私密有痣很多人不好意义说出来，其实，关系严重。郑博士曾经写过《私密有痣好不好》的文章，今天，郑博士再次谈谈这个问题，抛砖引玉。
1、乳头之痣代表忠于家庭、生贵子。
2、乳晕旁的痣代表跟家人缘深，爱情专注，会生贵子。
3、长在乳晕上的痣代表生动外向，对爱情不忠贞，但长在乳晕外胸部上，则代表热情大方，能生贵子。
4、女性除了在乳沟左近有两个名为“狼心狗肺痣”的凶痣之外，其他胸部的痣均属好痣。
5、屁股上的痣代表热情，活力，也代表好交友，会有好财运。
6、痣长在胯下，代表内心剧烈盼望爱情。
7、背部的痣代表个性生动，交际手段强，算是好痣。
8、脚底的痣代表你能兢兢业业，苦干实干，不过却是大器晚成的类型.脚底的痣代表寓居运不错，能聚财。
9、男性在性器上有痣的人，爱好玩乐、华美虚荣、感情易冷易热。
10、女性朋友生殖器上有痣，无论在哪一侧，都容易桃花运过旺，要防止自己感情太丰厚。
郑伟建博士点评：
1、任何痣相都有其存在的道理，我们既不能掉以轻心，也不能看得太重。需求我们根据痣相学来认真研判。
2、其实，任何人的运势好坏、事业展开能否顺利、情感婚姻能否幸福、财运能否旺盛、身体能否安康等等，都是一个整体综合的过程，它固然跟你的面相、首先、痣相有关，也跟你的八字命理有关，更与你的屋宅风水有关。记住郑博士的话：风水就在我们身边。
佛教的真实含义就是佛学。由于佛教理论上就是释迦牟尼佛所传下来的学科；或者可以说，佛法是让凡夫人经过修学以抵达佛之境地的一种方法，因此，佛教就是佛学。假设有人问：什么是佛法？郑博士以为佛法就是智悲。学佛是什么呢？就是学聪明与大悲。
所谓“智”，是指佛的聪明，其与世间的聪明不尽相同，但也有类似之处。所谓“悲”，亦即大悲心。大悲心是大乘佛法的精华，由于一切的大乘发心，都是以大悲心为起始的。今天，郑博士说说佛学故事中的聪明，请朋友们参阅。
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵暴风骤雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的中央也有小苗探出了头。小和尚快乐地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然宁静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思索着找接班人。一日，他将两个自得弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力气，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极端险峻峻峭。身体强壮的慧明，自自信心百倍地开端攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开端，固然这一次他战战兢兢，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开端攀爬，固然摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处休憩，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开端也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这麽随意的放弃了？大家对此议论纷繁。只需高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就抵达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他苟且偷生，害怕怯弱，以致会将他逐出寺门。谁知高僧却笑容着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只需于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只需面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
世间痴情之人，执着于勇气和顽强者不在少数，但是常常却如故事中的慧明一样，并不能抵达心中向往的那个中央，只是摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看的恬淡和冷静。低头看，并不意味着自信心的不坚决和放弃，只是让我们具有更多的选择和回旋的余地。下面十句话是郑博士转送给朋友们的：
1、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、顽固心。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和顽固心通通放下。
5、了解永世错误的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，由于生离死别是必然的。
6、若能一切随他去，便是世间自在人。
7、假设你能每天呼吁二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力气，试试看，很管用的。
8、我们确实有如是的优点，但也要躲藏几分，这个叫做涵养。
9、无事莫把闲话聊，是十分常闲话生。
10、与人相处之道，在于无限的容忍。
佛教的真实含义就是佛学。由于佛教理论上就是释迦牟尼佛所传下来的学科；或者可以说，佛法是让凡夫人经过修学以抵达佛之境地的一种方法，因此，佛教就是佛学。假设有人问：什么是佛法？郑博士以为佛法就是智悲。学佛是什么呢？就是学聪明与大悲。
所谓“智”，是指佛的聪明，其与世间的聪明不尽相同，但也有类似之处。所谓“悲”，亦即大悲心。大悲心是大乘佛法的精华，由于一切的大乘发心，都是以大悲心为起始的。今天，郑博士说说佛学故事中的聪明，请朋友们参阅。
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵暴风骤雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的中央也有小苗探出了头。小和尚快乐地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然宁静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思索着找接班人。一日，他将两个自得弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力气，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极端险峻峻峭。身体强壮的慧明，自自信心百倍地开端攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开端，固然这一次他战战兢兢，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开端攀爬，固然摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处休憩，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开端也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这麽随意的放弃了？大家对此议论纷繁。只需高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就抵达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他苟且偷生，害怕怯弱，以致会将他逐出寺门。谁知高僧却笑容着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀爬上去的。但是只需于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只需面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
世间痴情之人，执着于勇气和顽强者不在少数，但是常常却如故事中的慧明一样，并不能抵达心中向往的那个中央，只是摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看的恬淡和冷静。低头看，并不意味着自信心的不坚决和放弃，只是让我们具有更多的选择和回旋的余地。下面十句话是郑博士转送给朋友们的：
1、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、顽固心。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和顽固心通通放下。
5、了解永世错误的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，由于生离死别是必然的。
6、若能一切随他去，便是世间自在人。
7、假设你能每天呼吁二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力气，试试看，很管用的。
8、我们确实有如是的优点，但也要躲藏几分，这个叫做涵养。
9、无事莫把闲话聊，是十分常闲话生。
10、与人相处之道，在于无限的容忍。
不祥物似乎人人都或多或少的具有，但是，从12属相来看，有些不祥物关于某些属相来说是有忌讳的，今天郑博士继续说说这个问题，目的是请朋友们了解不是任何不祥物都适用你自身，需求我们正确判别和选择。
1、属鼠者忌讳
属鼠者不能佩戴马的不祥物，就是家里也最好不能有马的画，由于子与午相冲；另外，郑博士提示子与未相害，未为羊，因此属鼠者也要谨慎羊的不祥物。再者子卯相刑，卯为兔，因此兔的不祥物也不能佩戴。
郑博士点评：属鼠者忌讳与马、羊、兔相关的不祥物以及字画等。
2、属牛者忌讳
属牛者由于丑与未相冲，因此羊的不祥物要忌讳。另外郑博士提示丑与午相害，因此马的不祥物也要谨慎。同时丑戌相刑，狗的不祥物也要谨慎。有些朋友曾经记得郑博士说过属牛者要谨慎养狗，就是这个道理。
郑博士点评：属牛者忌讳羊、马、狗相关的不祥物以及字画等。
3、属虎者忌讳
属虎这由于寅与申相冲，因此要谨慎与猴相关的不祥物要谨慎佩戴。另外，郑博士提示寅与巳相害，同时相刑，巳为蛇，与蛇相关的不祥物也不能佩戴和具有。
郑博士点评：属虎者忌讳与猴、蛇相关的不祥物以及字画等。
4、属兔者忌讳
属兔者由于卯与酉相冲，酉在属相中就是鸡，因此鸡的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于卯与辰相害，辰为龙，龙的不祥物也不能运用；同理，属相中子卯相刑，因此鼠的不祥物也要忌讳。
郑博士点评：属兔者忌讳与鸡、龙、鼠相关的不祥物以及字画等。
5、属龙者忌讳
龙在地属相中与狗相冲，因此狗的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于龙与兔也有冲害，故而也不能具有和运用。同时龙与龙自身自刑，因此龙的不祥物不能具有和运用。
郑博士点评：属龙者忌讳与狗、兔、龙相关的不祥物以及字画等。
6、属蛇者忌讳
蛇与猪相冲，因此猪的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于蛇与虎也相冲，故而也不能具有和运用。同时蛇与猴也相刑，因此猴的不祥物也不能具有和运用。
郑博士点评：属龙者忌讳与猪、虎、猴相关的不祥物以及字画等。
7、属马者忌讳
属马者与鼠相冲，因此鼠的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于马与牛相害，故而牛也不能具有和运用。同时马自身也相刑，因此自己的属相也不能具有和运用。
郑博士点评：属马者忌讳与鼠、牛、马相关的不祥物以及字画等。
8、属羊者忌讳
属羊者与牛相冲，因此牛的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于同时未与子相害，子为鼠，故而鼠也不能具有和运用。
郑博士点评：属羊者忌讳与牛、鼠相关的不祥物以及字画等。
9、属猴者忌讳
属猴者与虎相冲，因此虎的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于同时申与猪相害，故而猪也不能具有和运用。
郑博士点评：属猴者忌讳与虎、猪相关的不祥物以及字画等。
10、属鸡者忌讳
属鸡者酉与卯相冲，因此兔的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于鸡与狗相害，因此狗也不能具有和运用。同时鸡自身也相刑，因此自己的属相也不能具有和运用。
郑博士点评：属鸡者忌讳与兔、狗、鸡相关的不祥物以及字画等。
11、属狗者忌讳
属狗者与龙相冲，因此龙的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示由于狗与鸡相害，因此鸡也不能具有和运用。同时还有狗羊未相刑，因此羊的不祥物也不能具有和运用。
郑博士点评：属狗者忌讳与龙、鸡、羊相关的不祥物以及字画等。
12、属猪者忌讳
属猪者与蛇相冲，因此蛇的不祥物不能具有和运用。另外，郑博士提示猪与猴相害，因此猴也不能具有和运用。同时同时猪自身也相刑，因此自己的属相也也不能具有和运用。
郑博士点评：属鼠者忌讳与蛇、猴、猪相关的不祥物以及字画等。
郑伟建博士特别提示：
1、上述分析是依据12属相自身冲害特征中止的，因此具有共性，可供朋友们参考。
2、但是，每个人也都有自己的个性特征，因此最好是依据自己的命理八字来决议运用哪一种不祥物。如此才干对症下药、有的放矢。
3、要想运势好，不祥物少不了，自身调理和屋宅风水调理也不可少。记住郑博士的话：风水就在我们身边。
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