划办法，更好应用自然、交融自然。
受风水观念影响，古人常把山、丘、土（陆地、岛）、岗、林、峰，湖、诸、江，滨、湾、塘，风、雷、雨、雾、月、潮，声、色、光、影、味、气等，都作为互相依存又不时对立变化的建筑环境重要要素加以思索。如张继的《枫桥夜泊》诗，并没有直接写寒山寺是什么样子，只说在夜晚及晨霜中听到了它的钟声，看到了江中的渔火。
那么为什么人们会喜欢寒山寺呢？这里就是一个建筑的文化传统观念，对环境的一种以对立辩证的全新的观赏观念为动身的。杭州西湖中三潭印月的规划是湖中有岛，岛}中有湖，取名为三潭印月，其实不是潭，而是三座石灯柱上的圆孔，说是潭印月，是为夜晚的风光予以理性化。
在月夜，水色构成一种变化的理念，这是风水学中辩证哲理，对立变化动态的观念在城市中的激烈反映。济南大明湖，构成将近半个城市的水面，而在城的陆域局部，还有小湖名珍珠泉，大明湖里也还有岛，成为水中有岛，陆地有湖，这个湖与岛是一种真假相对的手法，也是风水哲理。
福州的三山屹立，两塔对峙，苏州的八门八风，常熟的双湖夹山，十里青山半入城，杭州西湖的两峰两塔，颐和园的园中有园等，都是具有风水学理性追求和辩证观念的规划规划。水表示生命的源泉，五行之始。
秦始皇以五行相复，以水德而始，是一种理论学的引伸。从以王羲之的《兰亭集序》名扬天下的曲水流筋这组建筑来看，它把水、筋（酒）人、石（列坐处）、山、竹（山竹映带）、亭、情等组合成调和的整体。
其中的“曲”，即老子所谓的“曲则直”也，比喻人生不是坦途。把水成心弄得十分弯曲，其人工之美在于理性的追求显得愈加深邃，它片不损伤自然关。
关于自然的美，历来就有理想主义美、自然主义美、古典卞义美、现代主义美的不同观赏规范。在绘画中，近代印象主义画家们发现了光影的内部组合关，成为划时期的开展，而倍受人们的喜欢。
而中国古人发现了自然界中加工成的理性美、变化美、对立美，它既不是自然美，也不完整是人工美，而是宛似自然，但为人作，阴阳互立、不时变化的美，顺应天时天文融导人的感情，能够寄予感思的美，虽说是一种风水观念，却又是一种对自然界理性剖析的美，这难道不是中国古文化的巨大之处吗？四、招致迷信观念普遍传播，产生不少消极影响在明清时期，消极影响比拟明显。不只帝王们置信，中下层阶级置信的也居多。
在清代，曾发作很多起皇室内部闹风水的事情。在雍正朝，皇帝下令拆毁了昆明湖南湖凤凰墩小岛上的建筑群，就是。
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风水典籍书目大全
网上随处可得，说得有谱的比方：天大建筑系《风水理论研讨》能够入门；《四库全书堪舆类经典考》上海古籍，新出的，李定信先生撰。另，上海古籍《四库术数类丛书》，堪舆类不少，比方，疑龙经、堪舆经、蒋大鸿《天文辨证》，《天文骊珠》也能够看。
下面是一位兄台整理的，我转一下：
首先，《四库全书》所收录11部的书目：
1、《宅经》旧题黄帝撰（四库全书版）
按：中国神秘文化研讨丛书《古代风水术注评》收录此篇，有导读评论与注解，明？周履靖校正《黄帝宅经》间有注解，均可参读。能托“黄帝”之名，阐明此书甚早。
此书有多种版本，如《道藏？洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍？杂占》、《律逮秘书》第四集、《祟文书局汇刻书》、《道藏举要》笫九类、《学津讨原》第九集、《居家必备？趋避》、《说郛》均收录此书，阐明它是一部相地术要籍，传播甚广。
其书以“阴阳”为纲，“采诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎”。书中有引自《宅书》、《三元经》、《子夏》、《青乌子》等书。据其“序”云：耳闻目击的宅经书目达二十九种之多，现均佚，阐明此书还不是最早的专著。
2、《葬书》旧题东晋郭璞（四库全书版）旧题唐杨筠松撰。一卷。据《四库全书总目》，全书充溢朴素的辩证法思想和美学观念，自成一系。主张据地道15、《风水祛惑》内容：以天星28宿附于24山龙。以乾坤50、《
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去百度文库，查看完好内容>内容来自用户：lzjwfg风水典籍书目大全网上随处可得，说得有谱的比方：天大建筑系《风水理论研讨》能够入门；《四库全书堪舆类经典考》上海古籍，新出的，李定信先生撰。
另，上海古籍《四库术数类丛书》，堪舆类不少，比方，疑龙经、堪舆经、蒋大鸿《天文辨证》，《天文骊珠》也能够看。下面是一位兄台整理的，我转一下：首先，《四库全书》所收录11部的书目：1、《宅经》旧题黄帝撰（四库全书版）按：中国神秘文化研讨丛书《古代风水术注评》收录此篇，有导读评论与注解，明？周履靖校正《黄帝宅经》间有注解，均可参读。
能托“黄帝”之名，阐明此书甚早。此书有多种版本，如《道藏？洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍？杂占》、《律逮秘书》第四集、《祟文书局汇刻书》、《道藏举要》笫九类、《学津讨原》第九集、《居家必备？趋避》、《说郛》均收录此书，阐明它是一部相地术要籍，传播甚广。
其书以“阴阳”为纲，“采诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎”。书中有引自《宅书》、《三元经》、《子夏》、《青乌子》等书。
据其“序”云：耳闻目击的宅经书目达二十九种之多，现均佚，阐明此书还不是最早的专著。2、《葬书》旧题东晋郭璞（四库全书版）旧题唐杨筠松撰。
一卷。据《四库全书总目》，全书充溢朴素的辩证法思想和美学观念，自成一系。
主张据地道15、《风水祛惑》内容：以天星28宿附于24山龙。以乾坤50、《。
3.风水书籍有哪些
经典风水学书籍引荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古传播下来对此书的一个评价，从这里也能够看出其在历史中的位置。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它应有尽有，其中亦有对将来事态的开展的预测，最早的风水便是从这本书里演化而来。
经典风水学书籍引荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比方选择一个好的风水宝地，这便需求用堪舆的手腕来寻觅，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍引荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来选择。
经典风水学书籍引荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开拓了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍引荐之一：《天文正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著作及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的争辩与对答。
经典风水学书籍引荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度解说了风水的理论精华，只要一定风水根底的人才干觉得到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯穿。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍引荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍引荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水理论的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、权衡风水好坏的规范。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
4.中国十大风水师
中国十大风水师排行榜，第三是是马云御用风水巨匠！今日最奇葩快传号|19-01-2619:38在大家的印象中风水师可能就是看看住宅能否吉利，怎样样才干让寓居的房屋最好。
其实不然，风水师同样具备着理论学问，统筹多方面的专业学问。那么你晓得中国哪个风水巨匠好吗？下面就让小编来引见一下中国十大风水师排行榜。
中国十大风水师排行榜：无量子道长、陈帅佛、邓方朔、钟政、王炳中、闫禹林、曾祥裕、董易奇、巨天中、宋国元中国十大风水师排行榜1、无量子道长道长幼年的时分拜师学医，18岁的时分开端学习易学，接触风水方面的学问。他是中国著名的风水巨匠，通晓养生，在起名方面有较深的造诣。
他在2016的时分将中国的易学传到西方，是一些人御用的风水师。他被誉为中国夫妻和合风水第一人。
2、陈帅佛陈帅佛巨匠担任着多个名牌大学的讲师，其中包括北京大学、维多利亚大学等等。他是中国风水协会的会长。
他担任着万达、日本株式会社等著名企业的风水和开展参谋，他过硬的专业学问使得事业高升，在风水界具有较大的影响力。3、邓方朔他出生于一个风水易学世家，从小就接触易学方面的学问，具有深沉的学问储藏。
他首创了一套简单明了的易经适用技术理论，名声传及国外。他也是生态风水学的开创人，首创了“宇宙气场论”，固邓方朔巨匠是中国十大风水师排行榜排行第三。
4、钟政他通晓儒家、道家、佛家等百家思想，关于民间的宗教文化具有较为深入的研讨、他在研讨四书五经、佛教经典的根底上创作了“神通风水理论”。他的理论思想震惊国内外，更是被称为“易学明星”，他还担任着中华易学大会副主席。
5、王炳中巨匠崇尚德行，学问凑合博而求精。他的易学学术体系适用于当代的人文特征。
他担任着国际易学结合会理事、中国国际易经应用科学院院长。他还担任着多个著名大学的讲师，统筹理论和实践操作，其诙谐的授课方式深受欢送。
6、闫禹林他被誉为易坛奇人，是陈伯老先生的亲传弟子，是国际著名命理预测学家、佛学教育导师。巨匠潜心研讨佛家、儒家的经典，研讨阴阳风水学，在风水方面有较高的造诣，擅善于建筑的专业风水设计和调整，积极发扬易经。
7、曾祥裕他是赣州风水养生堂的开创人，爱好民间文艺，关于上古文化的传承具有极大的推进作用。他撰写风水调查散文和学术论文，创办风水培训班，招收海内外学员近百人，擅长运用风水和中医养生办法，不愧在中国十大风水师排行榜中排行第七。
8、董易奇他在国内外展开易经讲学，参与讲课的人高达数万人。他是世界华人周易协会秘书长。
出版多本风水著作，他是易奇八字软件开创人，在2000年时被称为“易学奇才”，成为第六届世界易经大会学术参谋。具有着深沉的易学造诣。
9、巨中天他参与结合国大厦的重修工作，他曾走遍五大洲，在风水界具有极高的权威，世界顶级巨匠。他与多家世界名牌企业坚持着良好的关系，被称为中国顶尖风水专家。
曾出版多本风水专著填补中国风水的空白，关于风水界的开展具有极大的促进作用10、宋国元他在2001年的时分开端接触风水，设计修复了“金玄罗盘”，是金玄风水的开创人，易学导师，是国际周易研讨院的常务院长，发表了许多篇关于《易学》的论文，博得了许多易学专家的赞扬，他出版的多本著作也广受好评。
5.求风水的权威书籍,要十分十分准的
我觉得要做风水学的花，四柱是大前提，看宅先看人，毕竟人住宅中，宅为人生，人还是中心.
四柱学：
《千里命稿》作者为民国时期人士，言语浅显，内容深化浅出，理论精准到位，合适初学者
《子平真诠》真正入门四柱的必读之书，它体系完备，阐述细致，是子平法的重要典籍
《滴天髓》四柱学中难以超越的巅峰之作，深邃难艰，被今人推崇为”命理学的圣经“
《穷通宝鉴》易学的”字典式“著作，看似简单其理甚深，需求有根底才干彻底了解
《渊海子平》命理学的开山之作，研读其中的歌赋诗词是成为论命高手的必经之路
以上按入门至高手次第排列。.
风水学：
《八宅明镜》（八宅）《平砂玉尺经》《阳宅三要》《阳宅十书》《沈氏玄空学》（玄空）《吕氏风水学》（过路阴阳）
《绘图天文原真直指》，为清代四明老僧著。该书条理清楚，内容详细，精研此书，天文之学在指掌间也。
《天文五诀》，此书汇三合派之大成，言简意明，极具操作性，实为三合派学习者不可不读之书，若能熟习该书内容，足可谓巨匠也。
《天文倾囊玉尺度金针集》为舒凤仪、段吉吉合编，该书为讲求三合者最为正宗用，极具实战价值，是三合派迎战蒋氏三元学说的重要书籍。
《天文末学》该书为三合派重要参考著作，与其他三合书籍相互参考，必有所得。
《一向堪舆》亦为三合派一部重要的参考书籍，能够增加新的学问，同时也可印证一些三合派的学问，研讨三合者值得一读。
我以上所列数目均为典籍，还有郭璞的《藏书》等等，但光做风水必需理论，否则功效只为十之有三，纸上谈兵。望采用！谢谢~
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