卧室不宜太小，因为这关系到风水上所谓气厚气薄的问题。
那么，何谓气厚，何谓气薄呢？ 做个实验看看：拿两个容量相等的器皿，一个是柱形高杯、一个是阔口的碟。把两个器皿都注满水，放一段时间，就会发现：阔口碟里的水，已所剩无几；而柱形高杯里面的水，仍然还有很多。
这个实验说明的是：蒸发面和蒸发速度成正比。也就是说，容器的蒸发面越大，水量的蒸发就越快，反之亦然。
这是非常有科学道理的。 房子的深度影响的是气的聚散 房子的形状和深浅，直接影响到房子内气量的厚薄，以及气散气聚的问题。
一个深长的房子，容易聚气不容易散气，因此它的气流会比较稳定。 反之，如果卧房过于浅窄，窗口又比较大，甚至是落地玻璃窗。
这样的睡房必然气薄，容易造成能量散失，正所谓气散不聚也。 气散不聚的房子，会造成居住者情绪冲动，说话办事不小心，容易得罪人。
正所谓祸从口出，是非口舌自然也就多了。 投资购物时则不能理智分析，容易冲动决策。
试想不理智的投资有几分赢利的可能？钱财散失也就几乎成了必然的结果。 所以风水学曰：房子必须藏风聚气，道理就在于此。
根据《晋书.郭璞葛洪传》中记载，郭璞使用过“阴阳望气论”。由此可以知道魏晋时期，风水学说已经有了望气的理论。气论认为：环山抱水，这时阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。因事物的兴衰都是气在起主导作用。气，意指气场好，气流通畅，藏风聚气。
气有气运与气势之分。宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云：“有地非人不下，有人非时不下。”是以气运论之。又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。”这便是以气势而言了。地运随时间变换而推移转换，而天气亦随之变换；天运随飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。所以说，“天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之”。因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。这是适时观变者必须要考虑到得重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。
现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此，可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。
这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。有些朋友很有意思，最怕东边见窗，因为古人有句成语叫“东窗事发”，常某听闻后也是醉了。
现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位，本宅正门在东（震）位或西（兑）位。按照古代风水理论，大门和正门是气口，然而，现在实际上却只是出入通道而已。东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。这种情况是很普遍的。
风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。
风口将造成“散气”和“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。为什么呢？这是由于风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境之间难以建立平衡，人就会感到不舒服，甚至气损闹病。在北方则忌西北开口，因为西北风为肃杀之风，会伤人破财。
无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。
综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。
最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，即微风和煦，让人有清风送爽的感觉。
“藏风聚气”的地， 一定是风水宝地吗？答案未必！
“只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？
因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。
有曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。”
如《葬书》中说：“葬者乘生气也”，“气乘风则散。。古人聚之使不散，行之使有止”，“行止气蓄，化生万物，为上地也”。可见，“藏风”是为了达到“聚气”的目的。
“藏风”、“聚气”之地要山岭婉转逶迤，或顺或逆，迂回盘绕，层层拱卫。向前拥簇而不僭逼，能够聚止而不陡急。来山凝结，止而聚集，阴阳调和。图层高厚，聚水深沉，草木茂盛。总之，这是一个群山依依，流水弯弯，山岭回环，草木林盛的生气之地。
风水理想模式的重要功能之一就是挡风，或叫避风、藏风，最终目的是保持小环境（或气场）的生气不受散失。因为生气化生万物的根本，生气的散失意味着穴场周围环境“生机”的丧失，失去生机勃勃的环境是想“凶”的表现。
风水学中讲究“藏风聚气”，这四个字可谓道尽内中“天机”。
现代科学表明，人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由人体本身产生的能量流不断流动形成，这种能量流所交织而成的维持生命所必需的“气”（这种“气”已被特殊的摄影技术拍摄到）称作“那第斯”。这种气场喜聚不能散，相当于给人体穿了一层“盔甲”，加了一层保护层。
若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种“气”在人休息进入睡眠状态时最弱，也最为外界不良因素所侵入。
有人做过实验，在空旷的地方睡眠比在室内睡眠时，围绕在人体周围的“气”要微弱。古人在居住环境上下了一个断语：“宅小人多气旺”，这与人体气场在外环境中的聚与散的理论不谋而合。
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