一、解签高手,求解,观音灵签,第五十一签,上签,签文是,夏日炎炎
观音菩萨灵签：典故
孔明入川。刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。
观音菩萨灵签详解
夏天刚刚降临，白昼的时间变得比拟长，人们都由于过于酷热而感到烦闷不爽；其实上天也明白众人的心意，因而派遣南风特地送来凉快。进用莫疑，佳期日至，凡成谋望，不须忧虑。此签炎天生凉之象，凡事所谋稳妥。本签之诗也。炎天生凉之象。凡事所谋稳妥者。虽是中平之签。人生之乐在于此。凡事知足之时即大安。谋事不宜因小厌弃。改大则败者。一石拾之嫌小。舍之。再拾之。无一而足者。到头无石可捡。易言之。进用莫疑。最佳期日至。凡成谋望。不须忧虑。此签有”安然面对”之意。提示当事人，知己知彼。假如可以有自知之明，在面对问题的时分，不会选择逃避，也不会冒然有所行动。认真剖析本人的优势与弱势，就能找出合适本人的志向、又能发挥所长之处。晓得该怎样努力才干胜利；面对波折与失败，也会勇于供认承受、彻底的自我反省改良。先知己后才干知彼，再慎重地审时度势，必能如鱼得水，前景可期。
二、请高人解观音灵签51签,我求的是学业（不信者,乱说者勿入）
观音灵签解签第一首宋太祖黄袍加天开地辟结良缘日吉时良万事全若得此签非小可人行中正帝王宣灵签之曰：天开地辟。
结良缘是天地创始之象。为大吉大利之象也。
日吉时良。万事俱全顺遂之命。
能蒙神指示为此签之人。非小可也。
劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之耿直。
积善。修身时。
必能持之恒久。如宋太祖。
赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。
第二首姜太公渭水垂钓鲸鱼未化守江湖未许升腾离碧波异日峥嵘身变态从教一跃禹门过灵签之曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。
为大鲸未变之象。凡事进退待时。
不可胆大妄为。动则凶。
静则吉。君尔也。
得忍且忍。得耐且耐身不而托。
功名自由者。来日峥嵘蜕身时。
一跃可过禹门者。第三首燕将独守聊城冲风冒南去还归役役劳身似燕儿衔得泥来成叠后到头叠坏复成泥灵签之曰：冲风冒雨去还归。
役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。
空心徒劳。无益者。
为先难后甘之运。唯应当心。
本签之总结也。想方设法。
晨昏鹿鹿不停。谁知此事到底无以可成者。
修之。悟之。
第四首长乐老历相五代菱花镜破复重圆自此门闾重改换女再求夫男再婚更添福棱与儿孙灵签之曰：菱花镜言归于好。为言归于好之象。
凡事成就吉者也。不是上上者。
为中中之签。是先凶后吉之签。
买卖持公平。求财亦在秋冬转旺。
如逢如此之中中运也。可积极为善。
积德。当有转吉之机。
第五首燕昭王为郭隗筑黄金台一锄掘地请求泉努力图之得最先无意俄然遇知己相逢携手上青天灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表徵君之运图。
是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。
努力向前必有化凶为吉之时。自励斗争。
偶尔遇知己。彼时即是君尔。
得贵人之刻。在伊人扶持下。
必能上青天矣。第六首兰相如物归原主投身岩下饲於菟须是还他大丈夫舍己也应难再得通行天下此人无灵签之曰：於岩下饲於菟者。
是凡事宜顺则吉之表徵也。得本签之君。
应知。为人宜守旧。
不可胆大妄为者也。不可贪求非份之外之财。
或舍近图远者。皆防止之。
予以君知者。使十分清身。
岂贫待他时至祥。第七首廉将军思用赵人奔走役役重重险带水拖泥又渡山更虑他方求别用千山万水未能还灵签之曰：奔走役役重重险。
带水拖泥又渡山之运途也。凡事必需慎重。
准备酌理。探取本源。
明其是非者。审一己之进退。
方向者。心存恶者得祸。
存直者即可为获福矣。祸福者皆由人作之。
退身可得进步难为。只宜守田切莫高扳。
第八首范文公断羹昼粥岁寒松柏古栽培雨雪风霜总不摧异日必当成大用功名作个栋梁材灵签之曰：本签为松怕之岁寒者。任何之树木枯之后。
仍挺具秀者。各面均呈祥。
当异口成大材老焉。是大器晚成型。
惟不可因而满足。必需因而愈加扶植。
事事积德。方可有更好之明日。
要之。象徵平地风光风缘有定。
丰稔。田稻家获余庆。
第九首赵韩王半部论语定天下劳君问我心中事此意偏宜说向公一片灵台明以镜恰如明月合理空灵签之曰：本签者皎月当空之相也。凡事耿直则吉之签。
虽是前运不佳。前事去之后。
渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。
素常之居心种德之所由成。后得如此之佳境。
亦即是心中耿直。理顺法宽天无私意莫空虚。
第十首秦昭王连城求赵璧椟蔽无价宝和珍尽管他乡外处寻好似将灯来觅火不如安静莫劳心灵签之曰：本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。
逢此下下之时。宜顶天拜地。
始可得无灾。是谋望之不成。
修吾身后。积德。
布施。后必有回天之机。
亦即是机缘若遇何事不成春无限前似真此者也。第十一首刘先主入赘东吴欲求好事喜十分争奈姻婚只暂忙毕竟到头成好事贵人接引贵人乡灵签之曰：是因祸致福之签。
凡事则吉者也。日欲求好事喜十分。
暂时安当守份之时。虽是不合之时。
亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。
因而。君尔之出路是极光明者。
有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。第十二首包胥九顿泣秦庭时临否极泰当来振作从君出暗埃若遇卯寅佳信至管束立志事调和灵签之曰：时临否极泰当来。
多年来之恶运。霉道已去。
吉星高照之时。事事顺利。
一路顺风。毫无障碍者。
将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。
尤在卯寅佳信至时。要之。
麻换得丝是笑。虽哭要见清楚足见为福。
第十三首信陵君存赵辞封自小生身富贵家眼前万事总豪华要君赐受金鱼袋四海传名足可夸灵签之曰：君尔也。自小生身富贵之家。
於是君汝之生活也。总是豪华之世界者。
谋望皆成。惟有贵人之扶持者。
必能称意。且不劳而成者。
易言之。囚徙得赦。
病遇华陀。龙门得过。
名显皇都之象。凡事故化则吉也。
第十四首管仲三熏三沐见齐桓宛如仙鹤出樊笼脱却羁縻处处通南北东西无障碍任君直上九霄中灵签之曰：为白鹤冲天之象也。凡事前忧后吉之大吉签。
功名成就。生意鼎盛。
婚姻完美。财路亨通之时。
宜再多阅圣贤书。修吾身。
积吾德。必有喜讯连连之日来也。
要之。从心无虑远达亨衢道心自由恣意所如者耶。
第十五首商君不听赵良言触人口吻最难吞忽有灾危祸到门卵破巢空无宿处深为稳便把心存灵签之曰：本签示之於**日。触人口吻最难吞。
如交友中咄咄逼人者。令人。
三、请高人帮解观音灵签第五十一签
051→五一签→上签■中签→古人→孔明入川→子宫
诗曰
夏日炎天日最长人人愁热闷十分
天地也解知人意薰风拂拂自然凉
诗意→此卦人人愁热之象凡事随心从意也
解曰进退莫疑自有佳期营谋用麽不须妄为
家宅→祈福
本身→谨防■凶中有吉
求财→秋吉
买卖→平常
婚姻→合
六甲→生男
行人→动
田蚕→损
六畜→平
寻人→见
公讼→吉
移徙→旧
失物→北方
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■孔明入川
刘备缺地盘时益州的刘璋被北方的张鲁攻打
想到刘备与他同姓同宗就让刘备入益州同抗张鲁
孔明随刘备入益州详察地势西川一带
地形险要可攻可守经孔明多方布置
西川就成了刘备发源地
四、观音灵签51签孔明入川高人帮助解签谢谢
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍摆脱之道的邪法，以此维生。
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，以至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们摆脱的办法，当然应该摒弃。
也因而，佛陀并没有通知我们命运能否能算的准，风水能否能让我们身体安康，关于这些问题，佛陀没有兴味来答复。但是在今天依然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然能够肯定风水的确存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因而得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不理想的，由于经过风水得到的安康不过是耗费本人的福报而已，假如不发明福德，只享用福报，等到福报耗尽的时分，便是灾难来临之时了。
人心的善恶不断还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不时的向大自然讨取资源以求得经济利益的时分，整个世界的环境曾经遭到很严重的毁坏，固然如今有很多国度开端维护环境了，但是毁坏容易恢复难，看看我们生存的地球曾经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题处理了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都晓得，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们堕入六道生死轮回。
凡夫由于不晓得命运是本人心的造作构成的，便会置信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开端迷信神的力气，这或许就是原始社会膜拜神灵的缘由吧，这种习俗直到今天依然影响很深，可见无明的愚痴力气是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运经过一定的办法的确能够预知一局部，有宿命通的人和有道行的术士就能够晓得前世和将来世的状况，这就仿佛是一个人晓得如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。
命运是业力的集中表现，前世造的业，在这一世成熟，经过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一局部，由于人是在不停的造业，这就会形成命运也在不停的开展变化，除非你前世造的业太大，需求这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈服于命运的凡夫转变成一个控制命运、改动命运的修行人，这本书是十分好的立命之书。
假如你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必请求助于别人和外境，你本人就能够做到，只需能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。
一、请相学巨匠算命
出生公历：1988年9月25日7时0分（北京时间），星期日。
出生农历：戊辰年八月十五日辰时。官枭日元财乾造戊辛癸丙（日空申、酉）辰酉未辰吉神凶煞：年柱地网月柱灾煞桃花空亡日柱勾煞时柱华盖地网※五行个数（计入藏干）：3相水3死木2囚火4休土2旺金※日主综合得分：99。
日元偏旺，喜用火，木（财星、食伤）。忌仇水，金（比劫、印枭）。
十神定位结论：★年干和年支都是正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。★月干和月支都是偏印，合适偏业开展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。
★日支为七杀，配偶多半性烈坚毅，顽强暴躁，夫妻不和，有制可解。★时干为正财，子女富有。
时支为正官，子女敦厚耿直，若为用神，子息贤孝，暮年得享。☆正官坐正官，男命大吉昌（不超越三个官杀）。
女命不吉，有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆。☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盗贼、水患，有失权、龃龉，易患长期暗病，每离家出外，亦辛劳奔走，且受人欺凌，若女命则欺凌丈夫，与子女缘薄。
☆正财坐正官，大吉，质量高洁，素获众望，上提携下援助，职位高尚，获取财利，女命尤吉，必配佳婿，家庭美满。八字重量：【4两6钱】年1.2两、月1.5两、日1.0两、时0.9两。
袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景普通同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，终身奔走，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋谢，自立家计，早业好像没落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平渡过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，素日之中要当心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
职业财运：（测合适职业、财运等）★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业开展利东南，不利西北。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，运营木材，家具，文艺，文学，教员，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。事业开展利东北，不利西南。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业运营可得财。★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之时机。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱路径少，得小财而已。
★月支偏印，你多才多艺，合适偏业上开展，各种赚钱门道都略知一二，但是耐烦不够，凡事只要三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，终身的财运起起落落。◆月支偏印，见偏印为忌，易因不测事故而破产。
★月支偏印，见正财为喜用，易从偏业上开展，而得财运。★土为正官，个性温和，同时又是耿直的人，在各方面表现都很方正和宽容，固然合适多方面的工作，不过比拟合适农林或土木制造方面的工作。
★生年干或支正官，父若存可助其产业而益兴旺。★月干支偏印，合适特殊停业。
如：艺术、医师、理发、色情、演员、茶室等。◆八字比劫或伤官为忌神，终身多遇小人。
★命带空亡与桃花，多为民间艺人。★癸日坐向巳宫，财官双美。
◆四柱有财，衣食不缺。★发财巨万，偏财必出入杂气。
★枭神最喜财星，身旺遇之为福。功名官运：（测官运、学业、名气、终身事业成就等）◆年柱有官星，如能当官，常常年笨重为官。
◆正官透干，秉公办事，有义务心重声誉，利于从事公职。◆官星干透支藏，如为命中之喜，能够为官贵。
★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。★官临旺地，光宗耀祖。
★年柱干支皆正官，以己力成名，或生在相当的家庭。◆有官无印，非真官。
◆财星无气，为官不久。★时坐正官，晚岁成名。
★杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。★年逢官贵，术高立刻成名。
◆偏印当权，多学少成。婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻情况）★命主与属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不用顾忌。
【配偶方向】选在本人住宅的西北方或东南方为佳。★妻子身体极端，即夫妻身体不匹配型。
男高大，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则妻有病灾）。
◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★财星为喜用神，平身多得妻子的协助，夫妻关系好。◆枭神明显为忌，易婚变。
◆天干合多，妻缘易变。◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。
◆生月带咸池，夫妻常有外心。◆日支为七杀，无食神制且无合，配偶多半性烈坚毅。
顽强暴躁。◆四个天干均相合，主再婚又生子。
家庭子女：（测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等）◎头胎生男孩。◎观子星落宫，应生二子，此以古法结论，如今应思索方案生育的影响。
◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆满盘七杀无制，无子。◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
有利选择：（指导后天弥补、改造命运、趋吉避凶的事项）。
二、在下姓张,请各位命理巨匠给儿子取个好名字
瑞霖（寓意：不祥的甘露。）
明哲（寓意：具有聪明的聪慧。）
天翊（有飞翔天际，大展雄图之意。）
凯瑞（寓意：不祥幸福安康）
健雄（寓意：身体强壮的男子汉。）
耀杰（寓意：才干出众的英杰。）
潇然（寓意：自然脱俗，潇洒大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意：具有光明的出路与博大的襟怀。）
宇彬（寓意：博学文雅，超越过去。）
宇轩（有气质高尚，潇洒大气之意。）
智辉（寓意：具有辉煌的将来与聪慧。）
三、有谁晓得河南周口张氏族谱是怎样排的
张姓的来源，能够推溯到远古传说时期。
黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝办法的发明者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太之法，故曰少，是继太之后而起的东夷部族领袖。
少第五子名挥，官为弓正（监管制造弓箭的官）。他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，外形彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是遭到启示，创制了弓箭，被赐姓张。
张字转义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均亲密相关。张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。
春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。
这两种说法都为张姓的来源、繁衍以致成为今天第三大姓作了阐明。一是张姓历史长远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受注重。
在原始氏族社会，狩猎为人们营生的极为重要的手腕，弓矢的位置与作用不可思议。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，普及今山东半岛、苏北与江淮之间广阔地域；相传商朝部族就是它的直接后嗣。
答复者：调皮d柠檬-初入江湖三级6-220:08张王李赵遍地刘┅人们在议论中国姓氏的时分，常常爱用这句话来概括阐明，把张姓列为诸姓之首。据研讨结果，张姓人口略少於李姓和王姓，是当今中国第三大姓。
张姓的来源，能够推溯到远古传说时期。黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝办法的发明者，被后人祀为蚕神。
他们生子名挚，因修太之法，故曰少，是继太之后而起的东夷部族领袖。少第五子名挥，官为弓正（监管制造弓箭的官）。
他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，外形彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是遭到启示，创制了弓箭，被赐姓张。张字转义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均亲密相关。
张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。
公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。这两种说法都为张姓的来源、繁衍以致成为今天第三大姓作了阐明。
一是张姓历史长远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受注重。在原始氏族社会，狩猎为人们营生的极为重要的手腕，弓矢的位置与作用不可思议。
而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，普及今山东半岛、苏北与江淮之间广阔地域；相传商朝部族就是它的直接后嗣。二是张姓散布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又普及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广阔地域。
还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。
金朝特嘉氏，因世代寓居在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，常常择汉人大姓改之，也为张姓扩大了人口。
据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦伴随前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以寓居地分为鉴湖、金坡、板挢等派，尔后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。
从清初开端，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外营生。张氏以北方人居多，主是汉族，但在屡次民族大交融中也有不少人融入少数民族。
移居海外的张氏，现主要散布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国度和香港地域。中华张姓渊源简介龙乡濮阳，历史长久，文化绚烂，是中华民族发源地之一，亦是中华张姓先民的得姓地和祖居地。
中华张姓始祖挥与帝颛顼同为黄帝之孙（另一说挥为黄帝之子）。黄帝正妃嫘祖生有二子：长子玄嚣，为挥之父；次子昌意，是帝颛顼之父。
帝颛顼建都帝丘（今濮阳），故濮阳有“颛顼遗都”之称。挥自幼即随其父玄嚣生活在帝丘左近的古清河之畔，后辅佐颛顼，始制弓矢，勋绩卓著，帝颛顼封其为弓正，亦称弓长，赐姓张。
故挥为中华张姓始祖，帝丘（今濮阳）为张姓先民最早的祖居地。姓氏文化是我国优秀传统文化之一。
张姓是源于濮阳的中华大姓之一。张姓人口近一亿，遍及全国及世界各地，历代名人辈出，为中华民族的繁荣开展做出了宏大奉献。
本站重点记叙了张姓来源和开展的历史，是为了开发古文化资源，发扬中华民族光芒绚烂的传统文化，加强中华民族的向心力和凝聚力，促进中华民族大团结，完成中华民族的巨大复兴。
一、人们都说天下风水,有真本领的,都是江西兴国
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总准绳，是根底，在此根底上才能够进一步讨论更深层次的风水。
用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按适用、便当、舒适、平安、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、置办房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“爱好”。
各人喜欢不同，喜欢就是好风水。不喜欢，走到哪个中央，心情就压制，以至不舒适，这样的中央再好也是他人的好中央，不是当事人需求的好风水。
上班族以选交通便当为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人寓居，以选靠近公园为主，购物便当，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺丈量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎样办？-----美观，美观必吉利；只要相反才不吉利。
任何数字在理想都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描绘。为什么只从一个方向考虑，是人的肉体世界和开展趋向意义有偏向，为什么是那样想，而不是这样想，不同思想方式将来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。养孩子微风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的客观条件是人的思想根底；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心生长。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、消费条件欠缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：“适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。
多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水。
二、算命人算准了却果今天老妈打电话说帮我问了一个算命老奶奶妈妈只说
世人算命可分为三种人：一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。
这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。善的果报变小，恶业也增加；一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人；是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正，同时算到本人命好时，仍然积极向上，不狂妄自大显而易见，第三种人合适算命。能够参考下玄学通电子风水罗盘。
三、哪种人最有野心
从相学来看，一个人的走路姿势可以凸显一个人的事业心强弱，能看出这种人的野心有多大。
走路挺胸者，这种人喜欢下巴朝上，旁若无人，走路绝不低头弯腰，如一颗松树普通。容易不正眼看人，证明这种人自我认识很强。
其实这种行为应该恰当修正。有野心的人能成大事，但过于有野心常常会坏事。
声音洪亮的人其生命力强，表达才能较强，容易成为主导别人的思想，用言语来控制四周的人，让人容易被他所左右。眼睛有神的人容易吸收别人的眼光。
眼光炯炯有神，看来了不过与锐利，又不过于慵懒，看人一眼，就让人有过目不忘的觉得，这种人自主见识极强，执行才能也很强，所以很容易成为首领型人物，其野心是无须置疑的。假如遇到这种人，最好不要表现的崭露头角，由于他们通常会很容易看到你的手段，有事你以至会堕入他们所设的圈套。
一、书房家具摆放风水
1、书桌不要正对着窗户
假如对着窗户，那么暗含的意义是书桌望空。这样的状况在风水学上来讲是不太适合的。所以在摆放的时分，尽量在窗户稍偏一点的位置。
2、书柜摆放在凶位
书柜是与书桌摆放相配套的，在摆放时一定要靠近书桌的中央，以坐着或站起来伸手就可以到的间隔为宜。另外，书柜应该摆放在凶位，这样就能化解书房内的煞气，及从窗外进来的不好的风水，书柜与书桌的搭配就构成了依山傍水的风水状态，给我们的事业和学业带来了靠山。
3、沙发摆放在财位
假如书房中有沙发的话，能够把沙发放置在书房中的财位，这样能给书房带来招财风水，由于坐在财位上必然会被财气包围，会对运用者以后的生意或者升职加薪带来一定的协助作用。阳宅书房风水规划有什么考究？这四点不可无视！
二、书房家具如何摆放
1、摆在文昌位
将书房书桌摆在处于文昌位的书房中的文昌位，风水学叫“文昌房加文昌台”的风水格局，自然相得益彰，使文昌星的作用成倍增强，有如如虎添翼，大利功名利禄。假使受条件限制，文昌方不能用作书房，那就要用书桌摆在文昌位上来补偿，这是“坐不到文昌房，便要坐在文昌台”的风水塬则，同样可收文昌利科名之效。
2、摆放水种植物
书房书桌风水请求我们要摆放在书桌上的植物以富贵竹为首的水中植物为佳，而摆放富贵竹又以一枝或四枝为佳，因风水学以“一白”为文昌星，“四绿”为文曲星，有“一四同宫”利科名之说，故能收壮旺文昌，启迪聪慧之效。
住宅书房风水的书桌摆放位置，千万不能这样摆！
3、背后有靠
书房书桌风水请求我们要书桌座椅应靠墙而坐，既有平安感，不易背后受扰，又可除了自我努力、聪慧、机遇外，易得贵人眷顾，得教师关心或上司的赏识提携，有利学习和事业的开展。
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