台湾的堪舆界在六十年代兴起一股研究「玄空大卦，易经派地理」的热潮，传统的台湾地师几乎以三合为主流，少数兼习天星、纳甲及先后天（即《乾坤国宝》之三元地理），以《易术》风水者，少之又少。
得闻此派者，莫不以三元大玄空地学而奉为圭臬，谓为唐杨益（字筠松，人称救贫先生）。 所谓至人，就是上智之士，在在讲求真理，处处求取实证。
例如南宋蔡元定，理学家而精通堪舆学，所祖坟及自营寿藏，皆名地，其孙蔡抗拜相，谥文肃公，屡代贵显。 史记樗里子言：后世当有天子之宫夹我墓。
袁安传：书生指某地曰，葬后世出三公。 玄空地理是所有风水流派中，最灵验的一派，而无常派又是流传於世的玄南六大派--滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派中的佼佼者，其断验与运用之神，令人惊叹！ 考玄空地理，沿起於东晋郭璞。
再传至唐，有司马头陀（刘羲）、丘延翰。唐末，杨筠松取得朝廷内府玉函秘文，传给曾求己、曾文，文授陈希夷，另有何溥（令通）得传；陈希夷传吴克用，克用之子吴景鸾绍其箕裘。
杨氏避居江右，自是玄空地理显於赣州，吴景鸾后，廖承之，赖文俊（字凤岗，号布衣子）光之。 元末，刘伯温得传於曾义山、谭文镆，目讲（王立如）得传於庐山老道，亦有龙阳子冷谦得传於仙家。
此后三合地理崛起，玄空之幽辉不显。 至明末，云间蒋大鸿得无极子竺翁皮传挨星诀，吴天柱传水龙法、武夷蒋道人传阳宅学，乃集古贤之经文，著为（地理辨正）、（字字金）、（水龙经）、（天元五歌）、（天元余义）、（归厚录）、（古镜歌）、（阳宅得一录）等书传世，名震大江南北，玄空地理再现璀璨。
易经派地理学所用的伏羲六十四卦方位图（即方圆图）是出自北宋时代的邵雍（字尧夫，世称康节先生），邵得之於李之才（挺之），李得之於穆修（伯长），穆得之於华山隐士陈抟（字图南，号希夷先生），所谓「先天之学」也。「易经派地理」 清朝，浙江海盐张心言（绮石）著《地理辨正疏》。
孔昭苏（圣裔）《易盘易解》。 曾子南《堪舆实证》《杨公天机秘密三元地理便诀》。
张书图《三元地理图文浅释》 殷儒童《三元地理讲义秘诀详解》《玄空大卦奥义集解》上册/下册。郑清扬《三元正宗入门口诀》。
广东大埔刘仙舫之《玄空真秘》。 明朝国师孙长庚（梦白）著作「玄空大卦派」地理秘笈。
刘礼让著《三元地理一脉真传》下册一六四页提及：「先祖刘江东，孙长庚，后裔刘伯温」。 刘江东本名渊则，又名子先，号白头，土名「刘七碗」，世称「见道先生」，江西人；与曾文、胡矮仙等同师杨筠松。
孙长庚所作之遗迹多在广东梅县、大埔，因此笔者推测其当系江西或广东人。 以卦理言地理者，多出自粤省，故有称之为「岭南派玄空」者。
骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）。明远（辨正续解）。
高守中《地理冰海》、陈梦国（紫虚）《玄宗如意理气正宗入门深造》、吴明修著《易经地理学》、《易经三元地理阐微》。 除了以上三部自古流传至今的风水书籍巨著之外，像现代的《风水学入门》、《风水知识》、《阳宅十书》、《阳宅大全》等都是非常值得研读的风水书籍。
当今流行的风水学有三大派：三元法、天星法、三合法（即四大局）。
推荐：三元法看蒋大鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》。
天星法可看《入地眼》、《铅弹子》、《砂法大全》（张九仪著）等。
三合法可看《地理五诀》、《地理原真》等书。
至于经典著作，应该说仁者见仁智者见智吧！历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的。如确实要找出来作为研究，那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经典著作了吧？可我认识的多位风水师，呵呵他们却很少去看这些经典著作。他们把我上面列的几本书当成经典著作。
当然要学地理，《罗经透解》、《协纪辩方书》这两本书一定要学习，而现代注重的是阳宅，所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是必要熟读的。
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