什么情形下需求看风水-需求看风水的住宅
三、老房子重新装修
房屋装修年头久了，装饰资料、装饰作风就会有过时之感；有孩子的家庭，则会因孩子的淘气，墙壁、地板等四处有孩子的涂鸦；还有的孩子要结婚了，需求新房；还有的人想改动房间用处，诸如把儿童房改成书房，卫生间改为贮藏室等；……等等，这些状况下，就需求重新装修房子了。而在重新装修之前，请风水师勘察规划，也是安全吉利的保证措施之一。
四、购置新房
见过一个很煽情的广告“爱她，就给她一个家”。不少人以至以为，房子就等于家的代名词，没有房子就等于就没有家。
对一些人来说，房子是一辈子的事情。所以，能否住在对本人运势有益的房子里，是很重要的。这就需求风水师帮你忙了。
买房之前，请风水师帮助选房，是不祥家居的必要保证。外部大环境、小区规划、楼宇朝向、户型，以及户内规划，如何装修，装修中应该留意哪些问题，都触及到了风水，需求专业人士的倡议。
五、选址、建造之初
假如说，前面四项是针对业主而言的话，这点就是对房产商而言了。毕竟外环境的问题，不是业主所能处理的，而房产商则能够在选址、建造之时，把一些风水问题化解于无形。
一、喜迁新居后呈现一些莫名巧妙的问题
喜迁新居本是好事，一家人开开心心才是，可有些状况的呈现却让人快乐不起来。诸如：家人在新居中会感到压制、慌张，以至恐惧、不安等情形；家人的性格、行为，忽然间有了很大改动；家人的某方面或多方面运势明显降落；……这些状况都有可能是新居风水惹起的，需求请风水师勘察调理。
二、四周有修路、筑桥、房屋建造等动土兴建之事
家居风水包括内部风水和外部风水，而且，外部风水的影响有时以至大于内部风水。诸如由于修路、筑桥、房屋建造等动土兴建之事，有可能构成尖角煞、反光煞、冲煞、反弓煞等，就会改动了四周的风水，对寓居者形成严重影响；还有一些动土事宜，则也有可能犯太岁，或者动了不该动的中央，都可能影响到寓居者。
端午节赛龙舟-端午节为什么要赛龙舟
端午节为什么要赛龙舟故事一：切肤之痛赛龙舟
传说，很久以前，西岸没有河流，只要一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇非常奇特，尾部有九片闪烁的鳞片。当渔人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着哀求的光辉，非常不幸。渔人顿生怜悯之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞突然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因冒犯了天条，受玉皇大帝处分，变成这容貌，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪烁的鳞。玉皇曾言：“这锁要翻开，除非得到人的阳气。”方才渔人无意中竟翻开了小龙身上的千年桎梏。小龙为了感激渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。渐渐地，小水沟变成了大河（也就是如今的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰收。为了留念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆祝。
端午节为什么要赛龙舟缘由2
周时楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汩罗江），于是有许多人划船追逐解救。他们力争上游，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之来源，后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
民间赛龙舟,中亚浮筒(20张)赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方非常盛行和注重，它最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭奠活动，其来源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育文娱项目，已传播两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了留念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不只是一种体育文娱活动，更表现出人们心中的爱国主义和集体主义肉体。龙舟船的大小因地而异。竞赛是在规则间隔内，同时起航，以抵达终点先后决议名次。中国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长普通为20—30米，每艘船上约25名水手。切肤之痛赛龙舟，现曾经成为2010广州亚运会正式竞赛项目。
端午节的风俗-从风水学角度看端午节如何开运
中心提示：2012年端午节到了，很多朋友想晓得在端午节应该如何开运，今天我给大家从风水学方面讲讲端午节是如何开运的
穿：佩香囊拴五色线防疫去邪
端午节佩带香囊的风俗由来已久。香囊内装有具有挥发性香味的雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草药，有一定的祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头装点之风。
中国古代以五色为不祥色。端午节清晨，家长都会给孩子伎俩、脚腕、脖子上拴五色线。家长以为这是一件严肃的事情，系线时，儿童制止说话，也不可将其恣意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。听说，戴五色线的儿童能够避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此能够保安康。
端午节也有带葫芦的习俗。葫芦寓意“福禄”，被中国人视作子孙繁盛的意味。由于葫芦的外形与太极阴阳极为贴近，能够收纳不吉之气，易进不易出，因而，民间以为佩带葫芦，能够化去病化煞，带来好运
吃：吃“五黄”“五毒饼”辟“五毒”
除粽子外，吃“五黄”、吃“五毒饼”也是端午节的重要食俗。在江浙一带，人们把黄色食物，即黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒，混在一同吃，以为能够应用端午节节气的力气，抑止霉运，提升本人的精神。
“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼是用雕琢了五毒虫图案的印模子，加盖在玫瑰饼上制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。
此外，在河南、浙江一带的乡村，端午节早饭要吃大蒜、鸡蛋、烙油馍，在福建晋江地域，家家户户要吃“煎堆”。不管各地食俗如何，均寄予着人们身体安康、万事安全的美妙愿望。
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住：“插五端”以辟不祥
端午节标志着盛夏行将降临，各种蚊虫出没频繁，影响着日常生活和安康。所以人们要“插五端”，即在门窗上插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花，以辟不祥。
艾所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，菖蒲是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲有一定的防病作用。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，激浊除腐，杀菌防病。
在江淮地域，端午节家家悬钟馗像，用以镇宅驱邪。听说唐明皇曾作噩梦，梦到钟馗捉鬼，悬钟馗像风俗由此得来。
行：“游百病”一年吉利
“游百病”是盛行于贵州地域的端午风俗。男女老幼常常在端午节穿上新衣，到野外玩耍。在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。老年人以为，端午节不进来游百病及洗百病的人，一年到头就不会取得吉利
端午节的由来是怎样样的？-关于端午节的来源
中心提示：很多朋友想晓得端午节是怎样来的，从整个中国历史的开展来看，端午节的由来应该开端于春秋战国时期，主要说法有两个，一个是楚国著名诗人屈原于五月五日投江，另一说法是指战国时分伍子胥死后成淘神的日子是五月初五，因而把这天叫端午节
源于留念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的激烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因此，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是一直不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷繁仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；以此来留念爱国诗人屈原。
源于留念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带传播很广，是留念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，战无不胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥倡议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，杀身成仁，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。
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