海葬风水

1、海棠花是富贵的意味。在《诗经》中，曾经提到过棠棣之花，就是用海棠来形容诸侯大夫家中女子的富贵雍容之姿势。而海棠花花姿潇洒，花开似锦，自古以来就是雅俗共赏的名花，娇艳而大气，自然的带有着一种贵气，在风水中也把它看作是堂前的富贵之花。  

由于它也妩媚动人，特别是在下雨后幽香犹存，花的艳丽之感更是难以描画，所以经常被用来比喻美人。因而假如家里有孩子是女孩，在房子旁边种上几棵海棠花，这个孩子长大了就很可能成为大富大贵的人。  

2、卧室是供人们睡眠和休息的场所，应该努力营造幽丽宁静的氛围，这样有助于保证睡眠，身体自然就更安康。风水中以为，卧室是应该防止异香的，特别是有空调的卧室，经常在晚上开着空调，而且是开着一整夜，一晚下来房间里的空气会很不好，所以倡导要选择一些能够吸收毒气又能够净化空气有利睡眠的植物。  

海棠花就是这样的植物，肃清空气的有害杂质，加上没有香气，特别合适放在卧室内。  

2.海象鱼是风水鱼吗  

风水鱼  

养鱼怎样会与风水有关呢？风水学自然是离不“水”，故此传统的风水学，关于“来水”与“去水”位均很注重，以为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。养风水鱼，是大家耳熟能详的改运办法。但是由于简单，反而让人以为养了鱼就有效。实践上养鱼的留意事项相当多，包括要招财的话必需放在明财位等。风生水起鱼水堂，港派风水鱼缸专业制定商，与空间的圆满分离、家居、办公，商业空间的灵魂禅师。  

鱼缸留意事项：  

A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会贮存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因而客厅中的鱼缸不宜过大过高，特别是对面积细小的客厅更为不宜。  

B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙方法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，能够转祸为祥，绝处逢生。因而鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。  

C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，由于水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因而把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山牢靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无阻碍。  

D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，由于“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸假使与厨房的炉灶构成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的安康有损；缘由是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因此连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量防止与神台成不断线相冲。  

E、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可如虎添翼。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。由于鱼缸本应放在住宅凶方，假使把财神摆放在鱼缸左近，这便与“财归财位”的准绳矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？  

F、养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养几条鱼才契合风水之道，主要应依据户主的命卦五行而定。  

宜养鱼品种：  

每个人都希望家宅安全，财源广进，因而，所饲养的鱼，都是一些比拟平和的。例如：锦鲤、金鱼、七彩神仙鱼和热带鱼等。这一类鱼儿，能够使家居充溢宁静的气息，同时又带有吉利兴隆的意味。  

养鱼数目倡议养七条，但不要把清道夫鱼及其他体积细小的鱼算进去。当然还要视乎鱼缸的大小和鱼的品种。而巿面上的假鱼缸摆设，其正向作用根本等于没有。  

忌养鱼品种：  

带有戾气煞气的鱼，如：鲨鱼、食人鱼、斗鱼等，则不宜放在家中饲养。若想用来化煞的，可养黑玛利或黑色的鱼。  

鱼缸大小及高度  

鱼缸只需客厅面宽四分之一大小即可。外形则采用方形较佳。不宜用高脚鱼缸养鱼，由于头重脚轻难以聚财气。  

此外，鱼缸不宜摆放在高于人头的位置。假如在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就称为“淋头水”——其实是人的心理容易遭到压制，无形中容易形成生病、脑力衰退等。  

摆放方位：  

“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天终身水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”依据以上推定，只需找出户主的命卦五行，便可查知应该养几条鱼来配合。  

风水作用：  

风水鱼最大的功用是添财添禄，其次才为化煞驱邪。不管在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出适宜的方位，唯有摆对了位置，才干够让鱼缸提升致转运的境地，而不只仅只是美化环境的单一效果。而家中的明财位普通处于对角线的位置，不管大门开在哪一个方位，翻开大门之后的对角线，普通置信是住宅中的明财位，鱼缸放在这里，一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥提升作用。  

忌放位置：  

风水鱼缸忌放位置  

1.接近电器用品：如电视机上方、声响旁边。  

2.日光可直射的场所。  

3.倾斜或不稳定的场所：如不巩固的架子。  

4.床头  

3.海葬在风水上有什么说法  

丧葬，列入风俗。  

土葬、火葬、海葬、天葬，风俗而已。葬身于山岗称虎穴，葬身于大海为龙潭。  

适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。  

现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。  

风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。  

自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。  

过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。  

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。  

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。  

一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。  

比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。  

由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。  

由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。  

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。  

自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。  

如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。  

第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。  

多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。  

风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。  

管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。  

多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。  

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。  

1.在风水学中什么叫出气方  

阳宅以门纳气，门是关乎一家的生死盛衰，所以门是非常重要的。  

什么是门？供家人出入之口为门，这是环境学的答案，但不是风水学的答案。固然，门是供出入运用的，但更重要的是供纳气之用。  

风水学是讲气的，入气出气，纳气吐气，全在于门。所以，风水学称纳气吐气之口为门。  

假如门归入生气、旺气，一家便兴隆兴旺；假如门归入煞气、死气，一家便衰落衰败。在风水学里，门是一个范畴，它包括各种方式、各种功用的门。  

从纳气的门开端，到内路的门，再到家门，才对一家发作影响。所以从影响一家吉凶的功用看，门分为：纳气门、内路门、家门三大局部。  

一、纳气门：与外气直接发作关系的门，为纳气门。比方屋前有条大街，或一块场地（广场、操场、车站、停车场、活动场等），或一个湖、一条大河、一片农田，是空中之气活动和汇集的中央。  

那吸纳这中央的气的口子，就是纳气门。假如一座大楼，它的总出入口接近外气，这个总门口就是纳气门。  

假如大楼之外有围墙围着，围墙某位置有个大门与外气相接，这个围墙的大门，就是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。  

假如一座大楼，其外有围墙，围墙门外是一条死胡同，胡同外端有个口子与外气相接，那末这个胡同口，就是纳气门。而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。  

请看附件中的三个图：为什么把与外气直接相连的门口定为纳气门呢？这要从山向两星入中飞布的原始意义去了解。从星盘上说，坐山一星要对星盘产生作用，坐山星就必需入中，然后飞布八宫。  

同样，向水一星要对星盘产生作用，向水星就必需入中，然后飞布八宫。山星代表山气的作用，向星代表水气的作用。  

也就是说，它们自身必需有“气”，必需是“气”，才谈得上作用，没有“气”，怎会有作用呢？从古代建房的实践状况说，房屋的向就是门，门就是向；门之外就是开阔的活动场所，称为明堂。明堂是把向方之自然之气汇集起来，送入大门（对大门来说就是吸纳）。  

大门有气，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各刚才有气。没有大门纳气，屋内各方怎会有气呢？阴宅的山坟，很注重明堂，目的是把自然之气聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑（坟门）是直接纳气之门。  

严厉地说，门之所以称为门，是为了纳气，不纳气不能称之为门。这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。  

纳气门是怎样的呢？纳气门也是家人的出入口，人入屋，把明堂之气带入屋中；人出屋，把屋内废气带出屋外。这就仿佛人的呼吸一样，吐故纳新。  

明堂汇集之气，来自五湖四海，最多最近的是门前之气和屋后（坐山）之气。其次是各个方位以外的气。  

比方，立子山午向的屋，首先要纳的气，是午方之气。假如午方有明堂，汇集午气，午门则可纳之；假如午方没有明堂，没有聚气之所，午门就无气可纳，就谈不上向星入中之举了。  

既然午方无气可纳，就只好纳其它方位的气了。假定坤方有气来，在坤方有一个门开着，就可纳坤方的气。  

坤方的门就变成了纳气门。坤方之气经过坤门，然后入中飞布，坤气就对屋内产生作用了。  

纳气门有什么作用呢？纳气门的作用，是纳方位之气。比方子山午向，午方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳午气。  

坤方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳酉气。  

干方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳干气。子方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳子气。  

艮气有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳艮气。卯方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳卯气。  

巽方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶，就由屋主去选择了；吉气能够选用，凶气就不选用，纳气之门就不能开在凶方。  

怎样肯定纳气门呢？关键是找出聚气之处。如上所说，大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田，只需有缓气活动和汇集，都可作聚气明堂。  

通常两河相会之处（名为三叉水），水聚汇之湖池，就是气聚的中央。但是城市无河，有的是街道和不大的场地，只需人多聚会，或行人多停留的中央，就是气聚的中央。  

若果车多聚会或大道相交处，也能够作为聚气明堂。总之，行人活动和汇集较多的场所，就是最聚气的中央。  

在这中央所开的门，就成为纳气门。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被邻居包围，既不近大街，也不近河湖，只要大街胡同作为出入通道，这类房屋的纳气口就常常就是胡同口。  

由于胡同口与大街相连，也是行人出入相会最多的中央。这中央也可作为聚气明堂。  

2.怎样加强家里风水气场  

房子是人类寓居的中央，不论你是买房住还是租房子住。房屋的风水对人的运势影响很大，这在上千年前的古人就曾经以现这种现象了。假如是寓居在里面的人觉得运势很好，那他可能寓居的房子风水就很好，假如寓居在里面的人觉得本人运势很差。特别是寓居了很长时间，运势还不见好转，这阐明这个房子肯定有问题，风水上管这种房子叫衰气房。  

假如是租的房子那还好办一些，直接换掉就行了。要是本人花钱买的房子，那问题就大了。如今的房子这么贵，换的时机就不大了。特别是买了那种运势不好的房子，明明晓得不好，即不能换房子，又不能外出租房子住，只能是硬挺。而且这种状况十分之多，得有三分之二是这种衰气房。  

一个房子的运势好不好，得有不少说法，就是招致房子运势不好也得有二三十种状况。海神巨匠依据本人二十多年的经历，发现影响一个房子的运势，其中至少有三点是必需要留意的。那就是入户门、旺气方位和夫妻床位。这三个位置主管家中的祸福、运势和夫妻情感，这也是每一个家庭中所面临的最主要的问题。因而只需把这三个位置的气场调旺，就能给家中带来好运。一、入户门开运、招财纳福  

房门也就是我们家里的入户门，象人的咽喉一样重要。由于此处是独一的进出通道，无论是东西、还是家里的每一位成员，都要由此经过。另外从海神风水理论中讲，大门是家里最主要的纳气口，海神风水盘起年运星，就是从大门处起。无论是流年事业运气，还是流年财运都由此进入，同时还对我们家庭的幸福，身体安康都有一定的影响。依据我们所控制的风水材料，案例近1000多个，其中在流年运程中呈现不利状况的，有三分之二以上都跟大门有关系。  

由此可见大门对我们的居家生活是何等的重要，不能不惹起我们的注重。能够用以下三种办法停止开运。  

1、入户门贴海神门福  

中国人有个特性，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寓意福到运到，招财纳福一年不祥，好运连连。简直一切的家庭都贴，可见人们对大门纳吉气，招财运是肯定的。还有的家帖秦琼、敬德二位门神，起保安全的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到意味性的意义，并不能真正起到招财、保安全的作用。海神门福就能起到上述的作用，能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保安全的作用，门福均经过开光。反面是由海神巨匠亲身写的镇宅、旺财符。  

2、门下放置海神帝旺钱  

古代的门下边都有很高的门槛，在风水中能够阻挠外面煞气的进入。现代楼房的设计，曾经取消了门槛，或者门槛变的很低。现代的风水处理计划是用门内的踏殿来处理，依据不同颜色的踏垫停止化解，同时踏垫下面放上一套海神帝旺钱，能够起到旺财，解灾的作用。  

3、门内悬挂连年有余  

门内也是一处不可无视的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是风水家用来化解门犯煞气的中央，在此处能够化解一切门外带来的不祥之气。风水家常用连年有余来风水物来开运，这是用一条经过开光的玉的鱼，鱼就是余的谐音。  

3.阴宅风水怎样练习看气  

宅阴阳二宅阴宅祖坟墓阳宅自住所宅各八卦阴阳各属八各五行所属气五光十色附于八卦八卦灵各吉凶气善恶相高境地看色相宅高境地望气气色显现体质壮弱宅气关呼着家兴衰面色黑没光泽定肾虚；面色青黑灰霜色肝脏病；面红丝脏胰脏病；面白纸肺病气虚；面黄土脾胃失调、营养良；灰黄枯槁寿命几宅舍色能反映气旺衰我看所宅舍觉清爽酣畅暗淡闷气初者远处看两种宅院空能发现两种同色泽久久自能控制乘望气看色学问墓暗淡单调光泽鲜明草木旺盛光秃毛机勃勃枯槁草叶暗红枝叶干尖远处察看找经历并神秘理论经历总结已看气每清晨色朦胧郊外原野平原看上下序山峦起伏龙蛇行云沟河流水气现象气能反响旧形现象说白气雾气错水意味气气色旧貌显现温差比拟雪望气艰难空距离使气显现旧貌现象另种现象通知我气旺弱夜间亮处气旺暗处气弱白暗处旺亮处弱原简单背风向阳处温度高雪早化外表层冰甲夜间亮白雪早化色暗些都自现象真实道理看气望气凭用烦琐口诀公式能找风水害知害晓害别孙代让自代背繁重债务、包袱知看风水义务何其重几钱顾报应拿别命运赌博自代孙灾害管残忍行我看风水医给治病比医义务要重治疗病看风水看家庭家族兴衰治疗病发医疗事故必需担任任经济赔偿付律刑事制裁看风水看兴隆家庭家族看错毁坏家庭家族所要承当义务要比医更重虽没清查我义务告庭报应要自孙代承当说看风水没结我认种说错误要我认真风水给调整风水协助走窘境协助企业新获机协助家庭重新睦初帮走富有路协助脱离病体我行德集善治病救要我认真习风水学问控制八卦每卦含义我才干真结些术懂风水学问凭自胡悠身手处招摇撞骗坑害于象种行能结呢能福妻阴修呢规劝我易经者要认真习风水学问选择真风水理论著作辨真伪风水理论著作真伪用理论考证看复合复合易经论著占占理字更重要实践应验否凭自想象经理论考证理论著作占住脚易经八卦控制真风水文化理论学问造福于类造福于社建筑事业作更贡。  

4.风水学中气概念  

风水学中讲的“气”，则偏重于“地气”。  

何谓“地气”？古代风水家对地气有所讲解。晋朝天文风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：“葬者，乘生气也。  

五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。  

经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。  

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。  

风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽盛行，而其他者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。  

故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。  

气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。  

邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。  

盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”  

郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：“夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。  

葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。  

千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。  

全气之地，当葬其止。宛委自复，回环反复。  

若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。  

来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。  

贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。  

地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。  

观支之法，隐隐隆隆，奇妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。  

势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。”宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。  

气也者，形而下之器也，生物之具也。”天文风水家所说的“气”，实践应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海活动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力要素形成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或四周的集聚表现。  

“地气”在土地中的运转，犹如人体中的血脉运转。“地气”在地中运转有“歇”有“息”，有休憩才干为人所用。  

而血脉在人体中的运转是不时循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运转必需是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会遭到毁坏，人的生命机体就会损伤。  

风水学中将地中之气升腾构成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气构成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《天文八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能汇集生气。  

此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。第二种，后有凹风标明无主山。  

此风不吉，主贫穷，人丁不旺。第三种，左有凹风是青龙脆弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。  

第四种，右有凹风标明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。  

凶，会伤及家主和子嗣脆弱。第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。  

大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。假如此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。  

生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所论述，以为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”  

《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有活力的，不通达的死亡之气。  

民间以生气与死气阐明万事万物。如称未老先衰、志气昂扬的人为有生气；称肉体颓丧、心情低落的人为死气沉沉；称草木繁茂，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称冰冷之北风为死气。  

风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。  

死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。  

至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随时节的变换有关。而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。  

当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。  

从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地域方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所开展；下一运从2024年开端的二十年为九紫运，相关于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先。  

5.一家人合适怎样的风水呢  

家人岁数总和乘一点一平方米。  

如男主人是三十五岁，女主人是三十岁，小孩是十岁和五岁，总和是八十岁，八十乘以一点一是八十八，也就是说恰当的住宅面积是八十八平方米左右。三代计算法：夫妻合共为五十平方米，学龄前的小孩是十平方米，小学至高中的小孩是每人十五平方米，大学的小孩和老人每人二十平方米。  

住宅的面积是不是愈大愈好？假如经济条件允许的话谁都希望购置面积大一点的住宅，这是人情世故。但从风水学及人的心理和生理的角度来说，却持否认的态度。  

风水学以为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利；人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。房子小人口多，有一种昌盛的现象，且每个房都有用处，可谓物尽其用。  

小孩和大人世易有亲和感，促进家庭和睦，同时每个人心里都有一个幻想：家里的房子太小了，未来一定要买一套大的。可以鼓励家人团结和发奋。  

大家晓得，香港的住宅面积都不大，普罗群众的房都是四五十平方米的两房一厅，所以人人心中都有一个幻想，人人都很努力，从而培养了一个世界金融中心，一个东方明珠。有一点要提示大家的是，买房时最好不要买两套将其打通合为一套，这在风水学上是不吉利的。  

其真实风水理论上是从两方面去论述房子的间数的。天之数生于一，极于三。  

退于七，穷于九，而又复生于一。易经中提到：天圆中央，天清地浊。  

天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，假如一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是激进的住宅，也就是说，事业已胜利，退休怡养天年的人士，才可寓居七间房的住宅，普通人不宜用七间房的住宅。  

至于九间则是穷宅，普通的私人住宅是不合适采用此数的。在这里大家会问，假如本人的住宅所在的大楼是四方形的，而又距离成三和七间的话，基于建筑力学构造，或者是风格的均衡要素，不能改动，在这种状况下，有什么方法令到其契合天之数呢？独一的方法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的根本方式，不宜再采用方形的阳台。  

假如有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的方式。上边所提的复生于一的意义是说，假如不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。  

地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，然后生于二。地之数是指方形的建筑，最合适的距离数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最合适的比例，方形建筑最多是六间，不宜超出八间以上。  

假如不是功成名就的人士，也不宜寓居六距离间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。  

这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只需成四个角的方形就能够了。所谓复生于二，是指方形的建筑，最合适于毗连建筑，特别是合适并建，就是二栋房子并建，有共同运用的一面墙。