农历闰月怎样算
闰月指的是阴历中的一种现象，阴历是依照月亮的圆缺即朔望月布置大月和小月，一个朔望月的长度是29.5306日，是月相盈亏的周期，阴历规则，大月30天，小月29天，这样一年12个月共354天，阴历的月份没有时节意义，这样一年就与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同时节发作倒置，譬如，某年新年是在瑞雪纷飞中渡过，17年后，便要摇扇过新年了。
运用这样的历法，自然是无法满足农业消费的需求的，所以我国的阴历自秦汉以来，不断和24节气并行，用24节气来指导农业消费。二十四节气又可分为“节气”和“中气”二组：古人把从小寒起每隔黄经300为一节气；从冬至起每隔黄经300为一中气，一年有12个节气，12个中气。
12节气把一年分为12个节月，每个节月各有一个节气和一个中气。节气是节月的起点；中气是节日的中点。
我国传统历法关于日序和月序以及大月、小月、闰年和闰年，不象普通历法那样采用长期布置的办法，而是强调逐年逐月的推算，国度设有特地的机构从事历法的推算。（一）以月相定日序。
它逐一推算日月合朔的日期和时辰，每月的初一就是合朔的日期；依据先后二次合朔包含的日数，肯定前月的大小。假如从这一合朔到下一次合朔的距离是30天，那么当月便是大月；假如只隔29天，便为小月。
（二）以中气定月序。首先，以历月中有无中气辨别历月和闰月，我们晓得一个回归年有12个中气，但却包含365.2422÷29.5306=2.3682个朔望月，经过几番历月轮转之后，必有一个历月没有中气。
《汉书·律历表》载：“朔不不得中，谓之闰月”。这个没有中气的月份便是闰月。
它前一历日为几月即为闰几月。例如，1984年的那次闰月呈现在旧历十月之后，因此叫它“闰十月”。
闰月是推算出来的，在一年的月序中不固定，除农历十一月、十二月、正月外，闰几月都可能，十九年七闰。综上所述，闰年是阳历中的一种现象，固定在二月，比闰年加一天，29天；闰月是阴历中的一个现象，闰一个月，那一年阴历有13个月，那一年叫闰月年。
闰月年384大。一、推算年干支口诀掌上推算年干支，支子花甲起本源。
阳支都是旬开端，天干为甲尾四年。隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。
逐支加减六十数，掌上推算千万年。推算办法：“掌上推算年干支，支子花甲起本源。”
此法是将地支排列在掌中，手掌上推算年干支的办法。首先，在掌上将地支定位（图一），然后以地支子位为花甲子的开端，可定为1864,1924，也可定为1984年？？？，其年都是甲子年。
“阳支都是旬开端，天干为甲尾四年。”地支中的子，寅，辰，午，申，戌都是阳支，而且也是每旬的开端，天干都为甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，这些年的公历尾数均为四。
“隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。”天干十数，地支十二数，天干与地支组合天干每循环一次，地支总与下二支（旬空）。
其中余下的第一支便是下旬的开端。我们从地支子位开端，隔一位逆推，即从子位逆推隔亥到戌，恰是甲戌旬的开端，再逆推隔一位酉至申为甲申旬开端，------年尾数都为四，年距离都是十年。
在肯定旬开端以后，以该年尾数四为起点，从下支开端挨位顺推，其公历年尾数分别是5,6,8,9,0,1,2,3，然后又是下旬的开端。“逐支加减六十数，掌上推算千万年”控制此法推算，假如将甲子年定为1984年，按口诀可知1994年为甲戌，2004年为甲申，2014年为甲午等。
肯定每旬开端的公历年数后，可依据需求顺推任何一年的干支，虽意性很大，可推千年万年的干支。
农历润月在哪个月怎样算
农历为什么会有闰月？？？农历置闰月是为了谐和回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306*12=354.3672日，比回归年少10.88天行将近11天，每个月少0.91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在时节上提早11天，第16个农历年就会呈现在赤日炎炎的夏天。如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306*13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
假如按上述规则制定历法，就会呈现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象？？这就是矛盾。为了克制这一缺陷，我们的祖先在天文观测的根底上，找出了“闰月”的方法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为根底，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必需是朔日，就使得大小月的布置不固定，而需求经过严厉的观测和计算来肯定。
因而，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，以至还呈现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的稀有惯例。表示19个回归年中必需加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比拟：19个回归年=19*365.2422=6939.6018（天）一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235*29.5306=6939.6910（天）19个回归年中加7个闰月后，矛盾消弭得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）？？即2小时9分多，这曾经是够准确的了。所以，农历就采用了19年加7个闰月的方法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地谐和起来，使农历的元旦（春节）总坚持在冬末春初。
古人把235个朔望月称之为“闰周”。农历置闰的办法能够使农历年的均匀长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，坚持了公历和阴历一举两得的特性。
如今置闰的办法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开端，当呈现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其称号是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决议于一年中的二十四个节气。我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推延的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。普通每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需求加闰月的年头相符。
所以农历就规则把没有中气的那个月作为闰月。例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
在袁天罡称骨算命法中,闰月按节气历法改动了之后,日期又该如何
当然不是28了。而应该按小暑节气后第12天。6月12日来算。举个例子，你本人看逐个
你看农历的二十四节气，从立春开端为第二年的一月开端，而不是以春节的正月开端；
立春、雨水为一月
惊蛰、春分为二月
清明、谷雨为三月
立夏、小满为四月
芒种、夏至为五月
小暑、大暑为六月
立秋、处暑为七月
露水、秋分为八月
寒露、霜降为九月
立冬、小雪为十月
大雪、冬至为十一月
小寒、大寒为十二月
他曾经准确到几时几分了。每年都是二十四节气，不存在闰月了，他不是我们平常说的农历正月、二月等，属几月要看他在什么节气范围内，才干肯定是几月。
比方2012年阳历6月7日（农历闰四月十八）：年：壬辰1.0。月：节气在芒种为五月0.5。日：是芒种的第三天为初三0.8。时：上午9:50-10:50为巳时1.6。共3.9两。
我个人以为：按壬辰年五月初三巳时去查，精度会高得多。如按壬辰年五月十八巳时去查，结果是4.9，那会不会正确，我不好说。查出结果是5.3的肯定有错，那是按农历四月查的。
3.9两
少年命运不通，老享清福之命
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心极力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才干，做事节俭，终身福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉牢靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，义利清楚，恶有恶报，四海出名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子媳三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
润几月怎样算
闰月列表：1949闰七月1952闰五月1955闰三月1957闰八月1960闰六月1963闰四月1966闰三月1968闰七月1971闰五月1974闰四月1976闰八月1979闰六月1982闰四月1984闰十月1987闰六月1990闰五月1993闰三月1995闰八月1998闰五月2001闰四月2004闰二月2006闰七月2009闰五月2012闰四月2014闰九月2017闰六月2020闰四月农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了谐和回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365。2422日，朔望月的长度为29。
5306日。十二个朔望月构成农历年，长度为29。
5306*12=354。3546日，比回归年少10。
88天行将近11天，每个月少0。91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在时节上提早11天，第16个农历年就会呈现在赤日炎炎的夏天。如按十三个朔望月构成农历年，长度为29。
5306*13=383。8978日，比回归年又多出18天多。
假如按上述规则制定历法，就会呈现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。为了克制这一缺陷，我们的祖先在天文观测的根底上，找出了“闰月”的方法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29。5306日为根底，所以大月为30日，小月为29日。
为保证每月的头一天（初一）必需是朔日，就使得大小月的布置不固定，而需求经过严厉的观测和计算来肯定。因而，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，以至还呈现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的稀有惯例。
那么多长时间加一个闰月呢？最好的方法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：m*365。2422=n*29。
5306在这个等式中我们不能直接求出m和n，但能够求出它们的比例：这个比例的近似值分别为：在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式表示19个回归年中必需加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比拟：19个回归年=19*365。2422=6939。
6118（天）一个朔望月有29。5306天，235个朔望月=235*29。
5306=6939。6910（天）19个回归年中加7个闰月后，矛盾消弭得只差：6939。
6910-6939。6018=0。
0892（天）——即2小时9分多，这曾经是够准确的了。所以，农历就采用了19年加7个闰月的方法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地谐和起来，使农历的元旦（春节）总坚持在冬末春初。
古人把235个朔望月称之为“闰周”。农历置闰的办法能够使农历年的均匀长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，坚持了公历和阴历一举两得的特性。
如今置闰的办法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开端，当呈现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其称号是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决议于一年中的二十四个节气。我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
农历以月亮为周期（阴历），十二个月历总共约有354天；再配合年历（阳历），年历则是依据地球公转所构成的四季变化而得的周期所编制。而月历较年历短，两者相差了11天，因而，便要每19年加多7个闰月来填补误差。
而决议那一个月做闰月，则依廿四节气而定，农历月份通常包含一个节气和一个中气，如惊蛰╱秋分等等，若某农历月份只要节气而没有中气，历法便会把该月多加一个月以作为闰月。以2006年为例，农历七月正好是个有节气而没有中气的月份，因而便闰七月来作调整误差。
二十四节气在农历中的日期是逐月推延的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。普通每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需求加闰月的年头相符。
所以农历就规则把没有中气的那个月作为闰月。例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
阴历中的润月有的是润五月有的是润九月是怎样回事这润月是怎样算的
其实，2015年春节这么晚来，是由于2014年的夏历中呈现了一个闰九月。有时，你会在挂历上发现“闰X月”的字样。一个月呈现两次？这可不是挂历上的错误。一同来算算日子吧！大月30天，小月29天，它们各有6个月，加起来全年就是354天。不对吧，一年不是有365天或366天吗？怎样会丢了11天呢？这不契合地球盘绕太阳运转的实践周期呀！所以就轮到闰月退场了，它担任把丧失的天数“找”回来。
经过计算，古人们发现采用“19年7闰”的设置办法，能让夏历最接近实践状况。简单来说，就是在19个农历年中设置7个闰年，每个闰年比其他年份多一个月——闰月。闰月依照历法规则，排放在某一个月后，反复同一个月。也就是说，那一年会有13个月，这么一算，夏历全年天数就有383天或者384天。假如把夏历19年的总天数加起来求均匀数，你会诧异地发现，均匀天数接近365.242日，跟公历一年的时间不约而同呀！看到这儿，你是不是也由衷地信服古人的聪慧呢？
农历润月在哪个月怎样算
农历为什么会有闰月？？？农历置闰月是为了谐和回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306*12=354.3672日，比回归年少10.88天行将近11天，每个月少0.91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在时节上提早11天，第16个农历年就会呈现在赤日炎炎的夏天。
如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306*13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
假如按上述规则制定历法，就会呈现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象？？这就是矛盾。
为了克制这一缺陷，我们的祖先在天文观测的根底上，找出了“闰月”的方法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为根底，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必需是朔日，就使得大小月的布置不固定，而需求经过严厉的观测和计算来肯定。因而，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，以至还呈现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的稀有惯例。
表示19个回归年中必需加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比拟：
19个回归年=19*365.2422=6939.6018（天）
一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235*29.5306=6939.6910（天）
19个回归年中加7个闰月后，矛盾消弭得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）？？即2小时9分多，这曾经是够准确的了。
所以，农历就采用了19年加7个闰月的方法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地谐和起来，使农历的元旦（春节）总坚持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
农历置闰的办法能够使农历年的均匀长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，坚持了公历和阴历一举两得的特性。
如今置闰的办法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开端，当呈现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其称号是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决议于一年中的二十四个节气。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推延的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
普通每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需求加闰月的年头相符。所以农历就规则把没有中气的那个月作为闰月。
例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
算命闰月依那个？懂的请帮助
1、2、3楼不知命理，却想当然的来答复。
扰乱视听。误人不浅啊。
八字算命定月份。不依农历也不依公历。
而是严厉的依照二十四节气。二十四节气又分为十二节气（节）与十二中气（气），每月有一“节”与一“气”辨别，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。
月份节气（节）中气（气）正月（寅）立春雨水二月（卯）惊蛰春分三月（辰）清明谷雨四月（巳）立夏小满五月（午）芒种夏至六月（未）小暑大暑七月（申）立秋处暑八月（酉）白露秋分九月（戌）寒露霜降十月（亥）立冬小雪十一月（子）大雪冬至十二月（丑）小寒大寒令公子的出生时间是今年农历5月初十（公历6月2日）查万年历可知是在立夏之后，芒种之前。故算命依四月算（巳）。
由于不知时辰只能排年月日。年月日己丑己巳戊寅。
八字算命看什么算命书最好学
学习算命要看这些算命书才干学得会：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（http://tieba.baidu.com/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/3476611808）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在。
有谁晓得关于算命的书籍有哪些,最好说知名字
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类答复吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，能够翻翻。
第二类：易术类，这个根底的书籍必需看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其他的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随意翻翻就能够，法术奇门，能够置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研讨起来不容易，要靠本人。不要贪图神奇，总要切于适用为第一。
六壬类，这个倡议好好研讨，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，网罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研讨的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你本人就有判别，不用我来说了。
还有一种小六壬，听说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜办法。民间传播的一些其他办法，但凡说理的，大约都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却一定有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
算命书自学引荐几本！我想把算命的书都看一遍,无论几年
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送子观音是指什么生肖
依据本命佛的概念，应该指的是属鼠。详如下（送子观音和千手观音都属于一位多体，你能够了解为一个人在不同场所下的各种扮相）：
属鼠人本命佛：千手观音菩萨
属牛人本命佛：虚空藏菩萨
属虎人本命佛：虚空藏菩萨
属兔人本命佛：文殊菩萨
属龙人本命佛：普贤菩萨
属蛇人本命佛：普贤菩萨
属马人本命佛：大势至菩萨
属羊人本命佛：大日如来
属猴人本命佛：大日如来
属鸡人本命佛：不动尊菩萨
属狗人本命佛：阿弥陀佛
属猪人本命佛：阿弥陀佛
风水摆件中有哪些是送子的
希望早点怀孕的朋友，在床位上要师法自然，睡觉上以男左女右为好，家中如有孕妇，居家摆设以淡色系为主，再多以木头材质的家具装饰，协助准妈妈心情宁静。
下面卧室中一些摆置都是对怀孕或生育不太利的风水：
1、卧室里面不能放鱼缸
鱼缸会招致湿润，卧室太阴太湿润，容易招致阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会招致男方精气耗损。
2、卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库否则难以受孕。卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会招致夫妇难以受孕。
3、卧室只能有一扇对外的门。假如有两扇对外的门会招致夫妇难以受孕。
4、床头上不可以随意放花。否则易招桃花，对稳定家庭有损伤。
5、床不能离窗太近。这样的话易窗下多梦的，易对怀孕生育有影响。
6、房门不可正对卫生间房门也不可正对厨房或和厨房相邻。卫生间是供人排泄的中央，容易产生秽气和湿气，厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，特别是睡床紧贴炉灶的墙。
7、床头忌讳不靠墙壁。人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、防止露空，而减少平安感。否则睡在床上的人，容易肉体恍惚、疑神疑鬼，影响安康、事业。
结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦能够借用风水的力气来催丁，办法有：
1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；
2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；
3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4、摆放文昌塔，添子聪明。
从风水学和生育学上讲，婚房的地毯、床单和窗帘等，假如都是红色，所产生的心理暗示会使生女孩的时机增加。从视觉及心理均衡的角度来看，婚房以亮堂的白色、米色等颜色为基调比拟适宜，装点粉红色、红色，产生绿叶托红花之妙为佳。
5.要有门槛：古时分除了大门有门槛之外连卧室也有门槛，卧室有门槛在风水学来说代表留住胎气，不过如今社会普通只要大门才有门槛，弥补之道能够在主卧室摆设地毯，这样也能够留住胎气。
6.要见阳光：卧室要有阳光，古时分阳宅学中表示夫妇卧房见阳光易生儿子，由于阴阳调和的缘故。
7.床头向生气方：夫妻睡觉时要向着男主人的生气方（生气方：猪狗羊-东方虎马狗-南方蛇鸡牛-西方猴鼠龙-北方）。
8.安床要择日：中国人风俗普通好日子都会择日，如安床、结婚、订婚3个日子，在这3个好日子中一天选择一个好日子把床安到卧房，另外久婚不孕的也能够从黄历选一天安床的日子。
9.床要安稳：卧房的床要安稳胎气才留的住，切忌勿睡地板或者折叠床、等等，而床下也不能塞太多杂物。
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