明代开国皇帝朱元璋与敌人陈友谅在鄱阳湖一战中相持不下，曾派人到江西一带遍访名山，最后访到卧龙岗，以为山势盘旋如卧龙，是出帝王的大穴。
由于战争的需要，风水师和朱元璋手下谋士都力主赶快营葬，以求速发。这时，朱元璋家中并无枯柩可以营葬，朱元璋为此愁眉不展。
一天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利，争地争城，说：“看来你们朱家的坟上并没有出帝王的气数。”朱元璋双膝跪下说：“孩儿正为此事发愁。
听谋士讲，陈友谅祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是该出帝王的，而我们祖坟无法与他抗衡。现在我在卧龙岗谋到一穴，可惜我家无枯柩可以营葬。”
瞎母听到这里，方才明白儿子的心思，不禁转忧为喜：“吾儿何虑！你自去营穴，明日寅时，我叫你葬下你们家的一个嫡亲祖先。”朱元璋虽然将信将疑，但他是个孝子，还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。
到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，怀中揣着一只红布袋。她告诉朱元璋：袋里是其父的一根骨殖。
只见她摸索着走下墓穴，直立不动，瞑目而逝。刹时间两边黄土自动愈合，顿成坟冢。
这就是“卧龙岗”活葬母的故事。 “寅葬卯发”，而其母又是肉身下葬，并没有棺柩束缚，发得更快。
朱元璋在冥冥中已取得争夺帝王的资格。传说天帝不好决定谁当帝王，只得派人下来勘察朱元璋与陈友谅两家祖上的德业厚薄情况，最后的结论是：陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺。
被人欺侮的人当然不可能去作恶，于是，天帝选择了朱元璋。 传说是这样的，你决的是什么就是什么……，毕竟这也没有依据。
朱元璋和陈友谅之间的风水传说
传说朱元璋祖先所葬的龙角穴原本应该属于陈家的，当是陈家费了好大的工夫找到一处可以称王的龙穴，只是这处龙穴位在水底，一般深识水性的人实在不多，左寻右找，终于找到朱元璋的祖先。
他听说是名风水先生特地选的灵地，灵机一动地想到自己的父亲过世还未下葬，于是偷偷将自己父亲的骸骨一并带着下到水底的龙穴，陈家的人，千吩咐万嘱咐一定要将祖先的骸骨挂到左边的龙角上，也就是真正的龙穴穴位所在，但是朱元璋的祖先却悄悄地偷天换日，把自己祖先骸骨挂上去，把陈家祖先的骸骨放在龙角之下。之后，陈友谅生了出来。
据说他一生出来就哭个不停，怎么哄也没有用，他家一位很有经验的奶妈就说：只要在小孩的耳朵上穿个耳洞，就不会哭了！陈友谅的父亲在没有办法的情况下，只有试试这个办法了，没想到耳洞一穿，还真的马上就不哭了。这时来了一位游方和尚，一看到耳朵上穿个耳洞的陈友谅就猛摇头说：晚了！晚了！陈友谅的父亲一听连忙问道是怎么回事？这位和尚告诉陈友谅的父亲，本来陈友谅应该是帝王命，现在像被破了，只能沦为流寇了！后来陈友谅在各方面条件都是最有利的情况下起兵，看起来像是会成功，最后却总是败在朱元璋手里。
有一次，陈友谅不相信自己真的没有皇帝命，他由河里捞起一条鱼说道：假如半边鱼还能游，就真是天亡我也！说完拿出利剑将鱼一斩为二，再将带有鱼头的半边鱼放回水中，没想到鱼非但能游，而且是逆流而上。
【陈友谅墓】 位于长江大桥武昌引桥南侧。
陈友谅（1319一1363年），元朝末年农民起义军领袖之一。湖北沔阳人，出身渔家。年轻时曾在县内当小吏，后参加徐寿辉红巾军起义，因战功升为元帅。元至正十八年（1358年）自称汉王，至正二十年杀徐寿辉自称皇帝，改国号为“汉”。至正二十三年八月在鄱阳湖与朱元璋大战，中流矢身亡。其部下以舟载其尸还武昌，葬于黄鹄山（今蛇山）南麓，即今址。次年，朱元璋攻克武昌后曾来墓前祭奠，题“人修天定”4字于墓前。明末以后墓园渐荒芜，浸漫于杂草丛中。后其地成为清湖北按察使署的花园——“乃园”，少有人往。光绪三十四年（1908年）革命党人万耀煌、耿仲钊等发现此墓。辛亥革命胜利后，湖北省内务司于民国元年（1912年）议请整修，次年建成完工，广济饶汉祥为之作碑铭。解放后曾维修，“文化大革命”中墓堆被毁，1981年重新修复。墓坐北朝南，长方形，圆角，高2米余，有砖砌水泥墓墙，墓前立水泥镶嵌的麻石墓碑，高2米余，上书“大汉陈友谅墓”。墓后有2米宽的水泥平台。墓两侧有碑亭，分立有“大汉皇帝陈友谅墓碑铭”和“重修大汉陈友谅墓”碑石。墓前建有高大洗麻石牌坊，前额书“江汉先英”，后额书“三楚雄风”，牌坊与墓之间有16级台阶的墓道。墓地周围苍松翠柏环抱，气氛肃穆。1956年湖北省人民委员会公布为省级文物保护单位。
何野云（1325-1393），世称‘跳蚤仙’（潮汕话叫‘虱母仙’），其人上知天文、下识地理、风水五行，无所不知，无所不晓。相传是元末起义军陈友谅军师。潮汕地区非常崇拜他，泰国也有很多何野云仙师纪念馆，泰国潮人所崇拜的神。
按光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”据清《凤港卢氏族谱》载：“明四世祖，讳宽，字似鹄，居士。……公葬南山马脚埔内观音岭，一名飞凤地；氏葬临昆山石壁岭，土名鸡母石。此二墓相传何讳野云先生献图。”先师“常住我四世祖家中，后化身，骸骨埋凤颈下手砂。”凤港乡亲至今还留传虱母仙的遗诗：
何人知我赞帝乩，
野鹤高飞到此地。
云开见出龟眼像，
逝后方知吾是仙。
郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。
字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。
追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。
《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。
明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。
璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。
唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。
玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。
后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。
著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）
世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。
《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。
入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。
离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。
后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。
著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。
友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。 冷谦 我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。
亦有认为是蒋大鸿著。 蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。
无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。
著有《地理辨正注》、《水龙经》。
洪武八年（1375年），朱元璋赐死前三日，刘伯温诈死，“死后”隐此卧龙谷，积平生所学，始成《尸衣经》。
元朝末年，赣北鄱阳湖大战，最终朱元璋打败了陈友谅，奠定了明朝开国基础，实际上这是一次风水上的较量。明代开国皇帝朱元璋与陈友谅在鄱阳湖两军相持不下，刘伯温在江西见到一卧龙岗，以为山势盘旋如卧龙，而且于龙额处发现一太极晕。由于战争的需要，他力主朱元璋赶快营葬，以求速发压过陈友谅。可是朱家并无枯柩可以营葬，为此朱元璋整日里愁眉不展。这天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利、争地争城，并说‘你们朱家祖坟上没有帝王之气’。朱元璋则告诉母亲说，陈友谅家祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是出帝王的，而我们朱家祖坟无法与他抗衡。现在卧龙岗有一盖过陈友谅的帝王大穴，只可惜朱家无枯柩可以营葬。瞎母听到这里，明白儿子的心思，便叫儿子前去营穴，次日寅时必可葬朱家的一个嫡亲祖先。朱元璋虽然将信将疑，但还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，摸索着走到墓穴里，直立不动，竟瞑目而逝。
其母是肉身下葬，并没有棺柩束缚，因此发得很快，不久鄱阳湖大战，朱元璋就彻底击垮了陈友谅，奠定了帝王的根基。实际上，陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺，若不是太极晕压过了双凤朝阳，朱元璋也不可能成为明朝的开国皇帝了。可是刘伯温早已看出朱元璋此人心术不正，‘鸟尽弓藏’，自己晚年必遭其毒杀，因此就留了个心眼，保留了一处可以克制朱元璋的风水龙穴，以伺报复。当年刘伯温自知他出的这个主意有损于朱元璋孝子的形象，朱元璋立国之后肯定会杀他灭口，因此事先做了安排。洪武八年，等朱元璋派钦差携带御赐鸩酒赶到青田时，刘伯温刚刚自行服毒身亡停柩于家中，钦差开棺验尸后返回金陵报告了朱元璋，从此去了他的一块心病。
可是刘伯温却是诈死，从此不知所踪。后来他悄然隐匿在了江西大鄣山中卧龙谷。刘伯温派了几名武功高强的青田家乡子弟来此卧龙谷中，看守太极阴晕，此事极少人知道。这些青田子弟从此后就与家人断了音讯，再也没有回去浙东老家了，青田的亲人都以为他们早已阵亡，家乡甚至都给立了衣冠冢。
朱元璋先使计策诱骗陈友谅，让康茂才派人给陈友谅送信，假意泄露了很多朱元璋的军事秘密，
让陈友谅兵分三路，主力在什么地点与老康碰头，说要和陈友谅内外夹击攻打朱元璋。陈友谅竟然信了，
到了碰头地点就中了埋伏，主力被全歼。
而最后一决胜负的鄱阳湖大战，陈友谅打造战舰，号称60万大军，倾巢出动。洪都守将朱文正是朱元璋亲外甥，激战85天，陈友谅攻破不了洪都，朱元璋20万大军赶来援救，20万攻打60万，从七月打到八月，杀得天昏地暗。陈友谅的船大，还多条连在一起，朱元璋才用火攻，让敢死队架着放火药与芦苇的船杀过去，点燃后与敌军同归于尽，陈友谅一船着火，其他船也跟着着火。再放火箭，趁乱调上陈友谅战船，白刃拼命。最后陈友谅的军队被杀得所剩无几，粮道被断，又有几个大将临阵投降了朱元璋，想逃走，结果脑袋伸出窗外，被飞箭击中，陈友谅挂了。群龙无首，彻底覆灭。
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