被视为凶兆的植物
桉树：桉树被称为树中“伟人”，生长时间久，听说树大人亡，因此植此树有碍老人;但同时经科学考证，桉树却有驱蚊的效果。
喜树蕉作为“旺宅”的植物，其实它是有毒的天南星科植物，晚上会中止“呼吸作用”呼出二氧化碳、污染斗室，与人争氧气。可以讲它们根本不“旺宅”，而且此举为引狼入室。所以，这类植物切莫引入室内。
从风水角度看阳台植物的选择
阳台是家中对外联络的一个重要气口，因此，也要留意逃避或消弭来自内外环境的不良影响。对内，阳台最好不要正对大门和厨房门，这种堪舆学上所谓的“穿心”的不良格局，容易财来财去、不聚人气。最好是能做一个玄关柜，以阻隔在大门和阳台之间，或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响家人行动为准绳，放上屏风也可作为遮掩。假设空间不适宜做玄关放屏风，可将阳台落地门的窗帘长时间拉上，也能起到隔断作用。
东南方阳台种植物旺文昌
由于阳台较为空旷，日光映照充足，因此不少人喜欢在阳台种植各种颜色鲜艳的花卉。但理论上，合适与否还大有讲究。专家表示，阳台适不适宜种植绿色植物，跟所处的方位有很大关系，最适宜种植物的是位于东南方的阳台，东南方为文昌位，文昌喜木，因
此，这个方位的阳台可多种一些高大而粗壮、叶大而青、有生旺作用的植物，能够催旺文昌，特别有利于从事写作、谋划等文职工作的人。
但是，位于西南方与东北方的阳台就不太适宜种植植物，否则会给家人的肠胃与运程带来不良影响，在西南方种植物，还会影响女主人的运程，在东北方种植物则会影响孩子的学业。假设一定要在这两个方位种东西，可以种一些红花植物，以火来化解木气。
少放杂物，坚持开阔明亮阳台作为住宅与外界交流的重要空间，是住宅纳气的重要通道，不容忽视。许多人喜欢在阳台堆放杂物、放洗衣机等，这样不只会影响家居空间的美观、温馨，还会破坏家庭的运程。
专家表示，最好不要在阳台堆积杂物，并且要经常中止清洁，尽量坚持开阔明亮，在阳台种植物和晾衣物留意都不要将光线遮挡。
假设阳台外有道路直冲，或屋角、尖塔等冲射，或是正对医院、庙宇等，需求采取措施来化解，常见的有八卦镜、狮子、貔貅、铜龟等化煞不祥物。专家特别提示，若阳台对面近距离有住宅，不祥物运用不当就会构成“斗风水”的情况，于己于人都很不利。这时，可在阳台种植有化煞作用的植物，如仙人掌、龙骨、玉麒麟、玫瑰、杜鹃等，这类植物多干茎或花叶有刺，以冲顶不吉之气，起化煞镇宅的作用。
屋顶建造法：现代建材防止渗漏
住宅的优劣，首先取决于屋顶的外形、搭配和材料。
现代很多房产商为了出奇制胜、标新立异，设计了不少称之为南美情调或西班牙情调的住宅。这些住宅都以新奇著称，遭到不少现代购房者的喜欢。
理论上，以异国情调设计的住宅，就其变形的屋顶而言，有其利的一面，也有其弊的一面。假设有违传统和国情，太过于极端的话，传统上以为，这样的住宅并不吉利，以致耐久寓居于这种屋顶之下的人，很容易罹患神经过敏以及忧伤病。
那么，什么样的屋顶有违传统的风水之道呢?
三角形的屋顶：三角形且斜度大的屋顶，容易使屋里屋外的气体变得异常。所以，最好在半途切断屋顶，再建筑一个屋顶朝外倾斜。这样既美观又契合传统的风水恳求。
一面坡的屋顶：容易使太剧烈的阳光映照进来。也就是说，这会使人体对外气的摄取产生偏颇，身体的韵律将趋向不正常。所以，无妨把长的那一边屋顶从地上进步3米，并在另一方建造屋顶，以3米最为理想。
平整的屋顶：往常用钢筋混凝土建造的房子，几乎都是这种屋顶。由于房顶平整，所以热传导较为疾速，会使屋内变得很热或者很冷，这对人体安康方面的影响很大。
因此，假设是木造的屋顶的话，就要把基础升高，即使空中升高;假设室内的壁纸是塑料的话，那就改为布或者自然木材;假设是洋房或别墅的话，可以弄成木质的墙壁，空中再铺上质地好的木材，觉得上就会完好不同了。
中间高、两边低的屋顶：传统风水学以为这样的屋顶外形称之为“寒肩”，主散财，呈孤独之相。传统风水学以为，绵亘的山峰生气旺盛，峻峭的山峰，特别是“山”字形的峰头，中间的山峰高，两边的山峰低，像个在五行中属“火”的三角形。住宅屋顶如呈
现“山”字形的峦头，住宅的生气不佳，头上顶着火，给人不不祥的觉得。
从理论情况看，水往低处流，中间高、两边低的屋顶凸w不平，雨水冲下的速度就会加快，受水的侵袭也就增加，建筑材料也易腐朽，屋顶的衔接处就会遭到不良影响。因此，在选择这类屋顶时，一定要留意建材的配置。
现代建筑材料较为先进，屋顶的斜度要依材料的性质来决议：运用含水的植物性材料，如草、茅、板等，斜度要大，排水才容易;运用瓦块时，就要堆叠得深一点，以防雨水逆流或被强风吹动。另外，铁板、铜板、铝板等金属性材料也适宜做屋顶。
总之，不管何种外形的屋顶，一旦漏水都会变为不吉。所以，要在屋顶渗漏阶段就及时修理，以减轻危害程度。
调和家居口诀
住宅优劣重屋顶，
标新立异外形奇。
其利其弊说纷纭，
民族传统不可丟。
八招让你跨进金榜题名时
每年的升学、升职、就业、考级等考试牵动无数男女，下面八招适宜各种各类的考试，教你顺顺利利赢得考试的胜利。
调整文昌位
文昌位影响考试，文昌位最好放在睡床和写字台上。流年也有流年文昌位，假设流年文昌位又合主人本命的文昌位，又安放在睡床或写字台，考试成果定会很好。假设本命的文昌位又合住宅的文昌位，如又加流年文昌星飞临，又正好是睡床或写字台位，考试成果定会超越很多人。不过，哪里才是文昌位，很多人通常不明白，而且，细致文昌位在哪里要根据不同屋宅来定，建议请专家来担任指导。
卧室有讲究
除了文昌位外，还要选择好、布置好卧室。需求留意的是，床头不能冲西，卧室不能摆放镜子、鱼缸、面具和凶猛的动物图片等。我提示读者朋友们特别要留意，以床头为准，床头右侧不能靠墙，而且床头右侧要比左侧空间大一些，这样有利于应考者的睡眠和肉体。另外，睡觉方位也有讲究。通常而言，男生宜南北向摆放卧床，床头冲南为宜;女生宜东西向摆放卧床，床头冲东为宜。假设按五黄飞临的方位来摆放卧床，则会大大影响考试，而且很可能对身体安康不好。
启用文昌塔
在书房或书桌的左侧摆放七层左右的文昌塔，特别有利于考试，特别是能在短时间内让考生超凡发挥自己的水平，取得更好的考试成果。
佩戴不祥物
佩戴不祥物要根据个人的八字分析，别离八字来选择适宜自己的不祥物。假设自己五行缺木，则适宜佩戴桃木手珠;假设五行缺土，则适宜佩戴玉或水晶饰品，建议请专家来担任指导。
运用颜色提考运
根据自己五行所喜欢的颜色，如自己五行所喜颜色为黄色，可选黄色。细致可以表如今平常的穿着衣服、家具、床单被褥、书包、铅笔、钢笔等物件，建议请专家来担任指导。
屋宅内外要调理
人寓居的屋宅会改动自身的运势，或增运或降运。因此，关于考生，不只仅要调理好自己的卧室、书房，而且还要整体调理所寓居屋宅的风水。比如，假设屋宅内有大门对窗户、厨房与卫生间相对、自己屋宅门与他人屋宅门相对等等情况，都容易构成考运势降落的，需求好好中止调整或挂门帘等。需求留意的是，假设屋外有高压线、塔、高架桥、医院、市场等，通常会有煞气，还需求及时调理，建议请专家来担任指导。
接地助考力
往常人们多住在高楼大厦，考生终年累月睡在高楼，很可能考力不够，因此，需求常接地气，释放多余的和负性的能量。比如赤脚踩沙滩、草地，也可以踩木地板。若是在公共场所不好意义脱鞋，还可以抱树，由于树是通灵的。这样，考生能放松养气，提精聚神，增加记忆力。
秦汉：堪舆初兴
风水与诸如相面、命理一类的中国古代民俗文化一样，远可追溯到商周先民，到秦汉时期开端兴起，到汉末魏晋时期基本成形。这一时期关于八卦、阴阳、五行、干支、纳甲、五色、四灵、八方、地脉、三条四列天文大势、天象等的基本学说得到了展开和发扬，到了一个集大成的阶段。当时，占星、占候、相地、卜宅活动曾经非常普遍和兴盛，学说和门派众多。对此，《史记》中有大量的记载。比如，《史记•蒙恬列传》中初次记载了地脉的概念，为后世龙脉、地气之说之肇端。《史记•淮阴侯传》中记载了相面术的故事。《史记•日者列传》记载了当时众多风水门派各行其是的现象：“孝武帝时，聚会
占家问之，某日可取妇乎?五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉……”这里曾经呈现了后世对风水专称的“堪舆”两字。但在汉代，堪舆一词还不专指风水勘验活动，其外延和内涵都要比方今更广。东汉许慎《说文解字》中对堪舆的解释：“堪，天道也;舆，地道也。”堪舆是天地之道的统称。
汉代，在风水的细致应用方法中，“图宅术”是最有名的一种，而与风水定方位相关的整合了星宿等内容的工具六壬式盘，则成为后世罗盘的肇始。该盘由上下两盘构成。天盘为圆形，地盘为方形，意味天圆中央。天盘正中标北斗七星，外圈是二十八星宿名，内圈是一到十二月的月将。地盘内层是八干四维，第二层是十二地支，第三层也即最外层也标有二十八星宿名，但是与天盘二十八星宿名位置错开的。
关于图宅术，我们可以从一些汉代时人的著作中窥见一二。如，王充《论衡•诘术》篇记叙说：“《图宅术》曰：‘宅有八术，以六甲之名数而第之，第定名立，宮、商殊
另lj。宅有五音，姓有五声，宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。’”又说，“《图宅术》曰：‘商家门不宜南向，徵家门不宜北向。’则商金，南火也;徵火，北水也。水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅门宜有向，向得其宜，富贵吉昌;向失其宜，贫贱衰耗……”从王充为批驳图宅术而引证的情况看，汉代的图宅术，以定向论宅宜否，而依据是五行生克原理及“五音姓利”之说，即按照宮、商、角、徵、羽五音，分布于五个方位;宅主的姓按其五声，看其五行属性;再按五行生克原理，看适宜的坐与向。如，唐姓属徵音，而徵五行属火，按五行生克原理，木生火，火克金，而木在东方，金在西方，所以，姓唐的家主住宅的门应当向东，不宜向西。
目前汉代的风水典籍均已散佚，但我们从《汉书•艺文志》中还可以窥见一些千丝万缕。如在其目录中术数的“五行类”和“形法类”分别列有《堪舆金匮》十四卷和《宮宅地形》二十卷。据考证，这两本书均是讲“风水方位之说”的。其中，《堪舆金匮》属五
行类，至于《宮宅地形》，据推测可能是一本论述城郭都邑及房舍选址规划的风水之作。《汉书•艺文志》中很清楚地说到：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容，以求其声气贵贱吉凶。”可见，汉代修建宮殿和普通百姓的房舍，都讲求对形法大势的调查，形法不只相地，而且也相人、相物、相畜等，是一门综合技艺。
从汉代留存下来的非风水专著，如前文引证的《史记》《论衡》《汉书•艺文志》
《淮南子》中，我们依稀可以看到汉代相地、相面、择日、镇府、葬地、太岁忌讳等的兴起或萌芽。
中心设置法：聚会之所休闲之地
传统的风水学以为，住宅的中心是“皇极”位，即“穴眼”，是住宅生气的凝结点，也是住宅旺气的中心肠带，是全宅的灵魂所在和最尊贵的中央。
假设将住宅比做人体的话，住宅的正中心就仿佛人的心脏，是身体最重要的器官所在。所以，住宅中心的设置必需慎之又慎。
现代人在住宅的规划上，有的人把住宅中心空置起来，这等于把大好的资源糜费掉了;有的人则会在住宅的中心放置一个养金鱼的水缸，而水属阴性，住宅中心作为阳气最旺的中央，却放置上阴气很重的东西，等于人为地削弱了住宅的旺气，使阴阳失去平衡，因此，在传统风水学上以为是不吉利的。
还有些人喜欢在住宅中心配置浴厕、厨房或用作其他用途，有的人以致把楼梯设置在住宅中央，这无疑是“喧宾夺主”之举。楼梯位于住宅的中心肠带，宅中之人在此上上下下，就会使此处异常喧哗不宁静，以致有“践踏”的不敬意味。
从传统的风水学的角度讲，住宅中心的设置以客厅或起居室为最佳。由于住宅中心是一个家最重要的中央，是位置与权力的意味，所以最适宜作为全家人聚会、交谈、游戏或休息之地。
在现代住宅的建筑中，将起居室设置在住宅的中心，也是最便利、最合适的规划准绳。
住宅房间的间隔在建筑学上被称为平面计划。平面计划要依家庭的人数、生活方式、特性和建筑的外形等条件来设计，要把整个寓居空间分为“必要的、次要的、有可能就要的”不同重要程度。如，画室是画家不可缺少的;书房是作家不可缺少的;隔音室则是音乐家必要的，如此依照家人的需求来决议隔间。
在一个家庭里，全家人共用价值最高的要算客厅了，所以将客厅设置在住宅中心是最为理想的。
当然，在设计装修客厅时，要思索到它既然是全家人放松肉体与身心休息的场所，那么它本身就要有一种自由的开放感。所以，客厅要开阔，恳求通风状况良好。同时，便当家人进出，电视、声响、沙发等家具也必需妥善摆设。
另外，千万不要选择“L”形宅型，由于“L”形住宅的宅基中心露在外面，相当于“皇极”位被空置，这是不明智的糜费，也会对整个住宅的能量平衡构成破坏，这是极不应该的。
调和家居口诀
皇极之位旺气生，
价值最高属客厅。
休闲之地好休息，
聚会之处享天伦。
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