八卦形象风水的根底学问
1、环境影响形象
“一命、二运、三风水。”这是不管古人还是现代人，都非常注重的。这就好比一棵好的小树苗，它假如能在土地肥美、水分和阳光充足的条件下就会长成为一棵参天大树。一个普通兵士必需要在特定的环境条件下停止特殊的锻炼，才干成为一个优秀的兵士。而关于我们每一个来说，假如本人的寓居环境好，就会感到身心愉悦、家庭美满、事业顺利。环境对人对万事万物的影响是客观存在的，是不以人们的意志所随便改动的。自古到今的风水学就是针对自然环境对人类产生的影响来研讨的，风水的研讨和运用就是让人们去顺应自然，改造自然，应用自然，有利于人类的开展，对现代社会的开展产生好的，积极的影响。使人们在生活，学习，工作等等方面产生良好的影响。
2、形象风水学的目标。
就是顺应时期，顺应自然，以“天人合一”“大道至简”为目标，化繁为简，去伪存真，“还易于民，道济天下”。形象风水其主要的尊旨就是以自然界的一切物象要“各得其位，各得其所”，要“在其位，谋其政”。不论是外部环境还是内部环境，其所在的某一个方位的物象假如契合这个方位五行的请求，或被另一方位的物象来生助比和，那这个方位就会产生好的影响，这个位置所代表的六亲就会得利。相反，假如某个方位的物象对这个方位五行产生了不利，或此方被某方的一些煞气来冲射或克泄，那这个方位自然要遭到坏的影响，这个位置所代表的六亲身然也不利。
自然界的任何形象都有五行，都有灵性。人类假如能得到“天人合一”的意境，就会什么都晓得，而人的灵感思想要靠丰厚的易学学问的积聚，才干产生“不测谓之神”的高境地。
现代八卦形象风水学的理论根据
1、理论根据就是直接应用《易经》理论。
《易经》就是论八卦，八卦论的就是“象”。宇宙间万事万物都有象，无象则无易。所谓形象风水学她讲的就是“形象”，即就是论象。任何事物之象都包含着：“象”自身的“美善与丑恶”、“阴与阳”和所含五行属性等内容。因而，八卦、八卦类象、阴阳学说、五行学说、天人合一学说、时空学说以及先天八卦数和后天八卦图就是八卦形象风水学的理论根据。
2、正确把握天时天时人和的含义是关键
一部《易经》说的就是人们如何来到达“天、地、人”三者之间的调和与统一。所谓“天”就是指“不能改动的东西”——客观存在的东西。如一栋房子做成后，该房子的各个方位就曾经完整定下来了，任何人都无法改动的。在这里方位就是“天”。
3、宇宙全息统一论从另一个角度为现代八卦形象风水学提供了理论根据。
宇宙全息统一论是指，整个宇宙间的各种事物都是相互联络、相互依存、相互感应、相互浸透、相互限制、相互转化、相互交错在一同的。一方面具有网络学的特征，即牵一发能动全身；另一方面又具有事物归类类比“横移”（相似天人合一）的性质。如；当某人问：“她怀的是男孩还是女孩”，这时你看到旁边正好有个男孩在场，就能够直接说是男孩；假如没有其他的人在场，而看到有一张男孩的画（或有其他雄性动物）。
4、后天八卦图各个山所包含的意义。
如；巽卦位的“辰山”。在时间概念上说的是农历三月清明节期间；在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的位置；在五行上代表的是土；在阴阳上代表的既是阴（就巽卦而言是阴）又是阳（就辰土自身来说是阳），是一种阴中带阳，阳中带阴的性质，或者说阳性不强的性质（甲木就属于纯阳，由于，甲居震卦，震为阳，甲也为阳）。
5、后天八卦图是指导现代八卦形象风水学的总纲。
后天八卦图是具有时间与空间两种定位含义，是时间与空间的圆满分离——时空学说。如；巽卦位的“辰山”。在时间概念上说的是农历三月清明节期间，在一天中是指上午的9——11点钟；在空间概念上说的是东南方的紧靠东方的位置。由于整个宇宙的运转都是在时间与空间的状态下停止的，所以，我们控制了后天八卦图是时间与空间的圆满分离后。关于后天八卦图在风水学的理论活动中是具有积极重要的意义。
6、中心是“类象”。
类象就是将宇宙间的万事万物，依据其特性停止类比归类，用易学（天人合一）的目光去“观象、识象、读象”，透过“现象”看“实质”。以八卦宫位的地支去‘对应’该宫位上摆放的物体的“象”和阴阳五行的生抑制化的结果定吉凶。以“应期断法”——时空学说，定出吉凶应期。
总之八卦形象风水学是有理论根据的，而且其分离了自然界的规律，是有其共同的方式影响着人类社会的开展。
如何查看八字合婚
第一，从年柱查看根基好坏。年柱代表根基，假如相合相生，这属上乘婚配，假如相克则属普通;假如相刑相害，则属不吉;假如相冲则属大凶。
第二，从月柱查看情善恶深浅。月柱代表情缘，假如相合相生，则表示情缘善好;假如相克则属普通;假如相刑相害，则并非善缘，假如相冲则属恶缘，而且情缘不稳。假如落空，则易前功尽弃。
第三，从日柱查看性情能否融洽。日干代表自己，日支代表婚宫、配偶、心态、涵养、性格脾气、思想方式、价值观念等;所以日柱也是合婚的关键。假如日柱相生相合，则表示比拟或十分融洽，假如日柱相克，则表示并无大碍;假如日柱刑害，则表示争持伤害;假如日柱相冲，则表示差别很大，十分不和，离婚风险很大。
第四，从时柱查看婚途趋向。时柱代表将来与开展，假如相生相合，则表示婚途看好;假如相克则表示有些曲折;假如刑害则表示不够和睦;假如相冲则表示婚途多艰，有可能半途中缀。
第五，从大运流年查看婚运走势。假如说命局中显现了婚姻信息，那大运流年，就是兑现这些信息的时间。假如俩人大运相合，则表示在此运中有成婚或喜庆迹象;假如俩人大运相生或相克，则表示在此运中有成婚或喜庆迹象不明显;假如俩人大运刑害冲，则表示在此运中婚情波折不够稳定。
假如俩人流年成婚信息分歧，便表示有可能成婚。假如俩人流年成婚信息不分歧，便表示不一定可以成婚。
第六，从俩人八字喜忌，兼看这对婚姻能否互补。假如一方八字中旺盛的某种五行，恰恰是对方需用的五行，则容易生旺对方，此婚姻有利益关系，则比拟稳定，可以喜用互补的，是最难分开的。假如一方八字中旺盛的某种五行，恰恰是对方忌讳的五行，则容易对方构成伤害，此婚姻则比拟痛苦，或容易中缀。
如何正确对待男女八字合婚
（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所抑制。
（三）、一方命局中的喜用神力气缺乏而另一方命局五行恰恰能对其补益。
（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（六）、双方的行运最好能互相补益。
（七）、双方性格不求相同但求相啮合。
如何用八字合婚
古人的合婚之法大致有这么几种：一是神煞法，就是依据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法如今除了极少数乡村地域外曾经根本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。听说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
分离预测理论看，这几种方法都必需坚决丢弃。一句话，没用，害人！那八字终究能不能合婚呢。我看叫合婚能够，但要改动它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本领。合是预测，而不是“制造”。假如某人的确叫预测师合过婚，而且婚姻也的确好，那是他（她）的婚姻原本就好，并不是合的结果。想改动命运，如今能做到的只能在水平上加大或减少人的吉凶，而且这个水平还很有限。从基本上是做不到的。那么我们在平常预测时怎样为人合婚呢？我的经历是依据以下几个准绳来办：
1、看两个人的八字，只需两个人的八字和年运在婚姻上显现的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你能够打包票他们是好婚姻。
2、假如男女两个人八字显现的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人考究白头到老。那怎样办呢？这里边有几种状况：两个年轻人来合婚，感情曾经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎样办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多通知他们40岁后有感情风云，到时分留意就完事了。假设两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那无妨劝他们过了最不好的年结婚，也能够和他们说分明的。至于人家怎样办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实践上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，能够用两个八字婚姻信息能否同步来处置就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不分歧，绝对无缘。还有婚外情的状况。也要依据这个准绳断。
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