到了谈婚论嫁，男女通常要合婚，看看男女能否真能在一同，在一同能否能幸福，彼此有无冲煞。合婚古今中外都有，但是如何合婚才正确、才不堕入误区呢？男女合婚究竟有哪几种方式？很多朋友都想知道，今天再次说说合婚方式问题。
一、谨慎单纯用属相来婚配
男女属相婚配似乎是我们老祖宗最早的发明之一，属相有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种。男女属相婚配的基本原理是：
属相有五行区分，而五行存在着相生相克的道理。相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么调和了。
比如：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这是属相肖相害。
反之，倘男女属相相生，婚配就可能互相有利。相宜婚配的属相配对是：
“鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。”这是男女婚配最注重的。相冲的生肖属相配对为：“鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。”
郑伟建博士提示留意：
属相只是八字中的一个字而已，光看属相之间的作用关系，并不代表男女感情婚姻的好坏。看感情婚姻好坏，一定要看八字中代表婚姻的那两个字。换言之，属相婚配是比较粗糙的婚配方式，只能作为一种参考，而不能作为婚配宜忌的充分依据。
二、谨慎单纯用星座来婚配
与上面相似，现今很多青年男女则喜欢用星座来婚配。星座是指天上一群群的恒星组合。自古以来人们把星空分红若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。但是通常说的星座婚配是指西方人说的星座术语和理论。
比如，下表就是盛行普遍的星座婚配通用表：
星座配对有一定的科学依据，但是，郑博士以为，这种依据也不是绝对的；而且随着时期的展开，星座婚配越趋向文娱化。
以“白羊座”为例，目前，通用的婚配是这样叙说的，朋友们能看出其道理何在呢？
白羊座(谁最适宜和白羊座谈恋爱)
第一名：狮子座——他是熄灭你热情的火苗，你们很适宜
第二名：射手座——你和他约会时会特别快乐
第三名：天秤座——固然厌恶他的中央很多，但彼此却深深吸收
(白羊座与每个星座的爱情配合度)
白羊座：个性相契，但彼此不要太好胜。配合度74%
金牛座：若他耐烦够的话，或许你能翻开他的心。配合度52%
双子座：关系调和，但你的热情有时会是他的担负。配合度66%
巨蟹座：你们的兴味和想法截然不同，若交往你会很痛苦。配合度24%
狮子座：最佳拍档，可享用一段浪漫的爱情。配合度99%
处女座：理想派的他，总不能满足你的爱情。配合度47%
天秤座：彼此可以互相学习，适宜谈恋爱。配合度83%
天蝎座：当你点燃他的热情时，他的心早已冷却。配合度40%
射手座：一拍即合，像两团热情的火焰。配合度90%
摩羯座：好强的你和激进的他是争论不时。配合度47%
水瓶座：若你想成为他的情人，你得多温柔些。配合度61%
双鱼座：反而你要维护他，最后你会受不了。配合度47%
金牛座(谁最适宜和金牛座谈恋爱)
郑伟建博士提示留意：
单纯用星座来配对，显然也是片面的、甚或游戏性质的，郑博士以为，星座婚配只能供大家一种参考而已，千万不能太当真，否则恐怕会失去很多缘份，或者带来诸多省事。
三、谨慎单纯用五行来婚配
金木水火土这五行也是我们老祖宗的发明，固然目前韩国日本想“掠取”己有。用八字五行来婚配，是中国传统命理学的一大发明。但是，任何事情都不能“过”；就是说不能绝对化，过头了就变成形而上学了。郑博士举例来说：
比如：
1、某男是木命，某女是金命，能否“金克木”，女方要克男方，变成“克夫”呢？郑博士以为不尽然。
2、某男八字中金旺缺火，而某女八字中火旺缺金，这对男女能否就构成“互补”关系呢？郑博士也以为不尽然。
由于，上述的比对都是太过直接简单，没有辩证唯物地去分析和判别。理论上，合八字测婚姻，重点看男女双方八字之间的抑扶作用，看代表婚姻的那些要素能否变得更好，比如用神更旺或忌神更弱就为变得更好。当然，讲下去就复杂了，由于太过专业。
郑伟建博士提示留意：
八字合婚不只仅是看男女的八字中所带的五行相生相克情况，更应该看双方的用神、忌神，以及抑扶关系，如此才干真正明白男女之间的感情和婚姻的耐久情况。
男女之间的感情其实是一种缘份，合婚就是和你们之间的缘份有几，能否经得起时间的考验、曲折的考验、金钱的考验、疾病的考验、子嗣的考验、诱惑的考验等等，假设能够经受得住、巍然不动，那么，这段男女情缘就能白头到老、幸福终身，否则只能是半路夫妻，甚或男女双方都要遭到庞大的肉体和肉体的折磨。
四、为何婚配结果和理论生活会脱节？
常常有这种情况：命理上婚配适合的男女，理论生活中可能不幸福不调和；而婚配不太适合的男女在生活中却是比较调和美满？为何会呈现这种情况呢？
郑博士以为，这种情况呈现，说明一个道理：命理上适宜结成夫妻的男女，要想美满幸福，还必需有适宜的环境来对应。换言之，假设你们住的房子，或者你们上班的办公室的周遭情况风水不好，会构成你们婚姻的一大障碍，招致你们争持不时、省事事多多。
反之，固然某些男女夫妻，命理上合婚可能普通般，但是，他们住的房子和办公室的周遭情况都很好，这样就有利于他们趋利避害，从而让他们的优点发挥出来、将自己的短处躲藏起来，如此，恩爱夫妻也就练成了。
需求朋友们留意的是，任何情感婚姻既受内在主管要素的影响，也受外在客观要素的影响，需求主客观的统一。有些人可能偶尔出轨、或者偶尔到不该去的中央，从而招致自己和配偶的气场降落，最终使夫妻双方感情和婚姻遭到大大的影响。这些，郑博士提示朋友们，都要惹起我们任何一位男女朋友的高度注重。
男女结婚有不适宜的年份吗？不少朋友问郑博士：蛇年或马年自己能否结婚？究竟从命理学和位理学角度看，哪些属相男女在蛇年和马年不宜结婚呢？今天郑博士从位理学上就说说这个话题。
一：哪些属相男女在蛇年不宜结婚
“蛇年属狗男性不宜结婚，属狗女子之不宜出嫁”，这是位理学上的一种说法。
二：不同属相男子不适宜结婚的年份
中国位理学准绳：
男娶婚所忌者，当年太岁前五是也。即：
蛇禁子年马禁丑年
羊禁寅年猴禁卯年
鸡禁辰年狗禁巳年
猪禁午年鼠禁未年
牛禁申年虎禁酉年
兔禁戌年龙禁亥年
郑博士将这句话翻译出来就是：
不同属相男子不适宜结婚的年份是：
属鼠：羊年
属牛：猴年
属虎：鸡年
属兔：狗年
属龙：猪年
属蛇：鼠年
属马：牛年
属羊：虎年
属猴：兔年
属鸡：龙年
属狗：蛇年
属猪：马年
郑博士举例：今年是蛇年，因此属狗的男性谨慎结婚；明年是马年，属猪的男性谨慎结婚，以此类推。
三、不同属相女性不适宜结婚的年份
中国位理学准绳：
从卯上起子，逆数到本年太岁止。遇何属，即是忌婚年，不宜出阁。即：
兔忌子年虎忌丑年
牛忌寅年鼠忌卯年
猪忌辰年狗忌巳年
鸡忌午年猴忌未年
羊忌申年马忌酉年
蛇忌戌年龙忌亥年
郑博士将这句话翻译出来就是：
不同属相女性不适宜结婚的年份是：
属鼠：兔年
属牛：虎年
属虎：牛年
属兔：鼠年
属龙：猪年
属蛇：狗年
属马：鸡年
属羊：猴年
属猴：羊年
属鸡：马年
属狗：蛇年
属猪：龙年
郑博士举例：今年是蛇年，因此属狗的女性谨慎结婚；明年是马年，属鸡的女性谨慎结婚，以此类推。
郑伟建博士特别提示：
1、“蛇年属狗男性不宜结婚，属狗女子之不宜出嫁”，这是位理学上的一种说法，仅供朋友们参考而已，不用太教条。
2、能否适宜自己结婚年、结婚月、以致结婚日，就要看男女双方的八字情况，特别是要看女方的情况。记住郑博士说的话：男靠出生时，女靠出嫁日。
3、选择结婚吉日总体的准绳是：日子要比月份重要，月份要比年份重要。
昨天郑博士在博文《女人嫁得好不如离得好》中说，假设这个叫邓文革的姑娘，没有改名字叫邓文迪，她不会为成功铺平道路；说明名字的确很重要。改名不只仅关于平常人是这样，关于许多名人来说，改名也是经常的事情，比如文娱界大名鼎鼎的成龙原名就叫陈港生，刘德华原名刘福荣，关芝琳原名关家慧，梁咏琪原名梁碧芝，伊能静原名吴静怡，舒淇原名林立慧。有人连名带姓都改了，也有的人改名后反而不好。可见改名不只仅很普遍而且改名学问很深、玄机多多。今天郑博士特别透露（据《党史博采》资料），在新中国1955年授衔产生的十位元帅中，都有着改名阅历，看完这些资料，郑博士想问你：改名离你很远吗？
一、朱德:红色的品德
朱德，1886年12月1日(农历十一月六日)，出生于四川省仪陇县马鞍场琳琅西麓李家湾一个佃农家庭。在他戎马生活的终身中，曾用过好几个别名。
朱德降生时，母亲为图个好抚育，像他前面两个哥哥“阿牛”、“阿马”一样给他取乳名叫“狗儿”。偶尔，朱家也按川北习俗，分别称谓兄弟三人为“牛娃子”、“马娃子”和“狗娃子”。到了4岁，父亲按照朱家的祖传字辈，给他取名“朱代珍”。1895年，他的私塾先生朱教员给朱代珍改名为“朱玉阶”，希望他往后用功读书，要像玉石那样洁白做人，立志沿着玉石砌成的阶梯，步步高登。
1909年初春，朱玉阶投考云南陆军讲武堂，因讲武堂是滇人所办，因此只收云南省人，不招外省人。朱玉阶来到报名处，查阅了注销簿，发现蒙自县还没人报考，他求学心切，于是假称是云南临安府蒙自县人，并改名为“朱德”。朱德考入讲武堂不久，冒籍报考的事终于被教官们觉察，有几个云南籍的教官立刻把这件事向讲武堂总办李根源报告，并声言要把朱德除名。李根源召见朱德后，见他是可塑之材，立刻消弭了开除他的念头，并鼓舞朱德努力学习。
1916年，朱德随援川军总司令蔡锷入川，带兵之余，单独悉心研讨《孙子兵法》和《孙膑兵法》以及二十四史等文献古籍。凡在他所读过的书页上，都盖有“德字玉阶”、“仪陇朱氏”的印记。吟诗作赋是朱德终身最大的爱好，他还有个“玉垓”的笔名。当年，怡园诗社辑印的《江阳唱和集》刊载了他的19首诗，诗尾署名均为“玉垓”二字。
“八一”南昌起义失败后，为了疾速壮大反动队伍，1928年1月，朱德化名“王楷”，率领起义军打着国民反动军一四○团范石生部王团长的旗帜，发起了著名的年关暴动，为中国工农红军第四军的成立，奠定了坚实的基础。
斯诺在《西行漫记》中谈到朱德时写道：“这个名字很贴切，由于这个名字由于在文字上的奇特巧合，在中文中的两个字正好是‘红色的品德’的意义。”的确，在汉语中“朱”又当红色解释，“德”为品德。朱德处处以党和人民的利益为重，终身艰苦斗争，功勋卓著，忠于人民，待人诚恳，德高望重，可谓“红色的品德”。
二、彭德怀：君子怀德
彭德怀，1898年10月24日出生于湖南省湘潭县乌石寨一户贫穷农民家里。他乳名叫“真伢子”，原名叫彭得华。得华兄弟三人，他是长子，二弟叫彭金华，三弟叫彭荣华。他幼年时，乡亲们都叫他的乳名“真伢子”。彭得华从小认准一个“真”字，追求错误，讲话必真，做事认真。家乡父老说：“扁豆无虚花，真伢子冒(没)假话。”
彭得华曾给自己起了个号叫“石穿”。那是得华15岁那年，他分开家乡到湘阴县当堤工，受尽工头的欺压。一天，堤工局长来到工地，堤工们将局长团团围住，恳求补发工资，遭到拒绝。富有对立肉体的彭得华和一些堤工们气极了，要把局长投进池塘里。官府知道后要抓得华，他被迫外逃。途中遇暴雨，他躲进一个山洞，听见洞里有滴滴答答的响声，认真一看，从洞顶上落下的水滴，已把空中的坚石滴成了深窝，这真是“绳锯木断，水滴石穿”啊!他想，受苦人若都能像这水滴一样锲而不舍地斗争，这吃人的旧社会不也能被砸碎吗?于是他取“石穿”为号以自勉，含锲而不舍、水滴石穿之意。
1922年，彭得华同邻村少女“细妹子”结婚。婚后不久的一个晚上，得华问妻子叫什么名字，妻子奇特地说:“我不是叫‘细妹子’吗?”他笑着说:“细妹子是你的小名，你还应该有一个大名。好比人家叫我‘真伢子’，这是我的小名，我还有一个大名叫彭得华呀！”细妹子说：“我就有这么一个名字，没什么大名。”“那好，我给你起个大名。”他想了想说，“男者为乾，女者为坤。你应该做女中的模范，就叫坤模吧!”妻子一听，感到很新颖，就点头同意了。婚后，彭得华教妻子识字写字，还送她去湘潭女子职业学校学习文化。
婚后没几个月，彭得华应好友黄公略之邀到长沙投考湖南陆军军官讲武堂。考取后他回家通知大家，已改名叫彭德怀了。晚上，他对妻子说：“你知道我为什么要改名叫彭德怀吗?‘君子怀德，小人怀土’，我不想升官发财，置田买地，我要做一个有道德的、多为人民办好事的人，所以我改名为彭德怀。以后你就叫我‘德怀’好了。”至此，彭得华改名为彭德怀。
1959年庐山会议召开。会上，彭德怀坚持兢兢业业的准绳，对“大跃进”中的高指标、瞎指挥、浮夸风等“左”倾错误上书中止批判，竟被打成“右倾机遇主义分子”、“反党集团”主要成员。就在这年8月召开的八届八中全会上，“理论权威”康生在批判彭德怀时竟别出心裁地在他的名字上大做文章：“你彭德怀，早年起名叫‘彭得华’，野心好大啊，要得中华！还起个号叫‘石穿’，水滴石穿，搞阴谋嘛！”
“文革”初期的1966年12月27日，彭德怀被从成都揪回北京。固然他身陷囹圄，但忧国忧民之心荡然无存。1967年4月18日《人民日报》刊登国际市场销售镁的情况。彭总读后，于20日夜给周总理写信（署名“石穿”）建议应用好大渡河南岸矿渣中的钙镁资源。
三、林彪：由女名到男名
林彪，1907年出生于湖北黄冈的林家大湾，原名林育蓉。他与两位在中国反动史上大名鼎鼎的堂兄林育南和林育英并称为“林氏三杰”。
1925年，林育蓉在共进中学参与中国共产党。在这年年底，武汉地域的中共组织接到了陈独秀、毛泽东联署的中国共产党第62号通告(这个通告以“钟英白”的名义发出)。林育南亲身为林育蓉作口头传达，大意为：广州黄埔军校正拟招收三千名入伍生，望各地疾速多选工作不甚重的同窗、少校同窗及民校左派同窗，自备川资和路费，前往广州投考，以免该校为反动派所据。
林育蓉不顾父亲的反对，毅然决议服从党的决议，报考黄埔军校。林育南亲身为他整理行李，并给在广州的中共指导人及他的熟人、朋友写信，拜托他们照顾林育蓉。到广州后，林育蓉没有先去报考，而是走向了杨家祠堂中共广东区委机关，想先和党组织取得联络。路上他不时想着改名字的事情。他很清楚，进入了黄埔军校，就是他新的人生的开端。在新的人生中，在崇尚奋勇、崇尚拼搏、崇尚顽强、崇尚献身的军校中，他的名字“林育蓉”(有时也写作毓蓉、育容)太不适宜，太女性化。没见过他的人，看到名字还以为他是一个女孩子呢。
林育蓉从林家大湾走出，进入武汉共进中学时就已思索改名，他为自己选择的新名是虎虎生威的―个“彪”字。他曾征求过父亲的意见，但被父亲一口否决。父亲说：“‘彪’的字义还可以，但这个字含有刑戮、凶疾、失败之意，绝对不能改用此名。”
林育蓉不时在改与不改之间犹豫不决，良久，他终了了徘徊，大步跨进了杨家祠堂大门，在门房递上的会客单上，用饱蘸浓墨的笔力透纸背写道：“林彪，18岁，湖北黄冈人，求见恽代英、肖楚女。”“林彪”这个名字的第一次正式呈现，就是在这张会客单上。林彪遭到了恽代英、肖楚女的热情接待和亲切勉励。二人亲身派人把林彪送上了黄埔岛。他如愿以偿，成功地考入了黄埔军校，成为黄埔军校第四期步兵科中的一员。
四、刘伯承：昭昭之明
1892年l2月4日，刘伯承降生于四川省开县赵家场。关于他的出世，同许多晚清风云的宏大人物一样，众多热心的“演义家”曾经杜撰了好些神话般的传说：在一个桃花怒放的春天，他母亲到屋后的深井里去汲水，突然看到水中有一条活蹦乱跳的“金龙”，回家后即有身孕。刘伯承虽说是巧遇龙年出生，但他却生不逢时――由于在这一年的秋末冬初，刘氏家业的开拓者，刘伯承的祖父刘正富和祖母杨氏在7天内先后分开人世，刘氏家庭的成员一个个披麻戴孝，抚棺痛悼，沉浸在辛酸的泪水之中。刘伯承正是在举家服丧的泪水中呱呱坠地的。家里给他取乳名为“孝生”，意指他一出生就服丧带孝，长大后更要尽孝于晚辈。
不管刘伯承怎样生不逢时，却是他父亲刘文炳盼望已久的第一个儿子。刘文炳是个受过十年寒窗苦，又弃文务农的失意秀才，满腹学问，但做不了官，成为浦里河畔有名的“泥脚文人”。在“不孝有三，无后为大”的旧习俗中，这终究算是一种安慰。看到儿子着实惹人喜欢，刘文炳自慰和自豪的情感情不自禁，不由想起《荀子·劝学》篇中的章句:“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”他自言自语地说道：“好一个‘昭昭之明’，这娃儿就叫刘明昭。”刘氏家族的谱序是“国正文化泰，天朝永治安……。”“明昭”正契合“明”字辈的起名恳求，这是刘伯承最早的名字，父亲后来又为他取字“伯承”，伯，即长子之意；“伯承”，有子承父业之意。
五、贺龙：云中之长者
贺龙，1896年3月22日出生在湖南桑植县洪家关一户贫农家庭，小名叫“长长”。他小时分有次玩“打仗”游戏，为争当“指挥官”跃身下河，结果因雨后水急，被冲走几里远，后被人救起，救他的人说这孩子命真长。贺龙的父母便叫他“长长”，根据同音又叫“常常”、“常伢”。贺龙5岁入学时又取名“平轩”。11岁时，因家境贫穷，父母为他取名“振家”，希望他能复兴家业。
18岁时，贺龙参与孙中山的中华反动党后，又取名云卿。这个名字来源于《尚书大传》中的《卿云歌》。相传，上古舜帝传位给治水的禹时和臣民一同唱歌，歌词为：“卿云烂兮。明明天上。烂然星陈。日月光华。旦复旦兮……”按贺氏族谱，贺龙为“文”字辈，本名为“贺文常”。后来，他的父辈们以为“文常”、“云卿”这两个名字，表达不了他们所寄予的希冀，议论重新起个响亮而有深意的名字，他叔父贺士奎是个教书先生，说：“云卿、文常(长)，取其中云长二字演义下去，云中之长者，当然是龙。龙能大能小，能升能降，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升者飞跃宇宙之间，降者潜伏波涛之内。龙能乘时变化，犹人得志而纵横四海。我看就以‘龙’字为主，再加一个字，理想名字成矣。”但加什么字呢?他们不断没议出个结果来。在一旁的贺文常说：“我看就用一个‘龙’字吧，又好说，又好记，就叫‘贺龙’吧！”从此他就改名为贺龙。
贺龙在青年时期即蓄了胡须，在大反动时期，湘西桑植家乡的人民给他起了个绰号，尊称他为“胡子”或“贺胡子”。有一首民歌就这样唱道：“大地乌云掩太阳，一朝消散又重光。忽闻各处人喧哗，胡子果真转故乡。”
六、陈毅：士不可不弘毅
陈毅，190l年8月26日生于四川省乐至县薛苞镇张安井村。陈家是按照“尧舜禹汤、文武荣昌、世德延远、福寿绵长”的谱系，循序排辈的。陈毅的祖父叫陈荣盛。父亲叫陈昌礼，学识广博，喜欢琴棋书画，又能作诗填词；母亲黄培善性格坚毅，为人贤惠。陈毅自幼跟父亲认字，遭到父母的良好教育。
陈毅5岁那年开蒙入学，父亲陈昌礼给他取学名叫世俊，号仲弘，希望他能成为一个才智出众的俊杰人物。陈毅从小勤奋好学，记忆力强，书读几遍就能背诵。他受父亲影响，喜欢诗词与下棋。在成都德胜乡读高小时十分敬重苏洵，曾说他“最喜欢读苏老泉的文章”。北宋文学家苏洵，字明允，为此陈毅曾将“明允”倒过来，一度取名“陈允明”。
古代思想家曾子有一句名言：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死然后已，不亦远乎?”意义是说，一个有志向的人不可以不刚强而有毅力，由于他肩负重担，路途悠远。千百年来，这句名言鼓舞着几仁人志士。陈毅15岁考入成都甲种工业职业学校，18岁赴法勤工俭学。一天，他读到曾子“士不可不弘毅”这句话，感触很深。他想，要推翻压在中国人民头上的三座大山，同恶权利斗，任重而道远，光有弘(刚强)不够，还须有毅(毅力)，坚持不断，于是他改名陈毅，将号“仲弘”与名“毅”有机别离在一同。他考取留法勤工俭学的红榜上即署名“陈毅”。从此，陈毅常用“弘毅”来警策自己。他22岁参与中国共产党，未老先衰，英勇无畏，人如其名，在长期的反动斗争中百折不挠，鞠躬尽瘁。再后来，陈毅还起了一个笔名叫“曲秋”。
七、罗荣桓：桓桓于征
罗荣桓，1902年11月26日出生于湖南省衡山县湘江以东（今属衡东县）的鱼形镇寒水乡南湾村。罗荣桓的家庭属于衡山大族――黑田罗氏，他的祖父罗汇吾，固然自幼读书却不断没有考上秀才，终身以教书为业，逝世时只给后代留下了―斗谷的田。罗荣桓出生后，父亲罗国理按照族谱的行辈，给他取名慎镇，字雅怀，号宗人。按当时习气，发蒙之后，称号不称名、字，大家都称他“罗宗人”。
1911年辛亥反动迸发，清政府被推翻，龙旗变成了五色旗。这场反动很不深化，到了偏僻的南湾村，除了男人陆续剪掉发辫外，生活一切照旧：农民们仍然在忍饥受寒，种田交租；当地的土豪劣绅肖罗仙、罗凤梧等仍然在张牙舞爪。
不过，社会毕竟是要行进的，到1914年，南湾村呈现了一件新颖事，罗荣桓家斜对过的―个祠堂里，办了一所小学，叫罗氏岳英小学。学校―开学，罗国理便把罗宗人从私塾转学入高小一年级读书。岳英小学第―任校长罗炳文，曾经到县城进过洋学堂，是一个思想比较开通的新派人物。他在学校里开的课，除国文之外，还有算术、博物、历史、天文以及图画、音乐、体操等。罗国理领着儿子去见校长罗炳文。罗炳文嫌罗宗人的名字不好听，罗国理便请这位兼教国文的校长另给他起个名字。罗炳文略作沉吟，随手取一张纸，写了“荣桓”二字，并解释说：“《诗》云：‘桓桓于征’。‘桓桓’者，威武也；‘征’者，征伐也。我看令郎年岁虽小，但长得十分魁梧，往常国度正是多事之秋。令郎将来讲习武事，建功军旅也未可知。”罗荣桓关于校长和父亲这番对话，当时不甚了解，他还不懂得选择自己的意愿。不过，这所学校确实为他翻开了新的学问之窗。他贪婪地、兴味盎然地吸收着算术和声、光、电等自然科学学问，为以后建功立业打下了基础。
八、徐向前：继续向前
徐向前，1901年10月8日(农历九月二十八日)出生于山西省五台县东冶镇永安村，在家中排名老六。父亲徐懋淮，晚清秀才，以教书为业；母亲赵金銮，是一位家庭主妇。徐向前出生后，祖母看到是男孩，很是快乐。由于前面两个哥哥的名字是“银仓”、“银福”，祖母便给他取了个乳名为“银存”，意义很明白：希望他前程似锦，发财享福，并且把银钱多多积存起来，泽被子孙。
徐向前的父亲是村上学问最大的秀才。他以为作为读书人，名字很重要――应该叫起来好听、顺口、文雅，有深化的含义。他给这第六个出生的孩子起了学名、字和号。于是，小“银存”有了上家谱的正名大号――徐象谦（“谦”为《易经》中六四卦之一，是六十四卦中独一的六爻皆吉的卦），字子敬。
大反动失败后，反动队伍里呈现三种人：有些人变节投诚了，把同志的头颅献给敌人作见面礼;有些人动摇退避，脱离反动队伍开小差跑掉了;有些人擦干自己身上的血迹，掩埋好战友的尸体，迎着风浪，继续向行进。徐向前把这三种人作了认真比较，觉得第一种人可耻，第二种人可悲，第三种人可敬。因此，他下定决计，扫除万难，不怕牺牲，立志要做一个继续行进的人，于是便将“象谦”改为“向前”。
九、聂荣臻：百福骈臻得双全
1899年12月29日，聂荣臻出生在四川江津吴摊场左近的石院子，一家人为给他取名费了番周折。聂荣臻的外祖父对其父聂仕先说：“凭空想，一时想不出，你们都是识字的，翻书吧，从书上选一个有福气的名字。”聂仕先夫妻俩都读过几年私塾，当晚，聂仕先把家里的那本《杂志三字经》拿出来，靠在妻子唐氏身边，寻觅起儿子的“名字”来。左琢磨，右揣摩，夫妇俩把书都翻完了，也没有找出个理想的名字来。
“明天你到我父亲家去借书，顺便征求他老人家的意见。”唐氏对丈夫说。第二天，聂仕先来到岳父家里，把来意通知了岳父后，便在书案的抽屉里翻书。一会儿，他取出一本《随身宝》坐在椅子上翻阅起来，翻到最后一页，聂仕先脸上显露了笑容，起身走到岳父身边，指着书上的文字，把自己的意义向岳父讲明，岳父沉吟了一会儿笑容着点头表示赞同。
聂仕先匆匆回到家里，径直走到唐氏房里，指着书的最后一句说：“‘百福骈臻得双全’，这句话吉利。按家谱排列我儿是‘荣’字辈，就给他取名‘荣臻’，字‘福骈’，你看要得不？”唐氏快乐地点头同意，想了一下，接着说：“我看娃儿的小名也照这书上取吧，就叫他‘双全’。”聂仕先也点头允许，夫妇俩都快乐地笑了。区别于其他九帅，聂帅用“荣臻”这个名字用了终身，没有矫正。
十、叶剑英：民之利剑
叶剑英，1897年4月28日生于广东梅县雁洋堡一个贫穷的小商人家庭，客家人。叶剑英之父叶钻祥生有8个子女，叶剑英排行第二。父亲很喜欢这个儿子，按照叶氏族谱，给他取了个名字叫叶宜伟。
叶剑英前面有个姐姐叫稚英，活到十几岁就早夭了，活下来的还有两个妹妹：才英和顺英。当地穷人家有“卖女养男”，卖女儿给人家当童养媳的习气，这两个妹妹都送人当过童养媳，大妹妹才英后来被送回家来，唯独小妹妹顺英最不幸，两岁就给人家当童养媳，以后又被转卖，受尽折磨，直到解放后才探听到下落，兄妹重逢。活下来的独一的弟弟叫宜导(道英)，也是在艰难困苦的环境里长大的。
1917年夏，叶剑英等几个同窗冒着盛夏酷暑，长途跋涉乘火车来到中国西南边陲名城昆明，准备投考坐落在翠湖西岸的承华圃的云南讲武堂。叶剑英进入云南讲武堂后，给梅县家乡的弟弟宜导的信中写下了自己的志向。他得意忘形，决计在学校习文练武，作反动的“前驱”，为了表示投笔从戎的决计，他特意把自己的名字“宜伟”改为“剑英”，立志做“民之利剑”，为国为民，英勇奋战。同时，我们也应该留意到，“剑英”这个名字和“稚英”、“顺英”也是排在一同的，契合中国人的传统观念。
郑伟建博士特别提示：
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