1.清朝的龙脉终究在哪里
沈阳故宫隐藏谜团：清朝龙脉之谜到底由谁设计？又由谁来建造？沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。
是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的创始者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。
380年后的今天，国内一批知名学者为留念沈阳故宫的创立，近日举行了学术研讨。由于史料缺失，沈阳故宫依然有许多待解谜团。
为此，专家们各持己见，众口一词。努尔哈赤谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉？公元1621年，努尔哈赤带领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，建筑宫室。
但是，出其不意的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤忽然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即激烈反对，但努尔哈赤坚持本人的主张。努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间不断传播：努尔哈赤坚信“传统风水”，依照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。
但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞扬而去，不断向北飞到浑河北岸。
罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又由于浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规则为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。
当然，传说似乎过于神奇，但国度清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研讨室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。
但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的思索。首先，沈阳乃四通八达之处，其天文位置对当时的满族而言十分有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自若。
其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾抵触严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样能够防止满汉矛盾的激化。谜团之二，沈阳故宫终究何年开端建造？大政殿内藻井天花板由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫终究何年开端建造，不断是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。
沈阳故宫博物院研讨室主任佟悦说，这可能是由于修建皇宫是件劳民伤财的举措，清代统治者以为不值得倡导，而且修建宫殿自身也就是为皇帝建个家，没必要将详细建造年份写进史书。但是几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载十分细致。
据《侯氏宗谱》记载，担任为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开端建造的。
2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研讨员多年研讨，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。但佟主任却不赞同这一说法，他以为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立刻开端建造故宫。
佟悦以为，沈阳故宫应该是从1625年开端建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建本人的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤寓居在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。假如沈阳故宫1624年就开端修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁寓居？谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？沈阳故宫大政殿这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。
宗谱中记载了这么一段文字：“大高傲皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。
又赐予壮丁六百余名以应运夫差役差遣之用也。余曾祖公极力报效，大工于是乎兴。
选择一十七名匠役，皆极力报效。……”佟悦以为，这段文字阐明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。
从以上文字能够判别，侯振举应该是建造故宫的担任人之一，但是思索到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙作风，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。对此，也有人提出了不同意见。
有专家以为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，由于侯振举是从海城迁至沈阳的，依据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。
以备陵寝宫殿之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。
清。
2.清朝龙脉之迷
到底由谁设计？又由谁来建造？沈阳故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。
是满清入关挪位置之前的皇宫，也是爱新觉罗氏的龙兴之地。380年前，清朝的创始者就是在这里，迈出了他们入主中原的最后一步。
380年后的今天，国内一批知名学者为留念沈阳故宫的创立，近日举行了学术研讨。由于史料缺失，沈阳故宫依然有许多待解谜团。
为此，专家们各持己见，众口一词。努尔哈赤谜团之一，罕王仓促迁都只为保江山龙脉？公元1621年，努尔哈赤带领八旗大军以锐不可挡之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，建筑宫室。
但是，出其不意的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤忽然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即激烈反对，但努尔哈赤坚持本人的主张。努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间不断传播：努尔哈赤坚信“传统风水”，依照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。
但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞扬而去，不断向北飞到浑河北岸。
罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又由于浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规则为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。
当然，传说似乎过于神奇，但国度清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研讨室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。
但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的思索。首先，沈阳乃四通八达之处，其天文位置对当时的满族而言十分有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自若。
其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾抵触严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样能够防止满汉矛盾的激化。谜团之二，沈阳故宫终究何年开端建造？大政殿内藻井天花板由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫终究何年开端建造，不断是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。
沈阳故宫博物院研讨室主任佟悦说，这可能是由于修建皇宫是件劳民伤财的举措，清代统治者以为不值得倡导，而且修建宫殿自身也就是为皇帝建个家，没必要将详细建造年份写进史书。但是几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载十分细致。
据《侯氏宗谱》记载，担任为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开端建造的。
2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研讨员多年研讨，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。但佟主任却不赞同这一说法，他以为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立刻开端建造故宫。
佟悦以为，沈阳故宫应该是从1625年开端建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建本人的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤寓居在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。假如沈阳故宫1624年就开端修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁寓居？谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？沈阳故宫大政殿这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。
宗谱中记载了这么一段文字：“大高傲皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。
又赐予壮丁六百余名以应运夫差役差遣之用也。余曾祖公极力报效，大工于是乎兴。
选择一十七名匠役，皆极力报效。……”佟悦以为，这段文字阐明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。
从以上文字能够判别，侯振举应该是建造故宫的担任人之一，但是思索到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙作风，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。对此，也有人提出了不同意见。
有专家以为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，由于侯振举是从海城迁至沈阳的，依据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。
以备陵寝宫殿之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。
清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监。
3.大清的龙脉在长白山,那么明朝的龙脉在哪儿呢
明朝的龙脉，详细的位置不是很肯定，应该大约在安徽凤阳那一带。龙脉依据风水师的定义，就是第一任皇帝发迹的中央，根本上就是龙脉降生的中央。
也就是说第1代皇帝在什么中央阅历了哪些战争，这场战争为他最后称帝奠定了根底那么这个中央就很有可能就是龙脉降生的中央了。但是详细的这个东西还是要依据风水师的审定，以及后续的一系列的开展。中国的龙脉都是依山傍水而开展的，就需求这些山峦湖泊的协助才干够愈加的昌盛。
在朱元璋的时期，刘伯温就算出在平度的那个中央具有龙脉，而且朱元璋还曾经下令让人斩断过这个龙脉，斩断的过程还是比拟艰苦的，最后朱元璋在龙脉的上面立了一个千佛阁最后才镇压住它。但按照我们如今不懂行情的人来看的话，龙脉只不过是当时的风水师依据他们本人对风水的了解而且和占卜停止联络，最后得出来的结论。
而且之所以说安徽凤阳这个中央是明朝的龙脉降生之处，主要是由于安徽凤阳便是朱元璋降生的中央。由于朱元璋是明朝的开国皇帝，也就是第1位真龙天子，所以他降生的中央便是龙脉的降生之处，这也是非常的有道理的。但是这也并不是绝对的，依据风水师的审定，还是有着其他的可能性的。但详细的明朝的龙脉终究在什么中央我们也不是很分明，由于当时记载的也不是非常的明晰。但是如今很多的专家都供认，当时的龙脉降生之处就是朱元璋所生之地，安徽凤阳。
4.清朝的龙脉在哪里,明朝为什么不抢先毁坏
苏子河畔，启运山脚下的永陵是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，是清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖等皇室族亲的陵墓。人都说沈阳是“一朝发源地，两代帝王都”，那永陵则是清王朝皇族的“祖坟”。相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时分，其钦天监夜观天象，突然发现辽东有望不时的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云跨风。他怕混龙出世本人皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北废除100条龙脉。他率领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意义是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。他想，既然是悬龙，不附在空中上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。
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