水的力气是极为强大的，滋养生命，寓刚于柔，既有欣赏价值，也有环保价值，以至能够调控温度。《黄帝宅经》指出：“宅以泉水为血脉。”因而，圆满的庭院里都必需有水体画龙点睛。在风水规划中，以至是一碗清水也可为家居风水带来鲜明的效果。
如今人们对住宅的环境请求也越来越高，选宅时常常喜欢宅前能有绿树环抱中的池塘、喷水池、游泳池，由于绿色的池塘波光波纹，云影摇曳，令人恋恋不舍。在池塘、喷水池、游泳池的设计上需求留意以下问题。
1.池塘
池塘的水体是自但是亲切的，关于家居的宅运大有裨益。池塘的外形大多数是圆形或不规则圆形，但是在风水意义上说，池塘的外形最好为半圆形，形容明月半满，以等待不时进步，运气不时提升。
2.泳池
游泳是最好的健身运动之一。在风水上，常与水密切接触，能为身心注入水的特质，有助于进步思想的柔韧性。其最佳方位是在庭院的东部或东南部，但不能太靠近门，因要避免潮气入宅。外形以圆形和曲形为佳，但不宜有尖角。
3.喷泉
喷泉都是家居中的死水，有助于活泼家居气流，防止财气停滞，并可以有效抵消住宅受路冲、反弓路的煞气影响。如在喷泉里装置向上的灯光，更能强化效果。庭院里的水系在规划时，一定要留意的是应让水系以温和的曲线朝住宅前门流来，而不是流去，可防止财水外泄。
此外，风水学以为，在设计水体时，还要留意以下事项：
★池塘、喷水池要设计成外形圆满，圆心轻轻突起，这样能增加寓居人的财运。
★外形不能设计成形如一条手臂抱住一个水盆形的。这种设计在环境学上为不吉。
★外形不能设计成葫芦形的。
★不宜设计成奇形怪状，这种方式的设计能形成寓居者动摇大，不宜安居乐业。
★不宜设计成“上弦月形”，这种方式在设计上称之为“反弓金形”，而弧形正好又对着寓居者的家庭，会影响寓居者的家庭关系和财运。
★喷水池、游泳池、池塘里面的水不可枯槁，至少要八分满，水枯槁则会给寓居者带来不利影响。
为何厨房不宜见刀器
刀器尖利有煞气，因而所用刀器应该放好插入在刀座内，最好放于厨柜的刀座内，不要随意显露，否则，容易招致煞气。
房屋为何不宜建在铁路周边地域
有人以为住宅挨着铁路交通会很便当，以为是好风水，事实上并非如此。铁路自身对两旁住宅的风水影响不大，影响风水的主要要素是吼叫而过的火车。疾驰而过的火车，带来强大的气流、强大的气场，严重影响了两旁住宅的正常气场微风水格局，所以，铁路对两旁住宅的影响实践上就是飞驰的列车产生超强的气场对铁路两旁住宅的气场的影响。
即便不从风水的角度来思索问题，当火车经过时，产生宏大的噪音、极大的气流，对两旁的住宅也能形成环境上的毁坏。铁路两侧杂乱的渣滓，对两旁划一、幽静的住宅小区来说，也形成了极大的不谐和。
假如铁路是曲线，即直线带有一点弧度，在弯道的外侧，住宅除遭到铁路强大的气场对其的影响外，还遭到一个重要的煞气，那就是弓背煞。弓背煞对住宅宅运的影响很大，容易发作突发性的凶事。在弯道的内侧，铁路相当于环绕的玉领路，比拟有利，能够略微缓解一下铁路强大的气场对住宅产生的不良影响。
所以说，在铁路两旁的住宅，或者说住在铁路两旁的人，宅运或人的运程比拟重复，不可以得到耐久的稳定，有可能是遇到好运之后，忽然遭遇厄运。
从买房子的角度来看，尽量不要购置铁路两旁的房子，特别是老人，由于老人对外界环境抗干扰的才能远远小于成年人。
为何房屋四周不能有反光
风水学中特别强调反光为大凶，过去的反光多是房屋四周的池塘、河流形成的。河水反光入室，产生不稳定的晃动的光影，使人不盲目地肉体慌张，时间一长，易使人经常产生恍惚的错觉。
如今都市中许多建筑采用玻璃幕墙，从而会对临近建筑构成反光。若是房屋四周有此类反光，良好气场会被毁坏，寓居其中的人易产生焦躁激动心情和七上八下。
所以在到达采光请求的同时，房屋四周不宜有产生反光的事物。
我国的三大干龙是如何散布的?
风水学以为世界的山脉都发源于昆仑山，其中有三条主要的山脉在中国境内。山脉有主脉和支脉，在风水上对应的龙脉就是干龙和枝龙，而中国境内的这三条主要山脉就被称为中国的三大干龙。
三条干龙以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界线。其中北干龙经过阴山、贺兰山，从北京进入辽海，它的枝龙为恒山、太行山、燕山。中干龙经过四川进入中原，最后随淮水入海，其枝龙为终南山，华山、泰山、嵩山。南干龙经过云南，进入湖南，其枝龙为武陵山、衡山、庐山、天目山。
为何阳台不宜正对大门和厨房
阳台，是住宅最空阔广大的中央，与大自然最接近，因此饱吸宅外的阳光、空气及风雨，是家居的纳气之处，并且若要化解屋外的煞气，阳台常常是第一道防线，其重要性不可思议。
阳台不要正对住宅大门。阳台假如正对住宅出入大门的位置，就构成了风水学上所谓的“穿心”。正对厨房，会使得家中的聚会功用削弱。处理办法：做一个玄关柜，阻隔在大门和阳台之间;在大门入口处放置鱼缸，也能够用屏风取代;做阳台窗或种植盆栽及爬藤植物，将阳台阻隔;窗帘长时间拉上，也是一个可行的办法。
气和阴阳五行
气的含义有多种，除了通常表达的“空气”的含义，在中国传统的文化里，它常常是指一种目前尚未被现代科学所认识的、无形的“精微物质”。这种“精微物质”也是命理和位理学说的客观根底，是我们解开神秘的阴阳五行的根底。
阴阳五行学说，是阴阳学说和五行学说的合称。阴阳学说以为我们生活的这个世界是在阴阳二气的互相作用下滋生着、开展着和变化着的。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳是不固定的，它们会随同外部条件的变化而互相转化。阴中包含着阳的成分，直到条件成熟时才能够转化为阴。阳中又带有阴的成分，在一定条件下又能够转化为阴。所以，阴阳也能够分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，由此不时分化并经过转变而生成世界万物。
阴阳能够表示不同的属性：
以阳表示：热、刚、健、伸、富、贵、君子;
以阴表示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。
更进一步，我们还能够借助阴阳概念的延伸，用阴阳来描绘不同状态下的“气”。
“阳气”：处于主动状态下，对事物开展起着支配作用的气场。
“阴气”：处于被动状态下，对事物开展起着次要作用的气场。
能够用阴气和阳气的矛盾运动来提醒事物开展的规律，这也就是中国传统科学，如中医学、气功学、天文学、天文学、术数学等所走过的道路，它同时也是五行的根底。
毛泽东同志说过：“中国古人‘一阴一阳谓之道’，不能只要阴没有阳，或者只要阳没有阴，这是古代的两点论。形而上学是一点论。”
中国文化的源头是《易经》，中国文化又称为河洛文化。阴阳五行说，是我国先民在接触各种事物与现象的理论中，经过察看与考虑树立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法的初步思想要素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精华。阴阳五行，是我国人民所首创的一种学说，普遍浸透于中国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵照这一准绳。
人得万物之灵，乃天地之正气方为人，是禀受天地之气而成人。命运中有阴阳二气，贵贱成败却在五行之中，世间的任何物体都离不开阴阳脱不开五行。男人属阳女人属阴，阴阳交媾而成世界。
世间的万事万物都具有阴阳两性，而阴阳两性的此消彼长是由五行的相生相克惹起的。人体自身就是世界的一个缩影，与世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所含阴阳五行之气可测知人终身的命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿位置气候的不同等多种现象决议的。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，所以便有了千差万别的人生命运。
风水学中的命理学和位理学的根本原理都来源于中国古老的《易经》，因而，阴阳五行也不例外。《易经》的思想形式是辩证的，处处给人以启示。自古以来在中国历史文化的长河中将《周易》尊奉为“群经之首“，被冠以”天下第一奇书”的称号。应有尽有，是一切文化的总源头，可谓微妙无尽。在世界上也与《圣经》、《吠陀》被尊称为世界三大奇书。
《易经》是讲阴阳两种权力互相作用、产生万物、刚柔相推，变在其中。在命理学和位理学里，阴阳还将和天干、地支以及五行分离起来，共同完成对人命运的分析。
那么，什么是五行呢?五行包括金、水、木、火、土五种元素。从哲学的角度看，古人以为物质世界就是由这五种元素构成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
“相生”的含义是支持、协作、相容;
“相克”的含义是抑止、排挤、相对。
因而，相生和相克的运算关系，从基本上提醒了一切事物之间的互相作用关系，应用它们就能够发现任何两个事物之间谁胜谁负，谁吉谁凶。相生则吉，相克则凶。再详细一点有甲生乙，则乙吉;甲克乙，则乙凶。
五行还能够和气发作对应关系，也就是“五行气”：
金气：代表着秋天时的宇宙气场
水气：代表着冬天时的宇宙气场
木气：代表着春天时的宇宙气场
火气：代表着夏天时的宇宙气场
土气：代表着春夏秋冬四季交替时的宇宙气场
这些五行气场也同样遵照五行相生和五行相克的规律，因而古人将五行概念引入命理和位理风水之中，使它成为判别人的命运好坏和屋宅吉凶的主要根据。更进一步，还可将阴阳与五行分离起来，则有：
阴金之气，阳金之气;
阴水之气，阳水之气;
阴木之气，阳木之气;
阴火之气，阳火之气;
阴土之气，阳土之气。
这些对判别一个人的命和运等有着重要作用。五行发作演化，有了更细致的分类，才呈现纳音五行。
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