风水中的水有何重要意义?
郭璞在《葬书》中指出，风水中最重要的生气有一准绳，就是“界水而止”，即生气遇到水就会停留下来。水是产生气的关键所在，所以水在风水中是留住气的意味，引申下来便是水能留财，有水的地域必然富有。
水也是区分龙脉的重要参照物。大的干龙由大江大河夹送，小的干龙由大溪大涧夹送，大的枝干由小溪小涧夹送，小的枝干由沟渠田水夹送。另从水流的长短，也可分辨枝干的大小。
我国风水思想来源于什么时期?
人类自降生之日起，就在学习如何与大自然相处。早在原始部落中，就开端有了朦胧的风水认识，寓居的中央和墓地以及遗弃动物残骸的中央是要辨别开的，这种划分应该是后世风水术阳宅与阴宅的意义雏形。部落时期曾经有了方位的概念，懂得日照微风寒的关系，“近水向阳”曾经成了宅地选址的目的。
殷商时期，盛行卜筮，事无巨细，皆要卜定。殷王想在鹿之东北修建城邑，曾屡次卜问：何时为吉，何地为吉，龟卜不但用于卜宅，还用于国事。我们能够大胆地说殷周是风水的孕育时期。
风水是智者的术业
风水的要义首在宜居与否的抉择和判别上，这需求地质天文、星象、气候以及建筑等综合学科技艺的应用，因此是一个时期文化、科技水准与聪慧的充沛表现;其次，对风水
不好的中央如何调整、改造，使之有利于人生和家族，更是一种大聪慧。短少聪慧的底藴和灵性，短少聪慧的抉择和发明力，是断难做好风水师的工作的。自古以来，举凡历史上留下英名的风水巨匠，莫不是大智大慧之人，莫不是儒、道精修之人，莫不是上晓天文，下知天文之人。而普通凡夫俗子，不过是略知一些技艺与民间忌讳的皮毛，做些能掐会算的外表文章，以惑世人而已，故而只被称为术士，并没有多高的位置。真正的风水巨匠是智者一族，比方元大都(今北京城前身)的设计者刘秉忠等人。
风水的聪慧首先表现在对山川大势、真龙真穴的辨识上。自古以来，看风水首重寻龙捉脉。要在莽莽群山中，茫茫大地上，逼真地捕捉到龙脉的形迹，并分出支脉走向、生死顺逆，不是一件容易的事。《雪心赋》说：“气当观其融结，理必达于精微。由智士之讲求，岂愚夫之臆度。体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变化以无量。生旺休囚，机运转而不息。”只要智者才干体察精微
妙运之处，而愚钝之人是断难分辨龙脉变化和生气融结孕育的中央和机理的。要到达智识的高度，除要具备根本的天文、历法、天文、气候、水文等常识外，还要有悟性，要用心领会，更要多到野外调查，遍观千山万水，周游天下。概括说来，就是古人所谓的“仰以观于天文，俯以察于天文”。
其次，风水的聪慧表现在建筑、规划、整治、修建等方面，表现在选址之妙与设计之巧。它不是单纯地盖一栋房子，规划一块地那么简单，而是表现并培育着一地一城一池一建筑的灵魂，最典型的莫过于历史上的北京城。
再次，风水的聪慧表现在如何巧妙地躲避自然、环境对人居的危害或者不利的一面，发明有利的和调和的一面，即风水术中强调的“土有余当辟则辟，山缺乏当培则培”。最典型的是避免道路、门户之间的“冲射”。古代城市建立中，常常强调“城门不相对，道路不直通”，南门与北门看似在一条直线上，其实稍错位了几度。如中国古代风水名镇四
川阆中，其南门正好面对江南锦屏山和黄华山之间的古代交通干道，是一个气口。为此建造者特意将南门位置稍向西偏，以避开来路冲射。
《阴阳二宅全书》云：“人身之血以气而行，山水之气以水而运。”在风水中，十分注重对水及水道的布置，强调必需有水贯穿或环绕村镇。假如一地水源缺乏，就会想方法人工修渠引水;假如水道流向不利，也会修整流向。比方安徽歙县呈坎村。呈坎村缘起南宋时罗氏，当时有一溪沿葛山脚而流，对村子构成冲射，后在风水先生指导下，村里筑起石坝，使溪水改道，不只扩展了用地，而且改动了原来冲射的不利格局，尔后村落开展大吉大利。这种经过改造环境改动一个中央风水格局的办法在实践操作中经常会被用到。如按八卦方位请求，不同方位地势上下各有其规，若地势不该低的低了，就需加高，不该高的高了就需辟土削之;再如，村落入水处被称为天门，出水处被称为地户，若一个中央地户的地势不好，就需求对之加以改造，建水口塔、修水口桥等等。
相邻的住房间距要适宜，不宜整齐杂乱
楼房毗连间距应能满足日照和通风两大请求。间距是随着纬度、地形、住宅高度和长度以及住宅坐向等要素的变化而变化的。
通常可依据使室内在冬季中午前后有两小时以上日照时间这个最低请求停止预算。普通比拟理想的请求是、前后间距等于楼房高度，并排间距等于楼房高度的一半。例如，6层楼住宅高18米，则以前后间距18米、并排间距9米为理想间距。
玄空风水的几个概念
(1)地盘——后天八卦盘也叫元旦盘，代表人的后天财宫、身体安康疾病等。
(2)运盘——也叫飞星盘，由各运入中顺飞所构成，它是山盘和向盘的根底。运星入中一概顺飞，运盘也称父母卦。是几运就几入中顺飞。
(3)山盘——也称地卦，管人丁，身体安康，贵贱，将运盘坐山方的挨星入中，写在中宫的左上方，再按入中数所在宫之阴阳属性决议顺逆飞，飞出来的星盘为山盘，例如七运子山午向运盘三星入中逆飞，(子为阴性天元龙)。
(4)向盘——也称天卦，管财运、安康、工作、人际关系等，将运盘向首方的运星数入中，写在中宫的左上角，依照该星在本宫之阴阳属性决议顺飞逆飞。例如七运子山午向，向首运盘二入中属阳(二为坤，天元龙为阳性)，顺飞。
风水为什么要“藏风”?
风水上的藏风是指把生气留在穴场之中，不让强风扫荡穴场而使生气飘散。风水学以为，生气因水而聚，因风而散，因而，得水固然重要，但假如穴不避风，生气就会随风散去。
郭璞在《葬经》中说，“高垄之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒，易为荡散。如人深居密室，稍有罅隙通风，恰当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固，使气之有聚也。”因而最好的藏风规划是五湖四海都紧密无缺，这才干让生气避风而凝聚。
普通而言，藏风之说主要是针对山区而言。关于平原地域来说，生气沉潜在公开，从下面升起，不怕风吹荡散，即便穴场四面空阔，八面无蔽，也无妨碍生气凝聚。是以藏风唯以山垄之穴言。
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