鞋柜和鞋子摆放风水
不少女士具有一大堆不同样式的鞋子，并喜欢将鞋放于睡房内，便当上街前选鞋选衬衫。可是在风水学上，鞋适宜摆放在大门口左近，不宜放在屋内及睡房。
上街穿的鞋，感染了金、木、水、火、土五行的气，通常比拟杂乱，故只适宜放于经常出入的大门左近。假定把鞋子四处乱放，外面“不好的气”将会随鞋子进入屋内，直接影响屋中人的运程。所以，家居最好添置一个鞋柜，将鞋子全部放进柜内，不好的磁场便无法随意释放出来。
关于大门面向走廊的家居，鞋柜更可兼做屏风之用，阻挠由大门直冲而进的煞气。至于不曾穿过上街的新鞋，或供室内专用的拖鞋，放在家中任何中央都没有问题。
鞋柜摆放的方向也要留意。一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中的文职位，即东南方;蓝领工人等靠劳力营生的朋友，则宜放于武职位，西北面最有利，有助事业更上一层楼。以上的方位可终年适用，不用每年转换。
此外，每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行均衡的效果。另外，现时盛行的尖头鞋，鞋头最好向柜内放，否则，每次翻开鞋柜取鞋的时分，鞋尖对着本人，构成火煞，一朝一夕，对安康有害无益。
好运小贴士
鞋柜通常是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以五层高为佳，皆因这代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌，由于鞋属土，应该“兢兢业业”，将鞋放得太雨的话，便会影响芽者，使其走路时容易扭伤、跌倒。
从出生节气看人的命运
你是什么命?是水命，还是东四命?你们男女合婚能否大快人心?适合你的方位的好方、坏方在哪?你适合住在西四宅吗?这些问题在前面的阐述中我们曾经简单地讨论了一下。但是，还是有些朋友觉得“不过瘾”，由于无论是从“纳音”来断命，还是依照“三元九运”来论命，都比拟粗糙。因而，下面我们要随着命理理论的展开，进一步讨论从出生月份即节气来看人的命运。
命理学以阴阳五行八卦来判别人的终身。通常人的出生年、月、日、时对人有不同水平的影响。从影响的水平来看，出生月份的时节对人的性格影响最大。因而不同时节出生的人，命格中的五行也会不一样。下面，我就从时节出生来论人的五行大致状况。
“喜命论”是依照12个节气来划分的。朋友们或许会问，不是24个节气吗?怎样又变成12个了?提示朋友们记住了：
传统24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气;每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个。
节气和中气交替呈现，各历时15天，往常人们习气将节气和中气统称为节气，但是，命理上说的12节气就是每月的第一个节气，总共12个，这一点要留意区别。
依据上述节气，我们以为能够依据不同的出生时节，将人划分出相应的喜金、水、木、火、土命。下面，就简单说说“喜命论”是如何依照12个节气来划分的。
喜金命
时间：但凡在公历2月3日—4月4日，农历寅、卯月，即在立春和惊蛰这段时间出生的人都是喜金命者。
特性：春天出生，五行中木比拟多，而缺金。喜金命的人需求有金的支持，和土的辅助。忌水、木。
侥幸年：猴年、鸡年是他们的侥幸年。
侥幸月：每年从立秋开端到寒露前的申月、酉月，是他们的侥幸月。
侥幸日：每月十二属相中但凡属猴、属鸡为吉日的这一天，是他们的侥幸日。反之，属猴、属鸡为凶日的这一天，也是他们的凶日。
侥幸时：每天上午巳时、下午申时到酉时、晚上戌时，是他们的侥幸时。
贵人：但凡命理五行金旺的人，就是他们的贵人。
特征：
·喜金命的人擅长凭觉得判别，菩萨心较重;预见力极强，好助人为乐。
·喜金命的人不擅长竞技活动，对胜负无所谓;抉择力不强，容易犹豫不决。
·喜金命的人手里虽有钱，但留不住，花钱如流水，为人似乎很大方、豪爽，不过，容易结交更多的朋友。
·多愁善感是喜金命的人的一大特征，苦恼和喜悦都很容易得到，是性情中人。
·无论做什么工作，都会力争上游、多快好省，做事情稳定性不太好。
·贵人会呈往常不同时期。不在乎他人说什么，大有我行我素之能耐。
·喜金命的人要留意呼吸系统的颐养。
喜水命
时间：但凡在公历5月5日—7月5日，农历已、午月。即在立夏和芒种这段时间出生的人都是喜水命者。
特性：夏天出生的人，五行中火比拟多，而缺水。喜水命的人需求有水的支持，和金的辅助。喜水命的人忌火和木。
侥幸年：猪年、鼠年是他们的侥幸年。
侥幸月：每年从立冬开端到小寒前的亥月、子月，是他们的侥幸月。
侥幸日：每月十二属相中但凡属猪、属鼠为吉日的这一天，是他们的侥幸日。反之，属猪、属鼠为凶日的这一天，也是他们的凶日。
侥幸时：每天清晨的子时、下午申时到酉时、晚上亥时，是他们的侥幸时。
贵人：但凡命理五行水旺的人，就是他们的贵人。
特征：
·喜水命人喜欢刺激和变化，是喜水命人的一大特性，他们不故步自封，喜欢创新展开、致使喜新厌旧。
·喜水命的人固然重感情但是也好色，一夜情常常发作在他们身上，不过喜水命的人通常恋家。
·过于敏感，爱仗义执言，致使为朋友和本人所爱的人两肋插刀也在所不惜。
·工作不求第一，但是经常表现出圆满主义的特征。
·喜欢的东西总想方法得到，得到了就想圆满化;不能圆满要么就发脾气，要么就另寻所需。
·我行我素，有时不在乎别人说什么，却在乎被人诈骗。
·工作固然不是那么勤恳努力，但是发明性的火花会经常闪现，常让人有耳目一新之感。
·喜水命的人要留意泌尿系统的颐养。
喜木命
时间：但凡在公历8月7日—10月7日，农历申、酉月，在立秋和白露这段时间出生的人都是喜木命者。
特性：秋天出生的人，五行中金比拟多，而缺木。喜木命的人需求有木的支持，和水的辅助。喜木命的人忌金和火。
侥幸年：虎年、兔年是他们的侥幸年。
侥幸月：每年从立春开端到清明前的寅月、卯月，是他们的侥幸月。
侥幸日：每月十二属相中但凡属虎、属兔为吉日的这一天，是他们的侥幸日。反之，属虎、属兔为凶日的这一天，也是他们的凶日。
侥幸时：每天上午的卯时、下午戌时、晚上亥时，是他们的侥幸时。
贵人：但凡命理五行木旺的人，就是他们的贵人。
特征：
·喜木命人强调规则，做事情中规中矩，很多人由此担任公务员或上班央求苛刻的行业，如财务管理、飞行员等。
·即便他们是自在职业者，他们也常常严厉央求本人，同时对别人的央求有时也很过火。
·你也能够说他们故步自封，但他们喜新不厌旧。什么事情都要搞出个子丑寅卯不可，准绳对他们最重要。
·喜木的人常常喜欢到太阳最早出来的中央，比方喜欢东方，喜欢个子高挑的异性。多夜情才是喜木人所要的。
·喜木命的人要留意肝胆系统的颐养。
喜火命
时间：但凡在公历11月7日—1月4日，即农历亥、子月，即在
立冬和大雪这段时间出生的人都是喜火命者。
特性：冬天出生的人，五行中水比拟多，而缺火。喜火命的人需求有火的支持，和木的辅助。喜火命的人忌水和土。
侥幸年：蛇年、马年是他们的侥幸年。
侥幸月：每年从立夏开端到小暑前的巳月、午月，是他们的侥幸月。
侥幸日：每月十二属相中但凡属蛇、属马为吉日的这一天，是他们的侥幸
日。反之，属蛇、属马为凶日的这一天，也是他们的凶日。
侥幸时：每天上午的巳时、中午午时，是他们的侥幸时。
贵人：但凡命理五行火旺的人，就是他们的贵人。
特征：
·喜火命人强调快速，做事情风风火火，是一个人见人爱的乐天派。
有人说他们虎头蛇尾，其实他们才是真正的大智若愚，看似粗糙，实乃有心。因而常常在爱情、人脉方面收获颇丰。
·喜火命人愿意与喜木命的人在一同，由于他们可以辅佐喜木命的人勇于
面对艰难，而喜木命的人也能提示他们更严谨地思索。能够说他们是互
帮互学的兄弟姐妹。
·喜火命的人有一个致命的弱点：太直率，因而容易得罪人，因而也会在不经意中树敌，容易被躲在暗处的暗箭所伤。
·喜火命的人要留意心脏系统的颐养。
喜土命
时间：但凡在公历1月5日—2月2日、4月5日～5月5日、7月6
日—8月6日、10月8日—11月6日，农历丑月、未月、戌月、
辰月，即在清明、小暑、寒露和小寒这些节气出生的人都是喜土命者。最简单来说，就是依照节气划分的每一季的最后一个月出
生的人，土较少，其他五行则旺。
特性：喜土命的人需求有土的支持，和火的辅助。喜土命的人忌水和金。
侥幸年：龙年、羊年、狗年和牛年是他们的侥幸年。
侥幸月：每年的辰月、未月、戌月、丑月，是他们的侥幸月。
侥幸日：每月十二属相中但凡属龙、羊、狗、牛为吉日的这一天，是他们
的侥幸日。反之，属龙、羊、狗、牛为凶日的这一天，也是他们的凶日。
侥幸时：每天清晨的丑时、上午的辰时、下午的未时、晚上的戌时，是他们的侥幸时。
贵人：但凡命理五行土旺的人，就是他们的贵人。
特征：
·喜土命的人比起其他类型的人来说有很大的优势，就是体内阴阳气和，也就是说身心比拟均衡，没有明显的缺陷。
·为人做事认真担任，不急不躁，通常喜土命的人位居重要指导岗位。
古往今来的许多高官达人都是喜土命的人。喜土命的人常常是是越胖越走运，可谓是心宽体胖。
·喜土命的人看上去像个机遇主义者，左右逢源，社会和生活的生存才干都很强。
·喜土命的人要留意脾与胃的颐养，恰当补充温肾壮阳、滋补肾阴的食物。
好身体是喜土命的人持续走运的重要措施。
由上可见，喜命论的“五分法”是依据出生时节，把人分为喜金命人、喜水命人、喜木命人、喜火命人和喜土命人五种，也就是依照五行来定命。
那么，依据本人的出生时节，朋友们就明白了本人是金木水火土中的什么命。
从出生年份看人的命运
我们的祖先创造了五行、八卦，这是中国古老文化的精髓，包含着丰厚的哲理。所以古往今来，以易卦来卜测人生命运显晦吉凶，曾经为大多数人所承受、所信奉。
人常说人的终身命中必定，冥冥之中，命运似乎不时在朝着一个事前布置的轨道走。其中一切的变故或者转机，似乎都是天意。假定你是置信命运的人，就从你的出生年份来看你的婚姻吧!
从出生年份看人的婚姻
从出生年份看人的婚姻能够分两个步骤。
第一步：在下表中找到你出生的年份。
年份八字属相五行对照表
第二步：依据本人的出生年，查出本人的“天支五行”所属(这里的“天支”是天干地支的简单说法，细致含义下面章节再细致叙说)。
比方你是1982年出生，那么，只需你找到这一年，就能够立刻晓得你本人的“天支五行”所属：
1982年壬戌属水(狗)
这里的“1982年壬戌属水(狗)”包含多层含义：
你是1982年出生。
你的天支是“壬戌”，即该年是“壬戌年”。
你的出生年份五行为“水”，即“水命”。
你属相为“狗”。
那么，这个命好不好呢?从这里是很难看出伯仲的。由于命好不好还触及人的其他要素，最好是细致排测八字。排测八字的意义主要表往常以下两点。
第一，当有人为你“算命”时，说你某某命，很可能他就是用的这种办法，即纳音法，并不神秘。
第二，晓得本人是什么命后，你能够有所针对性地“合婚”。固然合婚办法很多，但是合男女两个人的“命”，也是常用的一种办法。
我们来举个例子：
某男生于1982年9月，查上表为“壬戌”年，是“水”命，属相为狗。
又假定某女生于1986年，查上表为“丙寅”年，是“火”命，属相为虎。
假定这一对男女要结为夫妻，通常会以为：他们的命相克，不好。得出这个结论的依据就是出生年命的纳音五行，即水克火。
因而在合婚中，常常用这种办法断定一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或招致生病，或夫妻不和;夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甘美蜜。假定1982年生的男人与1984年生的女人结婚，那就好了，由于1982年的为“水命”，1984则为“金命”：金生水，妻旺夫，大吉大利。
过去算命先生掐指一算，说某男什么命、某女什么命，两人合参婚姻能否合适，大都是如此办法照搬照套。
男女年命五行的不同，其婚配也可能产生某种吉凶。当然，这些是传统的说法，仁者见仁，智者见智，仅供参考，见下表。
属相五行婚配表
从出生年份看人的屋宅
中国命理学上与上面“纳音”办法齐名的还有一种办法，很多朋友都肯定晓得，这就是大名鼎鼎的“东四命”和“西四命”。即是说，依据你的出生年份，看你是属于东四命呢还是西四命。大家只需依据下表查查本人的出生，然后对照下面的“卦”就晓得本人是属于什么命了。细致操作也分两个步骤。
第一步：在下表中找到你出生的年份，留意男女有别。比方1982年出生的男女，查出来是：
1982壬戌离火乾金
由于男女有别，“离火”为男，“乾金”为女。
第二步：依据出生年份肯定本人的“命卦”后，还要肯定属于东四命或西四命中的哪一组。
命理学依三元九运把人的命卦分为坎、离、震、巽、乾、坤、艮、兑八种。简单地说，命卦对应五行是：
坎离震巽乾坤艮兑
水火木木金土土金
坎(水)、离(火)、震(木)、巽(木)“东四命”
乾(金)、坤(土)、艮(土)、兑(金)“西四命”
即是说，命卦是“坎、离、震、巽”就属于东四命，如命卦是“乾、坤、兑、艮”则是西四命。所以，前面提到的1982年出生的男女，男的为“离火”，女的为“乾金”，依据上表“离火”为东四命;而“乾金”为西四命，阐明了同样是1982年出生，男女的命是有区别的，男人是东四命，女人则是西四命。
那么，晓得了本人是什么命，有什么作用呢?
在屋宅风水中，宅命是要相配的。有句话是这样说的：“宅命配不好，缺陷少不了。”东四命的人适合住东四宅，西四命的人适合住西四宅。
从东四命与西四命动身，假定我们将房子也看成是有生命的东西，那么，房子也可分为东四宅与西四宅：
东四宅：坎宅(坐北向南)西四宅：乾宅(坐西北向东南)
离宅(坐南向北)兑宅(坐西向东)
震宅(坐东向西)艮宅(坐东北向西南)
巽宅(坐东南向西北)坤宅(坐西南向东北)
东四命的人忌住西四宅，而西四命的人则忌住东四宅。由于家寓居宅的环境会影响到家庭成员或公司员工的兴隆兴隆，一个与户主命局相辅相成的住宅或办公室，可辅佐寓居或办公的人们好事成双、事半功倍;假定户主命局与屋宅不符，比方东四命的人住在了西四宅，那么会省事多多、事半功倍。
另外，依据本人是什么命，能够判别出本人特定的吉凶方位：在八个方位中，每个人都有四个“好方”和“坏方”。
东四命：
好方：正北、正南、正东、东南坏方：正西、西北、西南、东北
西四命：
好方：正西、西北、西南、东北坏方：正北、正南、正东、东南
一个人的命是东四命还是西四命，其理论影响普遍，关于《易经》喜好者能够本人去推断。传统命理学有排山掌可推命卦，但其过程颇为繁复，这里将其公式简化成如下两种推断算法。
第一种算法：
首先将本人的公历出生年份的各数相加，所得之和如超越10，再将结果的各个数相加一次，直到和数小于或等于10为止。男命以11减去和数，女命以数加上4，结果数如超越9，再用该值减9，减完的差即为命理所对应的数字，假定差是0，则视为9。
最后所得值对照如下，就得出你是东四命还是西四命。举例：
1985年出生的女性，其计算办法如下：
1985各数相加：1+9+8+5=23
再将23两数相加：2+3=5由于是女命，所以：5+4=99-9=0差为0，则差视为9，9数属离，故其人为离卦，即东四命。
第二种算法：
计算男性命卦的公式是：(100-出生年份后两位数)/9;
计算女性命卦的公式是：(出生年份-4)/9。
应用这两条公式便能够取得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。假定没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，女性则视为属艮。
举例1：
1936年出生的男性：(100-36)/9=64/9得出商数是7，余数是1，1数属坎，此人命卦便是坎卦，即东四命。
举例2：
1940年出生的女性：(40-4)/9=36/9商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦，即东四命。
家居风水最明显的4大漏财位
风水，从其实质说是在营造一个更利于人生存和展开的环境。很多人在买了新房之后，老是丢钱或者在外面遇事不顺，假定这样你就该深思一下，是不是房子有漏财位了。
1.财位缺角
屋形四四方方，无凹无凸，风水上普通视为吉宅。但今日住房由于价钱上涨、地皮紧缺等要素，会招致有些人买到不是四方端正的房屋。假定这样就需求留意了。
(1)假定缺角的位置在家宅的宅运财位上，就会突显家中漏财的情况，招致一无一切，没有积存;
(2)假定缺角的位置在家宅的流年财位上，就会突显当年家中漏财的情况，招致当年家中耗费过大，积存甚少;
(3)假定缺角的位置在家中某个成员的财位上，就会突显家中某个成员漏财的情况，招致个人的经济耗费过大，手头宽裕，没有余财。
假定占了以上三种情况中的一种致使更多，都会影响你的财运，或者有好多预料之外的支出。
2.大门对窗户
家宅的大门正对着窗户，也是漏财的一种。大门的开动会带动屋内的财气，若大门正对着窗户，也称“穿堂风”，标明财气会从门入，然后随窗户进来，直来直去，没有留下来的意义，难以聚财。
3.睡房门正对大门
若是睡房门正对大门，也属于漏财的格局，并且会有损卧室主人的安康，招致身体虚弱。
4.大门走廊房门成一条直线
假定大门、走廊与房门成一条直线，也是气馁漏财的格局，假若房内窗口也是在这条直线上，那么漏财的情况会更严重。
中国著名风水宝地(一)
杭州：天目余脉、山清水秀
杭州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。
杭州位于浙江的北部，大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。它风光如画，封建统治者很乐意沉醉在湖光山色之中，所以在此建都。致使于宋代诗人林升呵责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”
有关杭州的风水，田汝成在《西湖旅游志》记载了明正德三年(1508)郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结……南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中。”
杭州风水有三绝：一是葛岭山下是胜境。栖霞岭—葛岭山—宝石山三山相连，以葛岭山为中心呈弧状向南展开，统称北山。山脚为断桥至岳坟的北山路;这里是一段北山缓坡地。西北倚山，东南面湖，近有孤山为案，远有夕照、玉皇山为朝。山水相连，视野开阔，以保俶塔山为背景，雷峰夕照为对景，南屏山、玉皇山为借景，保俶塔、雷峰塔南北两塔连成西湖中轴线，以雷峰塔做聚焦点，构成一幅美丽的西湖山水画。
二是西溪河畔有佳境。从灵隐经玉泉至浙大，为灵隐谷地，实为一个古洪冲积扇，是丘陵向平原过渡地段。谷地北坡，是灵峰山—美女山—将军山—老和山;南坡是栖霞山—葛岭山—宝石山。三是凤凰山麓建皇城。宋徽宗被俘后，其九子赵构南逃杭州建都，即为南宋高宗。当年高宗请全国风水名家来杭勘察，最后选定凤凰山东麓建皇城大内。北起凤山门，南止江干地带，东起候潮门，西达万松岭，“方圆九里”凤凰山，地处西湖西南，北有九华山，南有将台山，三山之间有向东展开的谷地，均为谷口古洪冲积扇形地，空中平缓起伏。凤凰山向东延伸的冈丘成为大内宫殿的“玄武”主山。前有将台山东伸余脉为“朱雀”案山，东有馒头山为“青龙”左辅，西有慈云岭为“白虎”右弼，东河屈曲环抱。向东南可远眺钱塘大潮，西北可看西湖美景。倚山临水，进退自若。这关于南逃求安的南宋小朝廷尤为重要。
中国著名风水宝地(二)
北京：北依山险、南控平原
北京作为首都，有3000多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫“蓟丘”，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京或南京。金代于1153年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”的准绳树立北京，奠定了北京城的范围。明初定都应天(今南京)，为了杀元代的王气，撤除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了表现皇权的中心位置，把全城的中轴线向东推移了150米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代剩余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭奠。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这与其天文形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方大平原、北方山地之间，必然惹起历代先哲的注重。
元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈竭力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地，龙盘虎踞，形势宏伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲运营天下，驻跸之所，非燕不可。”于是，忽必烈决议定都于燕。
元代的士人都晓得北京的天文位置重要。陶宗仪在《南村辍耕录》描画北京“右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面，枕居庸，奠朔方”。
明初，朱元璋攻下北平(北京)，讯问大臣可否在此建都。臣僚们以为这是元代亡国之地，王气已尽，不宜建都。翰林修撰鲍频说：胡主起自沙漠，立国在燕，及是百年，地气已尽。南京兴王之地，不用改图。
明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京去当皇帝，有意留在北京，他以为北京是他的封地(时称燕京)，龙潜于此，多有运营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷繁表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”
明人普遍以为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”
明末，朱明政权日薄西山，大厦将倾。有些风水先生以为应归罪于明成祖迁都北京，明代都燕200年，其间英宗被俘，武宗被围阳和，李自成又围京师，实是多灾多难，政局不时不稳。
北京离北边的边境太近，的确易构成明政权时有不安。但是，明政权衰落的缘由不在天文，而在封建统治者。假定不是这样，清朝怎样能在北京据都二百多年?
中国著名风水宝地(三)
南京：虎踞龙盘、依山傍水
南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称谓由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庾信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈连续在此建都，史称“六朝古都”。以后，南唐、明朝、安定天国、辛亥反动、蒋介石国民政府都在此建都。
南京的称号多有变化，战国时楚置“金陵邑”，秦称“秣陵”，东吴称“建业”，晋及南朝称“建康”，明称“南京”，南唐和清朝称“江宁府”，安定天国称“天京”。
南京地势险要，周围是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最顶峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有短命洲、张公洲、白鹭等沙洲构成夹江，这些自然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看重这块宝地。
不只如此，南京还处在经济兴隆和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰厚的粮仓，构成了很好的经济根底。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。
听说，早在公元前333年，楚威王灭越，在今清凉山筑城，又埋金以压王气。元末朱元璋起兵，儒士冯国用、陶安、叶兑纷繁主张取南京而定天下。《明史·冯国用传》记载冯对朱元璋说：“金陵龙盘虎踞，帝王之都，先拔之以为基本。”朱元璋曾命儒士为钟山赋诗，邓伯言云：“鳌足立四极，钟山一蟠龙。”这是一句极赞南京有帝王之气的诗，朱元璋拍案大声叫绝，邓伯言以为太祖发怒了，吓得半死。
朱元璋听了众儒士的倡议，由刘基等人相地，精心修建南京。《明实录》卷21记载元至正二十六年(1366)，朱元璋建筑城墙和宫殿的状况：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康旧城西北控大江，东进白下门外，距钟山既阔远，而旧在城中，因元南台为宫，稍卑隘。上乃命刘基等卜地定，作新宫于钟山之阳，在旧城东白下门之外二里许，故增筑新城，东北尽钟山之趾，延亘周回凡五十余里。规制雄壮，尽据山川胜焉。”
明代的封建文人以为，天下可以作为帝王之都的地形不过两处，一是南京，二是北京。《日下旧闻考》引明代《杨文敏集》云：“天下山川形势，宏伟绚丽，可为京都者，莫逾金陵。至若地势宽厚，关塞险固，总扼中原之夷旷者，又莫过燕蓟。虽云长安有崤函之固，洛邑为天下之中，要之帝王都会，为亿万年安定耐久之基，莫金陵、燕蓟若也。”所以，明代不时有建都北京还是建都南京之争，明成祖后来终于迁都北京，但仍在南京留下了一套中央机构，担任南方事务。
安定天国也存在定都北京还是定都南京之争。洪秀全执意定都南京，以为南京地连三楚，势控两江，群山屏围，长江襟带，钟阜有龙蟠之像，石城有虎踞之形。1853年，安定天国定都南京，1864年又被湘军攻陷，农民反动惨遭失败。许多史学工作者以为安定天国不应当定都南京，而应当锐意北伐，直取北京，攫取全国成功。定都太早，只能使反动意志衰退。
风水先生对南京的龙脉走向有过描画。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一支，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”
此外，还有很多风水宝地，限于篇幅，这里就不再逐一细致引见。
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