1.风水罗盘定向的运用办法有哪些
一、用罗盘定向须知
一、切不能够在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
二、用罗盘定向的时分须留意一定留意不要让罗盘间隔所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须留意宅外的环境能否有钢筋铁器等物品，由于这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，由于住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏向，所以在定向时须留意以上状况。
三、定向时身体的姿态一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿态要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线能否与被测房屋的一面（丈量时面所对的一层墙面）平行，觉得到达平行后，看罗盘的程度仪上下能否倾斜，假如倾斜就要将程度仪调整到程度位置（程度仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体坚持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿态。
四、留意四周磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机.腰间的铁制铜制皮带扣.以及四周的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需求特别留意的中央。
五、普通定向时要数次才干完成。每次定向要依据不同的间隔重复丈量，看看能否为同一坐向。
二、罗盘定向办法
笔者以为玄空风水定向的办法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向办法，但依据笔者个人经历还觉得最主要.最精确的办法是以楼门立向。
目前盛行的立向的办法大约有以下几种。
一、以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些要素定向）
二、以道路所在之门立向。
三、以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。
四、以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的精确性上何种办法最为准确。台湾著名数术巨匠钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的办法，所以二种定向的办法争议十分之大。
而笔者经过大量理论及征验，觉得以楼门定向比以私门定向精确率要高。所以笔者在此标明本人的观念即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。
大家都晓得阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定肯定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也能够应用到阳宅的定向办法。由于人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即便是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即同等于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一局部而已，因而不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于定向中依据马路在哪边，哪边即是向首的定法办法，笔者不敢苟同，由于如此作法，只会形成一切阳宅向首外必定都是见马路。纵观一切古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的状况。由此可见这种办法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会形成向星盘向首与实践形峦配格局只要向星到水与山星下水这二种状况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的办法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
详细定向办法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线堆叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的办法：坐在屋内，向着门外。
2.风水罗盘定向的运用办法有哪些
一、用罗盘定向须知一、切不能够在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
二、用罗盘定向的时分须留意一定留意不要让罗盘间隔所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须留意宅外的环境能否有钢筋铁器等物品，由于这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，由于住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏向，所以在定向时须留意以上状况。
三、定向时身体的姿态一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿态要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线能否与被测房屋的一面（丈量时面所对的一层墙面）平行，觉得到达平行后，看罗盘的程度仪上下能否倾斜，假如倾斜就要将程度仪调整到程度位置（程度仪中水银位置居中）。
然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体坚持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿态。
四、留意四周磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机.腰间的铁制铜制皮带扣.以及四周的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。
这是也需求特别留意的中央。五、普通定向时要数次才干完成。
每次定向要依据不同的间隔重复丈量，看看能否为同一坐向。二、罗盘定向办法笔者以为玄空风水定向的办法当以楼门为向。
在沈氏玄空学中提到有几种立向办法，但依据笔者个人经历还觉得最主要.最精确的办法是以楼门立向。目前盛行的立向的办法大约有以下几种。
一、以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些要素定向）二、以道路所在之门立向。三、以总门之向。
（如单元楼即以总楼门定向）。四、以私宅之门立向。
（如单元楼即是各自私房定向）其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的精确性上何种办法最为准确。台湾著名数术巨匠钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的办法，所以二种定向的办法争议十分之大。
而笔者经过大量理论及征验，觉得以楼门定向比以私门定向精确率要高。所以笔者在此标明本人的观念即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。
但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。大家都晓得阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定肯定坐向。
当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也能够应用到阳宅的定向办法。
由于人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即便是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即同等于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一局部而已，因而不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。
所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。而至于定向中依据马路在哪边，哪边即是向首的定法办法，笔者不敢苟同，由于如此作法，只会形成一切阳宅向首外必定都是见马路。
纵观一切古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的状况。由此可见这种办法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会形成向星盘向首与实践形峦配格局只要向星到水与山星下水这二种状况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的办法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
详细定向办法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线堆叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。
在这里有一个很好记的办法：坐在屋内，向着门外。
3.乡村屋宅用罗盘当如何定向
罗盘是风水操作的重要工具，它的根本作用就是定向。
在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的根本办法。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时期，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运转准绳，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改进制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的运用办法，假如是细致讨论的话，置信要花上好多篇幅。由于它包括的东西真实太多了，本篇只从简单运用办法来谈谈。
罗盘的品种很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的共同盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开端依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共二十四个方位。假如你有一个指南针，你能够觉察罗盘与指针相对的度数如下：方位卦位二十四山角度壬337.5-352.5正北坎子352.5-7.5癸7.5-22.5丑22.5-37.5东北艮艮37.5-52.5寅52.5-67.5甲67.5-82.5正东震卯82.5-97.5乙97.5-112.5辰112.5-127.5东南巽巽127.5-142.5巳142.5-157.5丙157.5-172.5正南离午172.5-187.5丁187.5-202.5未202.5-217.5西南坤坤217.5-232.5申232.5-247.5庚247.5-262.5正西兑酉262.5-277.5辛277.5-292.5戌292.5-307.5西北乾乾307.5-322.5亥322.5-337.5分明了二十四山的方向后，如今要看看罗盘的外形。
从罗盘的外形你能够看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。
盘上一圈圈的堆满着字，习气上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。
盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比普通木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的运用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色普通是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵活的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。运用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，坚持罗盘程度状态，不要左高右低，或者前高后低。
然后以你的背靠为坐，面对为向，开端立向。这个时分，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会呈现偏向的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。不断将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线堆叠在一同为止。
有一点是十分重要的，就是磁针有小孔的一端必需与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显现坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。
我们要找寻的各种数据和材料，就显现在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。但是，罗盘上有十多二十层，终究那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。
它就在天池左近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。晓得本人宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便能够由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
二、罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出五湖四海，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
三、八卦属性纳水法：1、乾艮坤巽属木。2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。四、八卦属性：1、木克土为财。
2、水生木为贵。3、木见木为旺。
4、木生火为泄。5、金克木为杀。
运用办法：如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。
雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。
田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
4.怎样运用风水罗盘定准方位
将罗盘与大门方平行，然后将指针调到南北极上。这时面向大门方看罗盘上的二十四山（离天池最近的24山），与大门方成垂直线的那两个字就是山向。初学者可在空中画一条与大门的平行线，然后再在平行线上画一条与大门方的垂直线，将罗盘放于+的中心，再调整指针。
不知你用的是哪种外形的罗盘，初学可用外方内园的罗盘。这种罗盘置于方盒内，罗盘可转动，方盒上有十字红线。当调对南北针后，红线上的垂直方向就是坐山与朝向，了如指掌。
当学会运用罗盘后就不能放在地上操作了，要用一个瓷碗装上大米，罗盘放在大米上停止操作（在学习期间最好也用这个办法）。
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