风水宝地意指一个生气浓盛的地 方，包括龙、穴、砂、水、向五大要素。
风水宝地通常都是一个山环水抱的环 境，北边有绵延不绝的群山，南边有远 近相互呼应的山丘，左右两侧有山呈环 抱之势进行护卫，中间部分地势宽阔， 有弯曲的流水环抱。其实，风水宝地就是指最适宜人类 居住的场所。
屋后有靠山是为了阻挡冬 季北方吹来的寒风；流水的朝向能接收 夏季南面吹来的凉风，还利于灌溉、交通、养殖；向阳的朝向能有效地吸纳阳 光；缓坡阶梯的地势可以有效避免洪涝 灾害；周围的植被不仅能保护水土，还 能营造良好的小气候。这样的风水宝地， 事实上就是指能营造一个有利于人类生 存的有机生态环境。
（龙真），（穴的），（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上，藏风吹之。
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）
第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。
第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。
自古就有祖上的风水使人发富发贵的传说。
风水也不单单能给人的家庭带来好运与财富，也会影响寿命、仕途与官运。虽然是有人对此故作神秘，不愿轻易袒露，而伪道者，却借此欺骗庶人。
风水虽然是被一般人说成神话，很多人不相信江湖术士而相信风水，谁都知道选择一个好的风水处所，会有一个好的心情，还有达官贵人相信祖坟风水会“封妻荫子，青史留名”的说法。 古代考生对风水更是深信不疑，能否考得上，能否如愿高中，通常会与自家的祖坟风水进行参照。
风水和仕途的关系，也不由得你不相信。为什么从古代江南多才子？古人认为：人杰地灵。
人杰是因为地灵，江南自古就是风水之乡，好多名家都出自江南。也就是祖坟风水好和住房风水好的话家里多会出才子佳人。
古代的江南更加信任祖坟风水可以决定命运。因为他们都知道自己的前辈曾不惜重聘风水高人为家造坟墓风水，有的人为祖先选择百年风水宝地，有的人为自家祖墓迁坟改葬，，他们都特别珍惜前辈苦心经营多年的风水地理，他们深信：家墓发热的时候，就他的发迹的一天。
现在的江南才子也认为：江南自古为为天下闻名的状元之乡，特别是苏州，苏州人特别重视风水。有资料显示：从科举考试开考以来，苏州之地共出过四十五名文状元和五名武状元，其数为全国之首；再以清代为例，从顺治三年《公1646年）到光绪三十年（公元1904年废科举。
苏州共出十六个会元、六个榜眼、十二个探花、685名进士，也局全国第一。 而在隋唐时期，苏州竟然没出过一位状元，所有状元全出于宋代以后。
古代的苏州人认为：这都是风水轮转的。在山动潮水来的一年，苏州出来了一状元。
此后，就是一发不可收拾。到今天，苏州都是名副其实的“状元之乡”。”
江南地区的高考状元好多来自于江浙地区，这难道说是没有墓地风水与环境风水的功劳？？ 摘自--伯温风水详解。
郭璞认为，气来到这儿以后能积蓄，气停下来以后能聚集，能冲阳气，能和阴气，有厚厚的土 层，有深深的水，有郁郁葱葱的青草，有繁茂浓密的树林，这样的地方就是风水宝地。
明代徐善继、徐善述是这样解释郭璞的论点的：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所 谓葬者乘生气也。 而生气何以察之？曰：气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风 以散之。
故曰：要得水，要藏风。又曰：气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气维能散生气；又曰外气 横行，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。
总而言之，无 风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。 循名思义，风水之法无余蕴矣。”
这段话译成白话文：“地理家所说的风水，就是郭璞所说的‘埋葬死者要乘生气’的意思。我 们从哪儿去观察把握这个生气呢？就是：气来了，有水作引导；气停止了，是因为有水圈住它；气积 聚了，没有风去吹散它；所以说要得水，要藏风。
他还说：气是水的母亲（源头），有气才会有水；又 说人唉声叹气只会耗泄自己的生气；还说要是外气横行，内气就会停止生长；还说得水是第一位 的，藏风是第二位的，其实都是说如何观察鲜活的生气从何处来，在何处停止聚集等等。总而言之 一句话，没有风，气就会聚集，有了水气就会融和，这就是风水这个名称的道理。
循着这个名去考 察它的意义，风水的全部意思都在这里了。”。
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