1.三吉六秀水法是什么
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。
天文学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。
能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当留意吉者收之，凶者避之。
例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。
由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥将来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙。
2.二十四山向水法
二十四山向水法（2013-01-2612:27:10）转载▼分类：风水堪舆一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。
房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴隆。
犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。
5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。
6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。
初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。
8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。
初年有丁有寿无财，水不归库故也。9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。
初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。
败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。
凡病死二方，消水发凶类似。11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。
小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上丙字进来，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。
主大富大贵，人丁兴隆。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。
若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，天文中第一吉向。
2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。
发富发贵，人丁大旺，福寿双全。3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。
主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。
5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。
7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。
10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。
或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。
11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。
12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。
但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。
辨12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）1、右水倒左出乙辰，合三合吊照正生向。
旺水迎生，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”
主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。2、右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。
合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。
2风水——二十四山向水法3、左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”
即此是也。主发富贵，福寿双全。
少差即绝，不可轻用。龙真穴的无妨。
4、水出丙午方，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。
5、水出巽巳方，名过宫水，情过而亢。故主初年有丁有寿，卒不发。
穷苦清廉，多是此坟。6、水出甲卯方，为交如不及，短寿，败财，不发。
7、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病、败绝、不发。8、水出癸丑方，犯退神临官不立向，非败即绝。
9、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发丁，久则夭寿，不吉。
10、水出辛戌方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝，不吉。
11、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子，乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶。12、右水长大，倒左出坤，不犯申字，百步转栏，大富大贵，人丁兴隆。
若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。○辨12、若左水长大，倒右当面出坤，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。
如出申字，更凶。四、甲山庚向，卯山酉向（向上巳酉丑合金局）1、左水倒右出癸丑方。
3.天文风水——相水的细致口诀详细如何解释
术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。
水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要盘旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。
经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定开阔。
气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环迂回，水格之贵。
直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。
水为地脉之血，血脉周流而不中止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。
水出之处有两山挺拔，贵地也，有如交锁为妙。水口挺拔紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为细微。
有龟、狮、象等重重扼守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴隆。
次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的根本常识，也是选地定局时要明白的首要问题，但如何定水口呢？首先要思索随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的状况下，则思索在界龙水上找水口。
然后再依次思索干水.支水.近水.远水.但收水的准绳是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的细致口诀记载如下：1.水大不宜荡2.水去不宜泻3.水高不宜跌4.水朝不宜冲5.水近不宜割6.水远不宜小7.水横不宜反8.水抱不宜裹9.水低不宜停10.水对不宜斜只要遵照这些规律，才干定好水与水口。
否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右挪动穴位来改移水口的相对位置，假如照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。
祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。
总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回忆有情，则为大吉。山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。
在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。水聚则龙落，最喜弯曲，忌直去。
术语云“第一莫下去水地，下后立见败家计”。山管丁，水主财。
水为龙之血脉，血脉周流而不中止，日夜不息，尽归于海。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开，天门开则财来。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭，地户闭则财聚。水口处若有华表、捍门或有北辰填塞其中，必为大地，起贵无极。
故江西派风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴隆。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。
明白水口是风水勘测的首要问题，但终究如何定水口呢？首先要思索随龙水，其次在随龙水不上堂的状况下，则思索在界水上找。然后再思索干水、支水、近水、远水。
收水的准绳是先亲后情，先大后小，先近后远。相水的详诀记载如下：朝不宜冲、去不宜泻；抱不宜裹、横不宜反；低不宜停、高不宜跌。
1.三寮村的风水术主要在什么二姓间传播
三僚至唐末以来，风水术士人才辈出，共有国师24位，名师72位，36位钦天监博士，其中由朝庭直接皇封的典型人物，廖金精.廖均卿。
廖文政.曾文迪.曾从政，更是给后人留下了佳话，给后人发明了福萌.其美名传播海内外，让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期，七廖下潮汕，特别是廖炳先生，在闽.赣.粤。享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇，让你大开眼界，由于他们的精彩美好风水作品，受风水庇佑影响，培养了几达官显贵、商业巨贾，繁育了几后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师。
2.三寮为何被称为风水文化名村
三寮位于江西兴国县梅窖镇的山水之中，被人们誉为“堪舆文化的发源地”、“中国风水文化第一村”。地处僻壤的三寮是由于风水巨匠杨筠松而知名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人，他曾在朝廷掌管灵台天文之事，拜为金紫光禄大夫。唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安，震惊朝野。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三寮定居。擅长堪舆、天文天文之术的杨筠松发现三寮村的地形结构竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位外型也形如罗盘中的指针。于是，流浪中的杨筠松带着他的两个弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三寮也因而得名。从此，杨筠松就在这里授徒著书，创建和传播他的堪舆理论。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不竭地传播且盛行于海内外。
曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。至明代，曾文的后嗣曾从政与廖王禹的后嗣廖均卿同时为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士。举世注目的北京十三陵，就是他们两人勘测修建的。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。老死后，永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。至明嘉靖年间，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士。
三寮，名在风水世家传承不息，也名在它自身山水风光的奇美。很早以前，三寮的廖、曾两姓都具有各自的景色区——八景。廖姓的“八景”为七星池、九尾杉、御屏帐、活龙脑、和合石、多士石、章罡土、甘泉井。曾姓的“八景”为眠弓岭、罗经石、汾水龙潭、留记珠石、西山晚照、东郭朝云、北浦渔歌、南林晴翠。这里的每一处景致都各有其特征，令来者恋恋不舍。
在酷似一幅太极图的三寮地形上，两条蜿蜒迂回的溪程度行流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前，则两溪合而为一，构成一条大溪流。最有意义的是，两条溪流的水温不同，村里人把左边水温更冷的那条叫阴溪，水温更热的叫阳溪。
杨公祠建在村中，村人把杨筠松当祖先供奉。祠堂非常壮观，外墙全是青石雕琢，正面墙上刻有杨公著书、出游、进政、考风水等内容的浮雕。下面是景色雕琢，山水楼台、花鸟草木，其工艺精密，让人叹为观止
千年历史，千年文化，千年景色已走入现代，三寮经有识者精心打造，显得古朴，严肃、明丽、潇洒，变得更有风情、更有品位。
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3.三寮为何被称为风水文化名村
三寮位于江西兴国县梅窖镇的山水之中，被人们誉为“堪舆文化的发源地”、“中国风水文化第一村”。
地处僻壤的三寮是由于风水巨匠杨筠松而知名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人，他曾在朝廷掌管灵台天文之事，拜为金紫光禄大夫。
唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安，震惊朝野。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三寮定居。
擅长堪舆、天文天文之术的杨筠松发现三寮村的地形结构竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位外型也形如罗盘中的指针。于是，流浪中的杨筠松带着他的两个弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三寮也因而得名。
从此，杨筠松就在这里授徒著书，创建和传播他的堪舆理论。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不竭地传播且盛行于海内外。
曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。至明代，曾文的后嗣曾从政与廖王禹的后嗣廖均卿同时为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士。
举世注目的北京十三陵，就是他们两人勘测修建的。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。
老死后，永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。至明嘉靖年间，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士。
三寮，名在风水世家传承不息，也名在它自身山水风光的奇美。很早以前，三寮的廖、曾两姓都具有各自的景色区——八景。
廖姓的“八景”为七星池、九尾杉、御屏帐、活龙脑、和合石、多士石、章罡土、甘泉井。曾姓的“八景”为眠弓岭、罗经石、汾水龙潭、留记珠石、西山晚照、东郭朝云、北浦渔歌、南林晴翠。
这里的每一处景致都各有其特征，令来者恋恋不舍。在酷似一幅太极图的三寮地形上，两条蜿蜒迂回的溪程度行流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前，则两溪合而为一，构成一条大溪流。
最有意义的是，两条溪流的水温不同，村里人把左边水温更冷的那条叫阴溪，水温更热的叫阳溪。杨公祠建在村中，村人把杨筠松当祖先供奉。
祠堂非常壮观，外墙全是青石雕琢，正面墙上刻有杨公著书、出游、进政、考风水等内容的浮雕。下面是景色雕琢，山水楼台、花鸟草木，其工艺精密，让人叹为观止千年历史，千年文化，千年景色已走入现代，三寮经有识者精心打造，显得古朴，严肃、明丽、潇洒，变得更有风情、更有品位。
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4.一席十八面,面面出天子
杨筠松（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，着名风水宗师。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台天文事，为唐朝着名天文风水学家。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。
卢光稠为了完成本人的幻想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。
卢光稠不愿他人也得到天子地，与他抢夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫发觉后，立即带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。
临死之前通知曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾装置水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，讯问其中的微妙。
杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。
后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
5.三僚村真的是人人都会风水吗
位于江西南部的小村庄三僚，在努力吃着“风水”这碗饭。靠着祖祖辈辈传下来的看风水的本领，这个常住人口有六千多人的村子里，有将近四百个风水师。
“相传风水祖师杨筠松千年前来到三僚村时就说，（这里）前有罗经吸石，后有凉伞包袱随身，世代出风水先生。”
当然风水师程度肯定有高有低，真正得到真传的不会很多，听多了看多了也就都晓得个子丑寅卯。你如想学，一定要亲身去到三僚村实地调查理解。如今的经济社会，化钱还不会外传吗，能不能学到是看你的造化了。
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6.三僚风水到底有多凶猛
三僚至唐末以来，风水术士人才辈出，共有国师24位，名师72位，36位钦天监博士，其中由朝庭直接皇封的典型人物，廖金精.廖均卿。廖文政.曾文迪.曾从政，更是给后人留下了佳话，给后人发明了福萌.其美名传播海内外，让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期，七廖下潮汕，特别是廖炳先生，在闽.赣.粤。享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇，让你大开眼界，由于他们的精彩美好风水作品，受风水庇佑影响，培养了几达官显贵、商业巨贾，繁育了几后代子孙.
廖焕森：出生江西赣州市兴国县三僚村风水世家，贻远堂后嗣。完成学业后跟随祖父学习传统杨公堪舆风水术，并一同去全国各地做风水，在祖父长期口授亲传和理论指导下，通晓杨公风水学的各种秘诀，擅长应用自家祖传的独门功夫调理各种疑问奇特风。现本人独立看风水20多年。看过的风水有各级指导、企业老板、也有平民百姓。为社会各界在升职、消费、生活、婚姻等走出窘境走向辉煌保驾护航。长期为企事业单位和个人担任风水参谋。应用杨公风水术造福于社会，广布善缘，誉满天下！使杨公风水术传承千秋万代，福泽天下、造福有缘人cgbm
7.中国风水第一村在哪里
中国风水第一村”的神秘三僚村。
“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚”。江西兴国县梅窖镇三僚村只是离兴国县68公里的小山村，但是自五代十国起，先后出了27位堪舆国师。
在明代，兴国三僚村的风水先生，更成为皇家御用风水师，先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，专司皇家风水职事。他们因有勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作，被后人誉为“中国风水文化第一村”。
目前的三僚村有4000多人，分曾、廖两姓，每家都藏有看风水所需的杨氏罗盘。往常村里约有300名风水师。
三僚村每一家都有传播下来的风水术手抄本，而且这些手抄本秘不外传。我一直置信A货在民间，如今网上有很多所谓的“巨匠”，其实都是些c货。
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