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风水地的气对人的作用

  • 风水
  • 2021-12-21 09:19
  • 指迷居士
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餐桌设置法:以圆为好以木为佳  
现代住宅中,制造餐桌的资料种类越来越多,不只限于木质,还有金属、玻璃、大理石等。由于人们喜欢金属的结实,玻璃的晶莹,大理石的华美,而且它们的外表都泛着美丽的光泽。  
但是,传统的风水学上以为,餐厅中的餐桌还是选择木质的资料为好。其主要缘由  
具有乡村气息的木质餐桌,对住宅的运气有着积极的影响。餐桌的材质以实木为宜,实木的餐桌既有亲和性,又环保,来自于山林,带有自然的气息,利于气息的吸纳。木质的餐桌能给人以稳定的支持,让人放松,它要比带着边角的玻璃餐桌好。  
木质餐桌固然没有金属资料的餐桌那么巩固,但它温和,少了那种冰冷冷的觉得。餐桌原本就是一家人聚会一同,吃饭、喝茶、聊天的中央,因而具有暖和气息的木质更能让人接近。  
所以说,不论是从材质上,还是从传统的风水上说,选择木质餐桌都比玻璃的、金属的或大理石的更好。  
从外形上来说,餐桌更适合设置为圆形、椭圆形、方形,有以下几点缘由:  
中国的传统宇宙观是“天圆中央”,因而日常用具大多以圆形及方形为主,由于圆形能靠拢人气,把一家人靠拢到一同,老少团聚,密切无间。  
餐桌是一种用得很频繁的家具,设计时应思索运用时,既便当又平安。由于圆形餐桌没有尖角,所以不会形成撞伤人的身体或小孩子的头部。  
餐桌的外形具有重要的风水意义。餐桌最好是圆形或椭圆形,防止有锋利的桌角。意味家业的兴隆和团结。  
假如运用方形的餐桌,也很吉利,方正平稳,意味公平与稳健,更意味着家庭四平八稳。但是要留意桌角不能设计为直角,并且应防止坐在桌角。  
人少的时分,用圆形餐桌或正方形餐桌,人多的时分,用椭圆形餐桌或是长方形,这样合理适用的餐桌外形有助于促进进餐的良好气氛。  
从颜色上说,餐桌的颜色普通宜选用比拟中性的,尤以自然木色、咖啡色、黑色等稳健的颜色为佳,尽量防止运用过于鲜艳、刺激的颜色。  
另外,从位置上来说,餐桌的摆放的位置应该便当人们的走动与运用。从传统的风水学的角度上看,需求留意以下几点:  
不宜正对大门,若真实无法防止,可思索应用玄关或屏风遮挡,以免入户者直接面对餐桌,不甚雅观。  
餐桌不宜对厕所门。以免厕所中所汇集的污移的阴气,在人进餐时进入身体,形成安康上的不良影响。  
餐桌在运用时,还应该留意以下几点:  
用完餐后,餐桌上不可堆放剩菜、杂物等。  
餐桌大小宏配合人数,不宏太大或太小。  
餐桌椅破抽,冗汰旧换新。  
由于这些都对宅主人的运势有不良影响,而且都是小的改动,不会占用过多时间和精神,应该尽早为好。  
调和家居口诀  
餐桌设置不随意,  
一家和睦好聚会。  
以圆为好最合理,  
以木为佳更自然。  
房间配置法:各自分开满足需求  
传统的风水学上以为,一套住宅的房间数目对宅主的安康和运气都有很大影响。  
根据传统的风水学上的阴阳道,住宅房间数为吉的是:一、五、六、七、九间。  
值得留意的是,这里所指的房间数目,不完整是指人们常说的卧室。由于依据古书记载,只需是一个有门及四壁的空间,便可称之为“房”,所以,现代的客厅、卫生间、厨房、卧室、书房、杂物间,以至是衣帽间等,都可视为一个房间,可归结在整个住宅的房间数目内。  
现代家庭大都是由夫妻二人和一个子女组成的三口之家,因此,三四间的房间数则显得不够应用的。那么,终究一套住宅要有几间房才适宜呢?  
普通的房间配置数目应该要包含下列四种空间:  
睡觉的空间:包括主卧室、儿童房,有晚辈住在一同的,还要准备一间晚辈的卧室,也就是老人房。  
餐食的空间:包括厨房和餐厅。  
每个家庭都应附有相应的卫生间。  
其他用处空间:包括起居室、书房、客厅、玄关、客人房、阳台、杂物间、车库等,以至住宅面积大的,还可另外设置健身房、音乐室、会客室等,演艺人员或歌星还得另外设计服饰房等。  
上述四种空间,假如住宅面积够大,最理想的当然是各自分开,不过目前住得起这种大面积房子的人毕竟有限。  
以普通人的住宅来说,当空间有限、无法配置太多房间时,能够思索将几种空间兼并起来运用。如餐厅、客厅和起居室都可兼用,但夫妇主卧室、儿童房、晚辈房和书房则必需单独隔间。因而,一套住宅只要三四间房是难以满足现代人生活、文娱、休息等各方面需求的。  
假如住宅的房间数没有落在传统的风水学上以为意味“吉”的数上,大可不用为此忧心忡忡,处理的办法也很简单,只需动动脑筋,加多或减少一个房间便可。即使是增设在一角的衣帽间或杂物间都能够。这样,即可变为吉相之家,让其带给你及家人安康的身体和和睦的家庭。  
调和家居口诀  
空间有限善配置,  
各自分开和为贵。  
加多减少须动脑,  
吉相之家喜事多。  
风水学的真正内容  
很多人都或多或少地听过风水学,不过,更多的人对风水的认识还停留在看宅、算命等比拟粗浅的认知。其实,风水学真正的内容有十个方面:  
1.观天。宇宙星体对人的作用  
古人非常注重太阳、月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表如今采光、立向、选日方面。  
元运年月日时四季,都是由天星循环所构成的,所以天体的运动对人的影响作用是无须置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。察看天,理解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始、最根底的学问了。  
2.辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用  
这是风水学的根底。这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水、源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。由于空气、水、土,是人类赖以生存的最根本的物质,假如风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会形成生物不好,引人发病,致人生灾,我想这是谁也不会承认的。  
古代风水师主要用望气闻气等办法以测定空气质量,品水养鱼等办法以测定水的质量,捏土尝土等办法以测定土的质量。  
雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是依据目测定风、水、土的质量的办法之一。  
3.察形。风水地的形貌心意对人的作用  
这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积聚而成的沟渠溪流、江河湖海。地,是由土积聚而成的山冈岭脉平原。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联络的山脉称之为“龙”,其他的山冈称之为“砂”。  
人类在繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中,发现察看天象,勘察地貌,理解地形,分辨地质十分重要,关系到人类的存亡兴衰,国度的长治久安,打仗的胜利失败,于是就构成了风水学的原始理论——天文。  
风水家发现,山水的外形体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。  
风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示了解为心意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。  
这些内容风水学称之为“形体学”。可在风水典籍《青乌经》《葬经》《雪心赋》《撼龙经》《疑龙经》《发微赋》《人子须知》等书中见到较细致的阐明。  
4.乘气。风水地的气对人的作用  
风水学以为风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、集聚、孕育、表现出来的一种只能意会、不能言表,不能用罗盘丈量的东西。“气”有“吉气”“凶气”“中气”之分。能意会得这种气,能接纳生气,摒弃凶气,才能够到达风水学的最高境地。所以乘气是风水学的顶尖技术。  
葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会”“形止气蓄,化生万物”“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”是也。  
《益福堂》的“内证生气十法”“外证生气十法”“风水的吉气凶气”三文中有识气办法引见。  
5.测方。风水地的磁场方位对人的作用  
这是风水学中十分重要的内容。主要的丈量工具就是罗盘。依据古人的经历,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置互相作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡、兴衰祸福、吉凶休咎。因此产生了大量的学说来演绎、推论。风水学家称之为“理气”。  
6.定位。阴阳宅的位置选择和方向选择  
控制了上述原理后,那就能够选择肯定阴阳宅的位置了。风水学中谓之“点穴”。  
点穴是风水学的中心,由于风水师的一切努力都是以阴阳宅择址为根底为中心来推论的。一切风水地环境都是针对阴阳宅来发作作用的。由于只要真穴正穴,才是风水地生气集聚之所,才干取得风水地的吉气。  
先选好阴阳宅的位置,然后选择建造最适宜的方向,以接纳承纳周围山水空间的生气。这谓之“立向”,立向也就成了风水的关键。  
大家看如今很多优秀的建筑,都是坐北朝南,子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。  
7.择时。风水地与时间配合对人的作用  
古人发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,以至一些国度大事、社会大事、人生大事,也能够借助时间的选择而增加福气或胜利,于是就发明了一种选择时间的学说。风水学中谓之“日课”。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。  
风水家们还发现三元九运时间段的不同,也会不同水平地影响阴阳宅的好坏。所以就构成了三元玄空六法等多种学派。  
由于时间是由天地运动产生、由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就符合逻辑了。  
依据上面剖析,风水学说既包含天、地、风、水等物质,还把时间归入其中,是一种时空地的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观剖析与优化。  
8.施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善  
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视为跟随阴阳宅建造整个过程的必需控制的办法之一。如阳宅建造的方向、采光、大小尺寸、上下、颜色、房间、灶、床、门、家具等的内局选择、布置,还有井、门楼、路、桥、厕、出水口等的外局设计与布置等。  
任何中央都不可能是十全十美的,有些不好之处是能够用人工加以改动的。所谓眼力之巧,工力之妙。  
从古代村落中的后龙山、水口山,大量种植和严厉维护树林,就能够晓得古人是很注重生态环境建立的。还有用改河道、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多办法来改动风水地,以取得良好的人居环境。这就是风水学的功绩。  
风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。  
9.循礼。尊祖敬宗,慎终追远的习俗礼仪,表现孝道的重要方式  
安葬先祖,是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱、山清水秀、灵气集中、生气盎然的中央安顿祖先尸骨,立个碑、建个墓、刻上祖宗名字,让后人能瞻仰祖先、缅怀祖德,能承前启后、承上启下,这对中国人的伦理建立和社会进步,其意义其作用是不可低估的。  
风水学规则,在安葬祖先过程中,还要按一定的典礼停止,以寄予后人的哀思与表现后人的孝道。  
在建造阳宅时,在处置社会或人生的严重事情时,也都要按一定典礼与程序来停止。固然这些典礼的规则各地有所不同,但这也是风水学的适用内容和不可疏忽的组成局部。也正是有了这些典礼,才干将风水学的施行有步骤有礼节地完成。这无形中就构成一种民俗遗产。  
10.积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,通知人们以顺应自然规律、优化自然环境来改善进步人生价值和社会生活意义。这是风水学的根本理念与最高目的。  
古人以为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美妙的心灵才干和美妙的风水地吉气有感应,有美妙心灵人才干得到美妙的阴阳宅,才干取得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美妙的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地凶气的惩罚。所以风水学非常注重风水用户和地师的心灵塑造与净化,非常注重道德的涵养与积聚。这也是所谓的“福由心生,地由心造”。  
风水能够改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学通知人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,本人和后人即能够安全兴盛,所以丁财贵秀,百福臻临,假如人人家家都能取得好风水地而一切不祥,社会就会因人人安全幸福而变得调和,民族国度也就会因人人有为、家家兴旺、社会调和而兴隆,这就是风水学对人类的最大奉献。
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